Mi a különbség a halálos bűn és a közönséges iskolai patológia között?
A különbség a bűnök a halállal és a halál nagyon feltételes, mert minden bűn, hogy kicsi vagy nagy, elválasztja az ember Istentől, az élet forrása, és az ember a bűn elkerülhetetlenül meghal, de nem azonnal, miután az ősszel. Ez nyilvánvaló a Biblia, a történet bukása a progenitor az emberi faj Ádám és Éva. Nem volt nagy (a mai mércével) bűn enni a gyümölcsöt a tiltott fa, de ez a bűn meghalt és Éva és Ádám, mindenki meghal ezen a napon ...
Ezen túlmenően, a mai értelemben vett, amikor beszélünk, a bűn a „halál” kifejezés azt jelenti, hogy a nehéz halálos bűn megöli az ember lelkét, abban az értelemben, hogy képtelenné válik az Istennel való közösség addig, amíg megbánja, és nem hagyja el ezt a bűnt. Az ilyen bűnök közé gyilkosság, paráznaság, minden embertelen kegyetlenség, káromlás, eretnekség, az okkult és a mágia, és így tovább. D.
De a kisebb, kisebb "nem halálos" bűnök megölik a bűnös lelkét, megfosztják Istentől való közösségtől, amikor egy személy nem bánja meg őket, és súlyosan mérik a lélekre. Például egy homokszem nem számunkra teher, és ha zsákot gyűjtenek össze, ez a terhelés összezúzza minket.
Mi a halálos bűn és hogyan különbözik a többi "halhatatlan" bűntől? Ha bűnös a halálos bűn és őszintén bűnbánó vallomásban, Isten megbocsátja ezt a bűnt, vagy nem a papon keresztül? És tudni akarom azokat a bűnöket, amelyekben minden szívük és lelkük megbánta a gyónást, és a pap megengedte, hogy ezek a bűnök elmenjenek, ha nem ismételték volna meg, Isten nem ítélné meg őket?
Dionysius Tolstov pap válaszol:
Amikor egy személy olyan kifejezést mond, mint "halandó bűn", akkor közvetlenül a gondolkodás logikája után azt kérdezi: mi halhatatlan bűn? A bűnök halandó és nem halálos elkülönítése csak egy egyezmény. Valójában minden bűn halandó, minden bűn a veszedelem kezdete. Szent Ignác Bryanchaninov felsorolja a nyolc halálos bűnt (lásd alább). De ezek a nyolc bűnök csak az összes lehetséges bűnök minősítése, amit egy ember elkövethet; olyan, mint nyolc csoport, amelyekben vannak osztva. Abba Dorotheus rámutat arra, hogy minden bűnök oka és forrása három szenvedélyből áll: az önzés, az önelégültség és a szomorúság. De ezek a három vénák nem terjednek ki a bűnök minden mélységére - ezek csak a bűnösség kezdeti feltételei. Tehát a nyolc halálos bűn - ez egy osztályozás. Minden bűnnek meg kell gyógyítania a bűnbánat által. Ha valaki bűnében őszinte bűnbánatot hoz, természetesen Isten megbocsátja neki, hogy bűnbánatot vall. Ez az, hogy van egy vallomás. "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban" - mondja Mark evangéliuma. A bűnös bűnért az ember nem fog elítélni. "A kormányozhatatlan bűn nem létezik, csak a kegyetlen bűn," mondják a Szent Atyák. Isten a leírhatatlan szeretete az emberi faj számára a vallomás szentségét hozta létre. És amikor elkezdjük a bűnbánat szentségét, szilárdan hisszük, hogy Isten megbocsát minden bűneinket. Rostov Szt. Dimitry azt mondta: "A paráználkodó paráznák a szűzekhez tartoznak." Ez a bűnbánat ereje!
1. A férgek eszik (finomság, részegség, böjtölés, túlzott szerelem
a testhez - ebből következik az ön-szeretet, Isten iránti hűtlenség);
2. Kísértés (paráznaság, paráznaság, tisztátalanság elfogadásához
gondolatok és beszélgetés velük, tüzes álmok és elfogások, az érzelmek (különösen a tapintás) megőrzése, a szánalmasság és az örömteli könyvek olvasása, természetes és természetellenes bűnök;
3. A kapzsiság (a pénz szerelme, a tulajdon, a vágy, hogy gazdagítsák magukat, gondoltam eszközökkel gazdagítani, álmodik a gazdagság, a félelem, az öregség, a véletlen szegénység, fájdalom, emigráns, kapzsiság, neupovanie az Isteni Gondviselés, rabja a különböző tantárgyak romlandó, hiába a szeretet ajándék, egy másik ember elkötelezettsége, a szegények keménysége, lopás, rablás);
4. Anger (ingerlékenység, elfogadása dühös gondolatok, álmodik a bosszú, harag szív düh, elhomályosítja a fejében, obszcén kiáltás vita. Sértő, erőszakos szúró szavakat, támadás, gyilkosság, zlopomnenie, gyűlölet, gyűlölet, bosszú, rágalmazás, elítélése, a düh és a szomszéd haragja);
5. Sorrow (szomorúság, szorongás, elvágva remények Istenben, kétséges az Isten ígéretei, neblagodarenie Istennek mindent, ami történt, a gyávaság, a türelmetlenség, szomorúság szomszéd moraja lemondást a kereszt.);
6. Reménytelenség (lustaság minden jó munka, különösen az ima, elhagyása az imádság és tanulságos olvasás, a figyelem hiánya és sietve az imádságban, és figyelmen kívül hagyják. Neblagogovenie, semmittevés, mnogospanie, fecsegés, káromlás, feledékenység Krisztus parancsolatait, gondatlanság, elvesztése istenfélelem, keserűség , érzéketlenség, kétségbeesés);
7. Vanity (keresni emberi dicsőség, dicsekszik, a vágy és törekvés földi és világi dicsőséget, szeretet ruhák, luxus, szégyellem bevallani bűneit és elrejti őket előtte a gyóntató, ravasz, önigazolás, dorgálást, képmutatás, hazugság, a hízelgés, a féltékenység, a megalázás szomszéd szégyentelenség, karaktercserék);
8. Pride (megvetéssel szomszéd preferencia magát minden merész, homályos, vaskos a szív és a lélek, a hajlandóság a földre, káromlás, a hitetlenséget, lzheimenny elme (eretnekség), engedetlenség a törvény Isten és az egyház, az olvasás eretnek könyveket következő az ő testi akarat, éles csalódás, egyszerűség elvesztése, Isten és szomszéd szeretet, tudatlanság és végső - a lélek halála).
Szent Ignác könyve szerint (Bryanchaninov)
A halandó bűn olyan bűn, amely a lélek megsemmisítéséhez vezet, ami torzítja az ember Isten tervét.
A halál olyan bűn, hogy rabszolgává az emberi akarat, ezért halálos bűn tekinthető minőségi koncepció és a „jogalkotási” listáját halálos bűnöket ortodoxia nem. Ebben az értelemben a halálos bűnök listája nagyon nagy, az adott személy egy bizonyos bűn iránti hajlandóságára alapozva.
A Szent Atyák azt mondják: nincs bűn a megbocsáthatatlan, nincs bűn felidegenítetlen. Minden kegyetlen bűn valamilyen módon halandó.
Az ortodox aszketizmus nyolc szenvedélyt tart.
Hieromonk Job (Gumer):
"Mivel a betegségek rendesek és halálosak, a bűnök is kevésbé vagy súlyosabbak, vagyis halálosak. A halálos bűnök az emberben megsemmisítik az Isten szeretetét, és halálos áldozatot hoznak az isteni kegyelem észlelésére. A súlyos bűn olyan traumatizálja a lelket, hogy akkor nagyon nehéz visszatérni a normális állapotba.
"A" halandó bűn "kifejezés alapja a St. a János Apostol teológus (1János 5: 16-17). A görög szövegben fanatikus - egy halálos bűn. A halál alatt olyan lelki halált értünk, amely megfosztja az örök boldogságtól az embert a Mennyországban. "
Prelátus. Ignaty Bryanchaninov:
„Halálos bűn keresztény a következők: eretnekség, szakadást, káromlás, hitehagyás, varázslás, kétségbeesés, öngyilkosság, a házasságtörés, a paráznaság, természetellenes paráznaság bűnei, vérfertőzés, részegség, káromlás, gyilkosság, rablás, lopás és minden kegyetlen, embertelen sértés.
Csak egy ilyen bűnök - öngyilkosság - nem tartozik a vrachevaniyupokayaniem, de mindegyikük megöli a lelket, és teszi lehetetlenné az örök boldogság, amíg meg nem tisztítja meg magát kielégítően bűnbánat.
A halandó bűnbe esett, ne hagyd kétségbe! Igen igénybe gyógyszer a bűnbánat, amely felszólította az utolsó percig élete Megváltó, bevezet a szent evangélium: a ki hisz én bennem, ha ti halott, mégis ő él (János 11:25.). De katasztrofális tartózkodás állapotban halálos bűn, katasztrofális - amikor egy halálos bűn pedig egy készség!”.
Halálos bűnök az Ószövetségben
Nyolc halandó bűnök és a velük szembeni küzdelem Az aszkézis a modern laikusok számára