Milyen helyzetekben használd a Sivak 13137-et, mindent a namazról, mit és hogyan, blog
Sunnah Sivak használatában Mi Sivak? Mi a Shari'ah a használatáról? Mi legyen a sivár, mikor és hogyan kell használni? Különféle ízű Sivak-fajták vannak - a citrom íze, stb. A Shariah helyzete ugyanaz, mint a szokásos Sivak?
A Sivak azt jelenti, hogy a szájat és a fogakat egy fogpiszkálóval tisztítja, valamint fogak tisztítására szolgáló tárgyat, amely ágakból (és a fa gyökereiből) származik.
Használata mishwak erősen ajánlott, amint a hadeeth Abu Hurayrah -, de legyen elégedett vele -, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:„Ha én nem félek, hogy fájdalmas lesz az én Umma, megmondtam volna használj gyékényt minden imádság előtt. " A Hadith elbeszélte al-Bukhari (2/299) és muzulmán (1/151). Az al-Bukhari változatában azt mondják: "Minden ablúzióval (voodoo)".
A Sivac használata javasolt:
Sivak ajánlott használni bármikor a nap vagy este, mert az általános jelentése az a próféta szavai sallallaahu „alaihi wa sallam, a fenti hadeeth az” Aisha: „Sivak tisztítja a szájban okoz az öröm az Úr.”
A tudósok azonosítottak olyan időket, amelyekben a sivac igénybevétele még erősebb:
1. Egy kis mosdás és az ima, mert a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»Ha én nem félek, hogy fájdalmas lesz az én Umma, azt is elrendelte, hogy a használat Sivak előtt minden ima«, és egy másik változata hadíszt: "minden ablúzióval", amint fent említettük.
2. Hazatérve, és csatlakozott a család megbízhatóan továbbítható a hadísz „A'isha - Allah legyen elégedett az általa Allah -, amikor megkérdezte tőle:„Hogyan kezdjük el az Allah Küldötte sallallaahu”alaihi wa sallam, amikor hazajött?" , azt válaszolta: "Amikor belépett a házába, az első dolog, amit csinált, a sivár használata volt." A hadith beszámolt a muszlimoknak (1/220).
3. Azonnal ébredés után. Úgy tűnik, hogy Khuzaifa b. al-Yaman - legyen Allah elégedett vele - azt mondta: "Amikor a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam felállt éjjel (imádság), ő volt tisztelt a sivár. " A Hadisz narrálta az al-Bukhari (1/98) és a muszlim (1/220). A "Tisztított száj" itt azt jelenti: vízzel öblítve és megtisztított szürkével.
4. A szájából származó szaglás megváltozása esetén, legyen az erős szagú (fokhagyma, hagyma stb.) Vagy hosszan tartó éhség, szomjúság stb. Mert amikor azt mondják, hogy a siwak tisztítja a szájat, akkor azt mondja, hogy szükség van a sivac használatára, amikor a szájat meg kell tisztítani.
5. A mecset bejáratánál, mert ez az önmagunk díszítésére utal, ami Allah minden parancsnoka minden mecsetnek. A Mindenható így szólt: "Ádám fiai! Tegyél minden ékszert minden mecsetbe. És azért is, mert jelen van az angyalok mecseteiben és az imádók gyülekezetében.
6. A Korán olvasásakor és azokban a gyülekezetben, akik emlékeznek Allahra, amely alatt angyalok is jelen vannak.
Használja a lapot a post alatt:
Az egybehangzó véleménye tudósok - esetleg Allaah irgalmas Allah - nincs probléma kezelhető Sivak böjt az első napokban a böjt, de a vélemények eltértek annak használata délután - egy részük azt mondta, hogy ez nem kívánatos. A helyes nézet az, hogy ez Sunnah böjt személy, valamint az, aki nem gyorsan, mert az általános jelentése az bizonyíték mutat rá. Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam nem tett kivételt egy bizonyos ideig, és a szöveg egy józan ész kell maradnia mindaddig, amíg nincs konkrét szövegben. Ami a hadeeth igazolását illeti, Ali b. Abu Talib - igen anhu -, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»Ha folyton a bejegyzést használja Sivak reggel, de nem a délutáni,«aki átadta al-Darakutni, ez egy gyenge hadísz . Ibn Hajjar a Talhis al-Habirben (1/62) azt mondta, hogy az isnad daif. Nincs bizonyíték arra, hogy ezek a szavak a prófétához tartoznak, sallallaahu 'alaihi wa sallam. Ami az ő szavai: „Bizony, az éhomi levegőt kellemesebb Allah, mint a szaga pézsma” (al-Bukhari és Muszlim 229, 2/806) alkalmazásával Sivak nem szünteti meg a szag, mert ez okozta éhgyomorra, ami a nap elején megtörténhet, ha a böjtölő nem evett hajnal előtt. Minden tudós egyetért abban, hogy a nap elején megengedhető a sivac használata. Ez azt mutatja, hogy a használata siwaak kívánatos (mustahabb) az egész post, és nincs különbség a használja a nap korai szakaszában, vagy a végén.
Mi legyen egy siwak:
A tudósok egyetértettek abban, hogy érdemesebb használni siwaak arak faágak, mert van egy kellemes illatú, ezek fiber-like kefe, ami kényelmes, hogy távolítsa el az ételmaradékokat a fogak között, stb Hasonlóképpen Abd-Allah b. Mas'ud - igen anhu - narrátora, hogy azt mondta: „Megyek ágaznak rizspálinka siwaak az Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam.” Kapcsolódó Ahmad (3991) jó isnaad (cm. "Al-Irva" 1/104).
Araq ágak hiányában a tudósok javasolják egy pálma- vagy olajfák ágainak használatát, de a hadísztok ezzel kapcsolatban nem hitelesek.
A helyes vélemény az, hogy Sivak hiányában minden tisztított és ártalmatlan gallyat használhat ahelyett, hogy megtisztíthatja és eltávolíthatja maradékait a fogain. A szokásos fogkefék is hasznosak lehetnek.
Mi nem használható sivakként?
A tudósok azt mondták, hogy lehetetlen a sivárot a mérgező vagy tisztátalan ágaktól létrehozni, és erre a célra mindent felhasználni, ami vérzéshez, károsodáshoz vagy betegséghez vezet.
A fiqh tudósai szerint kívánatos közepes vastagságú és hosszúságú sivacot használni. A Sivaknak nem szabad vastagabbnak lennie, mint a kis ujj, és nem lehet csomópontok rajta. A Sivak nem lehet olyan nedves, hogy könnyedén hajlítható, mert az ilyen sivár nem távolítja el a szennyeződéseket. Nem kell annyira száraznak lennie, hogy megsértheti a száját, vagy összeomolhat. Természetesen ezek a kiválóságra vonatkozó kérdések, mivel a meglévő bizonyítékok nem korlátozzák a sivkát bizonyos paraméterekre, de lehetővé teszik, hogy olyan sivakot használjunk, amellyel elérheti a kívánt eredményt.
A sivac használatának módja:
A fiqh tudósai nem értettek egyet azzal kapcsolatban, hogy melyik kezét használja a sivárnak - jobbra vagy balra.
A legtöbb tudós úgy véli, hogy szükség van használni ezt a jobb oldali, mert az általános jelentése hadeeth a „Aisha - Allah legyen elégedett az általa Allah, - aki azt mondta:„A Próféta sallallaahu”alaihi wa sallam, szereti kezdeni a jobb oldalon, amikor üzembe cipő, aludt egy lovas állatból, minden dolgában fürdött. " A megbeszélt hadíszt. És azért is, mert Sivak cselekedete engedelmesség és a közelség Allah, ez nem történt meg a bal kezét.
Számos tudós azt mondta, hogy tanácsos a sivacot használni a bal kezével, mert ez a szennyeződések eltávolítására utal. Ez az Imam Ahmad nagyhami közismert véleménye, aki szintén választotta a Sheikh Iszlám Ibn Taymiyyah-t - legyen Allah irgalmas neki.
Néhány tudós azt mondta, hogy ha a cél az, hogy követni kell a Sunnah-t, akkor a jobb kezét kell használni, és ha a cél az, hogy eltávolítsák a szennyeződéseket, akkor a bal oldali. Minél pontosabb, hogy ez a kérdés nyitott, mert nincs megbízható konkretizáló szöveg, és mindegyik nézet az érvein nyugszik.
A Fukaha-t kívánatosnak találja a sivac jobb oldalán való használatának megkezdéséhez, és a mozgásoknak vízszintesnek kell lenniük, mivel a függőleges mozgások (felülről lefelé) károsíthatják az ínyt. A sivár etikett közül megjegyezték a következőket:
- A Sivak nem használható emberek jelenlétében vagy nyilvános helyen, mert ellentmond az igazságosságnak.
- A Sivak-ot minden használat után meg kell mosni a szennyeződések tisztításához. A hadísz „A'isha - Allah legyen elégedett anhaa - narrátora, hogy azt mondta:„A Próféta sallallaahu”alaihi wa sallam, használat után siwaak adta nekem, úgyhogy lemostam. Először ezt a sivkát használtam, és csak ezt követően mostam és adtam neki. A Hadisz narrá Abu Dawudot (1/45).
- A Sivakot tiszta helyen kell tartani.
Használd az ujját a sivár helyett:
A tudósok körében nincs egyetértés a megengedhetőségével használata helyett ujjait siwaak az alternatívák hiányában. Közelebb áll a valósághoz az a véleménye, hogy a használata az ujj nem helyettesítheti a Sunnah, mert ez nincs alapja a Shari'ah, és ez nem vezet a tisztogatás a szájüreg, mivel ez a helyzet Sivak és megfelelői.
A sivár helyett a modern eszközök használhatók a szájhigiénia fenntartására, mint például egy fogkefe, amely eltávolítja a szennyeződéseket és friss levegőt.
A sivár mentál, citrom és más ízek illatával semmi sem lehet megtagadni, amíg nincs kár. De aki az éhgyomorra figyel, nem használhatod az illatos sivkát, és a böjt napján egy egyszerű sivárra kell korlátozódnia.
És a Mindenható Allah tudja a legjobban.