Lehetőség van a kozákok újjászületésére
Lehetőség van a kozákok újjáélesztésére?
Folyamatosan, de különböző intenzitással beszélnek a kozákok újjászületéséről. De ami éppen az ébredés, az érthetetlen marad. Mivel nem világos, hogy ez elvileg lehetséges, hogy visszaállítsa a sajátos életforma száz évvel ezelőtt a kozákok. Arról, hogy mi kozákok eltérnek nekazakov, Online812 beszélt a Alapítvány elnöke a kozák kultúra népzenetudomány, a vezető a St. Petersburg a férfi együttes Kozák dal „Bratina” Jurij Chirkov.
-Történelmileg Szentpétervár közelében nem voltak kozák falvak. Honnan származtak a kozákok?
- Mielőtt a forradalom Szentpétervár volt a központja minden kozák csapatok Oroszország, az utolsó ataman Tsarevich Alekszej. A központ a Karavannaya utcai épületben volt, a cirkusz közelében lévő 1. számú épületben. Szentpéterváron óriási számú kozákegyüttes volt. Ők szolgálták a legjobb kozákokat, akik az Élő Őrök és az Ő Birodalmi Felségének konvojak voltak. Voltak emberek a városban is. Ezért Szentpétervár kapcsolódik a kozákok és a kozák kultúrához.
- Kozákok - általában: egy bizonyos ember vagy csak az egyenruhás emberek?
- Kozák közösség nevezett a hadsereg, de nem abban az értelemben, militarizált részek, de egy nappali „A Don Host”, „régióban a csapatok az Urál”, azaz a hadsereg - a lakosság él ezen a területen, egy természetes életforma, de bármilyen a pillanat készen áll a lovára ugrásra. Ezt a csodálatos rendszert csak Oroszországban gyakorolták. A külföldi országok igyekeztek tanulmányozni, elfogadni, de nem sikerült.
- És hogyan nézed a kozákokat, a folkloristákat?
- Úgy érezzük őket, mint subethnos.
- Majdnem érthető.
- A Subethnos egy olyan etnózis része, amelynek saját kultúrája és öntudata van. A Subethnos, amiről beszélünk, az Arany Horda vad törzseiből származott. Száz évszázadokkal ezelőtt asszimilálódtak a szláv törzsekkel. Több mint 25 éve gyűjtöm a folklórt, és a kozák dalában még egyszer nem kellett megjavítanom a török kanyargós, azaz a török zene népi módjait. Ezek ókori orosz motívumok, szláv zenei stílusok, ősi orosz archaikus szövegek.
- És ma az orosz kozákok?
- Nem annyira a hadsereg, mint az eredeti kultúra erőteljes rétege. És ennek a kultúrának a megújulása nélkül a jelenlegi kozákok olyanok lesznek, akiket "múmáknak" neveznek, és a kozákok elképzelését megkülönböztetni lehet.
- De új emberek jönnek a kozákokba!
- Utálom, hogy beszéljek a modern kozákokról. Mert a kozákok újjászületésének 20 éve alatt semmi más, mint negatív attitűd a régióban - és én egész Oroszországon át utaztam - nem okozott ilyet.
- Itt azok az idők! És miért?
- Mert azok a kozákok, akik a kozákok életére keltek, különböző célokat és feladatokat látnak el, mint őseik.
- És ezek ezek a célok?
- Sok közösségi szervezetek, hogy hívják magukat, és a hadsereg a Grand Don és Kubán, de ez mind tumorok, amelynek célja - a politikát és megpróbálja valahogy pénzt, hogy az utat a költségvetés az állami etetés vályú (és hirtelen, nem ma vagy holnap manna ól, és a pálya szélén állunk). Történelmileg a kozákok mindig távol tartottak a politikától. És amikor mégis 1917-ben bekerültek a politikába, akkor népirtást kaptak!
- De emlékszem az 1905-ös évre a film nézett - a kozákok a szablyukkal vágták el a békés népességet ...
- Ez egy film! Még az első és egyetlen helyettes a kozákok frakciója Vasiliy Kharlamov az első négy Állami Duma felvetette a kérdést, hogy a kozákok nem használható a rendőri funkciók és a belső politikai showdowns. Most néhány politikus megpróbál flörtölni a kozákokkal, mint potenciálisan sok erőt. És ez nem jó.
- De maradtak az igazi kozák közösségek?
- És van ma, hogy a híres uráli hadsereg, amely része volt a kozák csapatainak Oroszországban? Nem, nem az. Vannak leszármazottak, de ez nem egy hadsereg, nem pedig közösség. Az egykori erőteljes kozákok maradéka Kazahsztánban nagyszerű morzsa. Természetesen vannak kivételek - az Észak-Kaukázusban, de ott "nem ilyenek, srácok." A Terek Kozák hadseregének sok kozákja tapasztalt magukon, hogy milyenek az igazi kozákok a saját életük költségén - a két csecsen háború alatt őszintén adták életüket, védelmük szerint véleményük szerint érdekeiket, családjukat. A másik dolog az, hogy ezeket az embereket a Védelmi Minisztérium és az állam megtévesztette. De mindenek előtt minden kozák tudta, miért harcol.
- A király számára?
- Kiváltságaikért, amelyeket a cár apja adott nekik. Ez adómentes, ez egy szárazföldi közösség, ez egy kozák freeman, amelyért saját fejüket fizetik. Ez a kozák lámpa? Ez azt a szimbólumot jelenti, hogy a kozák mentesül az adók alól, ezért a békeidőben a kozákok a lámákkal jártak.
- Hogy van így?
- Mert a forgatókönyv a kozákokat táncosként, banditáknak, részegeseknek, vaskos és vérszomjas gyilkosoknak ábrázolta. Azt mondtam a rendezőnek, hogy ez a szovjet történelem által kivetett kép, amely szintén a kozákok elől menekülő jobbágyait tartotta szem előtt, akik elrejtették az igazságosságot.
- De a végén, a filmben, még mindig van.
- A rendező arról győzött meg minket, hogy ez a forgatókönyv - csak a „hal”, és a kép a kozák alkotunk magunknak. És elmentünk az együttműködésre, számos dalt, jelenetet írtak elő. Tartalmazza a film kezdődő szertartás, dalok, táncok felfordulás és kozák bemutatott nemcsak harcos, hanem egy személy, aki a fogalom a haza, van egy család, gyermek, zuhanyzó - a dal jön át. Aztán énekelt és játszott a „romboló erő”, „Uraim, a zsűri”, „Bűn és bűnhődés”.
- By the way, a dal tradíciója. "Bratina" helyreállította az elveszett archaikus etnikai módon énekelt Terek kozákokat. Hogyan sikerült?
- Nem volt egy év munkája. Úgy kezdődött, hogy 20 évvel ezelőtt Moszkvában folklorista Andrei Kabanov adta a levéltári területen dalainak felvételeit akkor kevéssé ismert Greben kozákok. Észak-Kaukázusban élnek a Terek folyón. Kabanova felvételek készültek 1967 - 1968 években a falvakban skarlátvörös, Ishcherskaya, Trinity, Starogladkovskaya és mások. Ezek szerint a feljegyzések azt újra a stílust a teljesítmény, funkciók és tonális nyelvjárás a helyi férfiak katonai hagyomány, hogy megy vissza, több száz éves, hiszen az első említés a Greben kozákok utal, hogy a közepén a XVI században.
Három évvel ezelőtt néprajzi expedícióra mentünk ezekre a helyekre. Számunkra két nagyon fontos pillanat volt - először hallottuk a hagyomány utódainak élő énekét, és elgondolkodtunk arról, mi maradt a négy évtizeddel ezelőtti hagyománytól.
- És mi maradt?
- Gyakorlatilag semmi. A legmagasabb díj számunkra a helyi nagymamák teljesítményének értékelése volt. Meglepettek: "Pontosan, biztos, hogy a nagynéném így énekelt!"
- Véletlenül kritizálnak?
- Folyamatosan. Egy nagypapa a Grigorepolis Stavropol Territory faluból, emlékszem, miután meghallgattuk az egyik CD-jünket, azt mondta: "Ez minden jó, de lélek nélkül." Hosszú idő óta egy zenész nem találja ezt a "lelket". Végül rájöttem, hogy nem játszik színészi értelemben. A léleknek - annyira szeretni a dalt, tehát értsd meg!
- Ők énekelnek régi dalokat a falvakban?
- Énekelnek! De sajnos a mai régi emberek dalai, akik még mindig emlékeznek a régi szövegekre és dallamokra, nem igényelnek. És az öregek ezt megértik. Hol lehet énekelni? Az esküvőn, a klubban? De azt mondják nekik: "Igen, ezek nehéz dalok! Légy szórakoztató! "Ennek eredményeképpen az archaikus réteg rétegenként rétegenként eltűnik. De ezek óriási dolgok!
Mi maradt az urál kozákok ének örökségétől? Csak nagyon rossz minőségű levéltári iratokban létezik. De az uráloknak csodálatos polifonikus többszólamú énekük volt. Annyira szokatlan volt, hogy a zeneszerzők, amikor megpróbálták áthelyezni az uráli folklórt a jegyzetekre, hozzátettek valamit sajátjuktól. A filológusoknak sok ötlete van a szövegekben. Az uráli folklór nagyon összetett, az urálokban, mondhatni, saját sajátos nyelvű, és még az ott élő emberek sem mindig értik egymást a helyi nyelvjárás sajátosságai miatt.
- Ural hagyomány teljesen elveszett?
- Eddig igen.
- De találsz valamit!
- Lehetséges. Ezen kívül igyekszünk segíteni az embereknek, hogy a memóriák mélyéből reprodukálják szöveges és zenei változataikat, ezt a genetikai emlékezetnek nevezem. És természetesen keressük a helyi szerelmeseinket az országban, akik valamit találtak az idejükben. Most senki sem fog ilyeneket tenni, de az 1970-es években a vidéki zenei hagyomány tökéletes biztonságban volt. Sajnálatos módon még ma sem mindenki megérti az ilyen anyagok értékét - a Stavropol Territóriánál olyan rekordokat mentettünk, amelyeket egyszerűen az utcára dobtak. Azonban vannak olyanok, akik jól értik értéküket, hiszen a Moszkvai Konzervatórium egy nagyon jól ismert professzora megszerezte és eladta a hiteles iratok közzétételének jogát Belgiumban.
- Miért van szükség Belgiumra a nagyszüleink hangjára?
- Ez hatalmas pénz! Ez arany tartalék.
- A Bylina ritkaságnak számít?
- Minden expedíció esetében - ez hihetetlen! Emellett felvettük az epikus "The Sokol Controversy with the Horse" zenei előadását is. Sőt, a gazdaság volt jelen a történelmi eseményen - a 90 éves nagymama tanulmányozta az epikus a "fiatal" előadókkal. A diákjai 60-70 éves lányok voltak! Vicces, hogy amikor valaki nem dolgozott, azt mondaná: "Ne műveld! És minden meg fog jelenni.
- És kik az Nekrasov kozákok?
- És ez a pre-Petrini korszak éneklésének nyelvét és módját. Kozákok-Nekrasov - csodálatos jelenség a mi kultúránkban! Ezek a régi hívők, a Don Cossacks leszármazottai, a Kondraty Bulavin felkelés résztvevői. Amikor Bulavin 1708-ban halt meg, az akas Nekrasov megpróbálta egyesíteni a lázadókat, majd a közösség, ahogy a dalt éneklik, "negyven ezer ember" - Törökországhoz vezetett. A török kormány elfogadta őket, de először a kozákokat próbálta használni az Oroszországgal folytatott háborúkban és konfliktusokban, de a nem-oroszok a háborúval nem hajlandóak harcolni. A törökök találkoztak, és a kozákok más háborúknál szolgálták a török szultánt.
Egy idő múlva békés, régi hitközösséggé váltak. A kopár területeken telepedtek le, de egy kövek oázisa volt, és évente három termést forgattak. Hosszú ideig a törökök ellenségesek voltak velük szemben. Összeegyeztethető az Nekrasov esőhiba miatt.
- Úgy értem?
- Tudták, hogyan kell imádkozni! Isten segített nekik. A törökök észrevették, hogy amikor az Nekrasoviták átsétálnak a felvonuláson, egy zivatar kitört, és a zuhany három napig önt.
- És hogyan került vissza a nem Krasnovtsy Oroszországba?
- Ataman Nekrasov, aki haldoklik, azt mondta: "Oroszország, miközben van egy király, nincs láb." És 300 éve éltek Törökországban. De olyan közel éltek a közösségükben, hogy nem engedték meg a házasságokat kívülről, hogy a közösség elkezdett degenerálni. A szovjet rezsim alatt Hruscsovot kezdték kérdezni. Megígérték nekik, hogy az egész közösség rendezni fogja őket. 1962-ben 999 kozákok jártak be egy gőzhajóra Isztambulban. Úton a Novorossiysk felé, az 1000-ik kozák született. (Keresztül találjuk ezt az embert, ő az egyik szentpétervári katonai akadémia egyik tanszékének vezetője.) De ők megtévesztették és nem kompakt formában telepedtek le, hanem több közösségre osztottak. Az Nekrasoviták közül néhányat Stavropol Területének Kumskaya Dolina faluban helyeztünk el a molokan közösséggel együtt. By the way, a molokánok egy nagyon érdekes ortodox szekta, melynek lenyűgöző zenei hagyománya van, ahol olyan különleges ritmus van, amellyel a néger szellemi gyermekkori lelkiismeret.
- Nos, legalább a társaság nem unalmas. A kozákok sikerült alkalmazkodni a szovjet Oroszországban?
- Az is. De amikor az Nekrasoviták 4 és 5 közötti arányban adták ki az állami gazdaságot, a helyiek tétekkel és kövekkel jöttek hozzájuk. Nekrasov és ma egyedülállóak - megtartották a régi beszélgetést, jelmezt, horog énekeltek eddig.
- Nem mindenki hallotta az Nekrasovok énekét. Mit lehet összehasonlítani?
- Hallottál már szerbiai énekeket? Ez arról szól, hogy mi volt a 18. század előtt, és nagyon hasonlít az Nekrasoviták énekléséhez. A kozák hagyományok fesztiválján belül mesterkurzusokat tartunk a hagyományos férfi kozák éneklésen. Végül is meg kell élnünk a kulturális etnikai környezetünkben! Ellenkező esetben hamarosan mindannyian olyan mikrobuszokról szólunk, amelyek az Azerbajdzsán és Tádzsikisztán bevándorlóként járnak. Észrevetted, hogy nagyon szeretik nemzeti dalainkat? Miért nem szeretjük a miénk?