Pesach - mi ez és hogyan találkozzunk
A zsidók, mint a nyaralás és az ünnepek, sokat. De ezek közül a legfontosabb a szabadság, a legtöbb zsidó, a kezdeti amelyet nagy várakozás övez az ínyencek és a horror - Zsidó hostess (első tetszik a közelgő lehetőséget pohrumkat maceszt, és az utóbbi félelmetes közelgő alapos takarítás). És hívják ...
Ennek az üdülésnek azonban 4 neve van:
• hag a-aviv - a tavasz ünnepe ("hag" és "ünnep")
• hag a-herut - a szabadság ünnepe
• friss tortillák ünnepe
És végül - hag Pesach. Ez a név a leggyakrabban használt. Az orosz (és néhány más nyelven) fesztivál úgynevezett „húsvéti”, de ez nem igaz, mert a „húsvéti” - egy torz görög arámi szó „Piskha” (ugyanaz, mint a húsvét, arámi nyelvű). Emellett a mai korban a húsvét egy másik kultúra és vallás teljesen más ünnepe, és a "Húsvét" szó sem hordozza semantikus terhet.
De a Húsvéttól eltérően a "Pesach" név eléggé értelmes. Ebből származik a héber szó „lifsoah” - bypass, bypass (múlt időben - csak kap „húsvét”) - mint egy emlékeztetőt a tizedik csapás, ha a felséges, ütő az elsőszülött Egyiptom, a ház a zsidók által kiiktatott végrehajtó csak az egyiptomiak. Például angol nyelven, a Pesachot húsvétnak hívják, ami sokkal inkább az eredeti név.
Most nézzük meg a többi címet
"Tavaszi vakáció". Tehát Pesachot azért hívják, mert tavasszal történt (Bulgakov "mester és margarita" - "a tavaszi hónap nászánjában"),
„Festival of Freedom” - mert ezen a napon a zsidó nemzet megszabadítjuk az iga az egyiptomi rabszolgaságból, és kihagyták az egyiptomi, a földet, hogy a Gd ígért nekik az idő Ábrahám, Izsák és Jákob. Ezáltal egy egyedi eset - általában az emberek vívták ki szabadságukat, száműzve az egykori uralkodók, és alapozza szabad állam ugyanazon a területen, majd felvette, és elhagyta a földet, mások (nevezetesen azért, mert valaki más), és elment, hogy saját maguk földet. (És azt mondja: "a világuralom, a világuralom ...").
Végül néhány „lakoma kovásztalan kenyér” -, mint egy emlékeztetőt, hogy a zsidók annyira ideges a szabadság, hogy miután megkapta a rendelést Gd - Egyiptom elhagyására, még csak nem is kell várni, amíg a nő tészta (balra, annak érdekében, hogy Opara felment a reggeli órákra), és elment a sivatagba, hogy mi volt. Ennek eredményeképpen vízzel kevert lisztet kellett fogyasztani, vagyis matzo.
A Tóra (Mózes Pentateuch) parancsot kapott -, hogy megszabaduljon a Chametz-től Pesach minden napján. a házban rendelkezésre állnak (chametz - az öt gabona egyikének erjedése: búza, baromfi, árpa, stb.). Sőt, Pesach minden napján tilos nem csak enni, hanem valamilyen módon használni, vagy a chametz vagy a termékek előnyeit, beleértve a chametzt is.
Példaként chametz - az összes gabonaféle szesz, sör, kenyér, stb) Chametz megszűntek, vagy kidobni, vagy eladni (például egy üveg vodkát, hogy valaki kezet emelni önteni valakinek máj ahhoz, hogy igyon. a nyaralás előtt, a többi, a gyenge szellem és a máj, akkor eladja ezt a vodkát). Van egy különleges eljárás, amikor a zsidók bízott a rabbi eladni az összes meglévő chametz a házban, de ez nem eladni vagy megsemmisült döntetlennek és nem állnak rendelkezésre a korábbi tulajdonos nincs értéke, mint a föld pora.
A nap a húsvét a Templom egyike volt a három szabadság „Shalosh regalim” (három zarándokutak), amikor a zsidók eljött a templomba, és felajánlotta a szabadság és kínálatát, valamint összegyűjtse az egész család maceszt ettünk, sült bárány (korábban áldozott a templomban), és eszébe jutott az Egyiptomból való kivonulásról. Pusztulása után a templom, amikor a lehetőség eltűnt áldozatot (majd eltűnt a hús elveszett bárány) már csak emlékezni a Exodus, a zsidók, és továbbra is rendszeresen, minden évben a húsvéti széder
És Pesach a nyár kezdete. Mint tudják, a nyár nem származik tőlünk, de messze délig, de a zsidó naptár kizárólag az Eretz Izraelhez kötődik. Ennek megfelelően a zsidó világban ebből a pillanattól kezdődő eső és harmat ékességei kizárólag a történelmi szülőföldre vonatkoznak, mert a harmat és az eső a galutban elég ...
Az éjszaka 14 a 15. niszán, éppen akkor, amikor az 2448 a Creation zsidók szabadon járnak, úgy döntöttünk, hogy szervezzen egy különleges ünnepi szertartás, amely az úgynevezett „Széder” (a szó „széder” - „rend”). Ezt a nevet ünnepségen kapta, mert szigorúan rendezett és minden szakaszban (összesen 15, és nevük jobb emlékeztető rím (héberül, természetesen) - Kádes urhats, Karpas, Yachatz, Magid rahtsa, Cosmin Moti, macesz, Maror, koreh, shulkhan anya, tsafun, barech, gallel, nirza) követi egymást). A Seder sorrendjét a "Húsvét Haggadah" című könyve írja le. Seder vett erőt minden családban, és minden egyes tagja a család, így a fiatal gyermekek, szerepet játszanak itt - ki mit csinál, beszél, stb Általában, mint már említettük, a széder - egy családi ügy, de úgy döntött, hogy meghívja a vendégek, és azok számára, akik nem tudják, hogyan kell tölteni, vagy valamilyen oknál fogva nem lehet csinálni (jó, volt például egy másik városban) , a zsidó közösség olyan üldözőket szervez, amelyekhez bárki is eljöhet.
A Széder meséli az Exodus, inni négy csésze bort (nem azonnal természetesen, de bizonyos szakaszaiban a szertartás (sok magyarázat, hogy miért a négy - például 4 lépésben való megszabadulás: „Disabled”, „megkímélt”, „Save”, " elviszem a Myself „), enni macesz (emlékeztetőül a szabadság iránti vágy), enni tormával és keserű füvek (emlékeztetőül a keserűség a rabszolgaság).
Lásd a Húsvéti Haggadát képekkel és magyarázatokkal
A húsvéti asztalon szükségszerűen van egy tál (az úgynevezett kara), amelyre a következő dolgok állnak:
- Zroa - egy darab rántott csirkehús. Ez emlékeztet arra a húsvéti áldozatra, amelyet a zsidók Pesach éjszakáján ettek a templom idején. Most az emberek nem eszik (csak azért, mert a templom, ahol ez az áldozat megtehető, nem létezik), és ezért a darab kifejezetten elszenesedett, és még megjelenésképtelenné is teszi;
- A tojás keményen forralt - az ünnepi áldozat emlékére (a templom létezése idején);
- Maror - a keserű saláta vagy a szeletelt torma táplálja a rabszolgaság keserűségét;
- Karpás egy darab főtt burgonya. A sós vizet mártja, és a zsidók rabszolgaságában fészkelő könnyek emlékére eszik;
- A Haroyces grillezett alma és dió, amely vörösborral van töltve. Megjelenése szerint ez az édes keverék úgy néz ki, mint az agyag, és emlékeztet arra, hogy az egyiptomi zsidók rabszolgák voltak és egyiptomi városokat építettek a fáraó rendje szerint.
- Hazeret - reszelt torma, mint a rabszolgaság emlékeztetője. Kezdetben az íze lágynak tűnik, és csak rágja meg, megértette, mi az. Hasonlóképpen a rabszolgasággal - először a zsidók egészen elviselhetőek voltak Egyiptomban, és csak akkor látta magát a fáraó minden dicsőségében.
A pásztorkodás során a híres négy kérdés, amely a "Ma Nishtana ka-lyla Ha-zee" szavakkal kezdődik: "Hogyan különbözik ez az éjszaka a többiektől?". (Itt hallgathatja a dallamot).
A hagyomány szerint négy kérdést tesz fel a legszegényebb személy (vagy gyakrabban - minden jelenlegi gyermek, hogy ne sértse meg senkit). Ha ez a fiatalabb már elég tiszteletre méltó kor, akkor egyszerűen csak ezeket a kérdéseket olvashatja, de a gyermekek esetében a legtöbb esetben ezek a kérdések egy dalnak hangzanak.
Homokos üléseket egyszer vagy kétszer rendeznek (Izraelben - 14-15-kor Nisan éjjel, és a világ többi részében 14-15 és 15-16 Nisan éjszaka). Az első napi ünnepi vacsorán (vagy az első két napban) Pesachnak feltétlenül esznek matzo. A nap hátralevő részében Pesach matzah, de nem parancs. És Pesach első két napjának éjszakáját meg kell mondani az Egyiptomból való kivonulásról. És ez is része a pásztorkodónak (mágus).
HAG PESACH SAMAAH!