Onegin és Lensky a regényben a
A fő művészeti eszköz, amellyel Puskin az "Eugene Onegin" regény főszereplőjét vonzza, ellentétes. Ezzel szemben, vagyis egy összehasonlítás az ellentétek, épülnek nem csak a kapcsolatot a főhős és a környezete (legyen durva és tudatlan szomszédok, földesurak, vagy ragyogó és kifinomult high society). Fontos szerepet játszik a kontraszt befogadása, ha összehasonlítja Onegint a legközelebb álló emberekkel - Lenskyvel és Tatyana-val.
Onegin és Lensky, akik a költő karakterei lesznek, alapulva, hogy felépíti a korszak gondolkodó emberének fogalmát.
Tetszett a tulajdonságai,
Álmok önkényes odaadás,
Szokatlan furcsaság
És éles, hűvös elme,
A Lenskyről sokkal kevésbé beszélt. Ez biztos, hogy vállalja, hogy a nevelés és az oktatás ugyanolyan volt, mint az Anyegin, az egyetlen az egyetlen különbség az, hogy Vlagyimir küldték tanulni Európában, ahol érkezik a faluba. "Schiller és Goethe égboltja alatt felemelt", Lensky távol áll a Oneginnél oly jól ismert fénytől, de hisz a tiszta szerelemben, a magas eszmékben. Onegin lelkiismeretesen elfogadja a barátjának egy őszinte vallomását: "Mosolyogva hallgatta Lensky-t."
Egyetértettek. Hullám és kő
Versek és próza, jég és láng
Nem olyan különböző egymástól.
Közöttük mindegyik vitát váltott ki
És vonzotta a meditációt.
Onegin és Lensky különböznek a Larin nőtestvérei eltérő észlelésében. Onegin mondani fog Olgáról:
Kerek, vörös arc volt,
Mint ez a buta hold
Ebben az ostoba horizontban ...
Eugene hangsúlyozza Olga természetének középszerűségét, középszerűségét.
A Lensky képét gyakran túlságosan egyszerűen kezelik, mint a romantika romlását. Eközben Lensky, valamint Onegin karaktere összetett és ellentmondásos. Puskin csodálja "a tiszta szeretetért", a "bizalomos lelkiismerethez", a magasztos törekvésekhez.
„Költészet és a próza” (Schiller és Adam Smith), „jég és a tűz” (a hideg elme és egy álom) - és szerepelt geoev egymástól, és felhívta őket. A különbség a temperamentummal és szellemi érdekeit tette őket szenvedélyes vitatkozókat, tárgyalópartnerek, és ugyanabban az időben, szemben az összes vidéki szomszédok azok razovorami „a széna, a bűntudat, a kennelek a rokonok.” A szkeptikus Onegin és a romantikus Lensky egyaránt érthetetlenek mások számára. Nem fér bele a szokásos melankolikus és a monotónia, a falusi élet, buzgó és lelkes romantika Lensky - a jelenség a maga módján nem kevésbé jellemző a legjobb arisztokrata fiatalok Puskin időben, mint a szkepticizmus Anyegin. Elég csak felidézni a számos orosz romantikusok, idealisták az idő, vagy az úgynevezett „levéltári” fiúk, ami Pushin említi a hetedik fejezetben a regény.
Lensky tüzes romantikája, naiv hite a "tökéletesség világában" annak a következménye, hogy elválik az igazi orosz valóságtól. Romantikus Lensky - egy szép virág, vyraenny „Németország ködös” alapján a német idealista irodalom „alatt ég a Schiller és Goethe”, és különösen Schiller, amelynek térfogata Lena feltárja az este a párbajt.
És talán: a költő
A rendes örökségre várt.
A nyár ifjúsága elhaladna;
A lélek lelke hűvös lett benne,
Sok szempontból megváltozott volna,
Megszakadtam a múzsákkal, házasokkal,
A faluban, boldog és szarvas,
Töltözött köpenyt viselne.
És végül az ágyában
Gyermekek között halt meg
Sírás, nők és gyógyítók.
Ha Lensky számára a párbaj veszteséggel zárul, akkor Onegin számára új élet kezdődik. Miután elindult egy útra, elhagyva a falut és a Szentpétervár fényt, Onegin nemcsak új benyomásokra törekszik, hanem az élet új értelmét is. Életrajzának ezen oldaláról az olvasó nem tud semmit. Puskin tudatosan vette Onegin utazását a regény határain túl. A hős visszatér egy ismerős ideges világába, feltárja a rejtélyt, mások nem tudnak, és ezért sietnek elítélni, mert a világi emberektől eltérnek. Anyegin nem világos hagyja, hogy a fény, és így az ország, ahogy volt egy furcsa Griboyedov Chatsky sajnos felkiált: „Én vagyok furcsa, de nem egy ország, aki nem? / / Aki úgy néz ki, mint minden bolond. "Ezek a különös hősök - Onegin és Lensky - nem találják meg helyüket az életben. Puskin és olvasói sajnálják a költőt: "Talán a világ jója, vagy a dicsőség született." Kár, hogy ő és Onegin, aki "szomorúan úgy gondolja, hogy haszontalan volt // Fiatalokat kaptunk." Az Onegin és Lensky ilyen ellentétes képeit egyesítik a sikertelen életük, az elveszett reményeikkel. Tagadja az általánosan elfogadott szabványok, világosan látják, hogy nem akarják, hogy mi annyira elégedett „önző középszerűség,” Puskin hősök felébredt gondolat, élénk érzése. Ezért Belinsky szerint "a társadalom a fejlődésének egyik legérdekesebb pillanatában tükröződik".