Ki a Sheba mítosz vagy valóság királynője?

Edward Slocombe. "Sheba királynője"

Sheba királynéja az ókor egyetlen olyan karaktere, amelyet a három nagy világvallás szent könyvében említenek: a kereszténység, a judaizmus és az iszlám. Dél-Arabia Saba legendás uralkodója egy csodálatos ország, ahol a homok többet költ, mint az arany, ahol az Édenkertből származó növények nőnek, és az emberek nem ismerik a háborút. A Biblia azt mondja nekünk, hogy Jeruzsálembe jött, hogy megtapasztalja Salamon király rejtelmeit, és megdöbbentette bölcsességét.

Egyes legendák szerint a Sheba királynőnek kecske lábai voltak (talán a dél-arab nagykocka istennőjének ősi kultuszának visszhangjai). A muzulmán legendákban a királynőt Bilkisznak hívják. Ő és Salamon király a mítoszok szerint az etióp császárok 3000 éves dinasztia ősei.

Miért indult a királyné? A legenda szerint Salamon egy furcsa ország domborzata és egy páratlan szépségű nő és bölcsesség kezéből tanult meg. A király elküldte neki egy levelet, amelyben meghívott Jeruzsálembe. Elutasítás esetén megígérte, hogy küld démonokat neki. (Salamon nemcsak bölcs, hanem bűvész is volt.) A királynő egy félelmetes szomszéd hívására válaszolt. Jeruzsálembe utazott, abban a reményben, hogy sok kérdést oldott meg a személyes életéről, az ő királyságáról és népéről.

Hallott róla Salamonról, akinek dicsőségét mindig Isten nevéhez társították. Ez az isten a jólétnek az oka. Ki tud ilyen bölcs királyt imádni? Sheba királynõje értelmes és intelligens asszony, de ismeri ismereteinek határait, és bölcsebbnek érzi magát. Ehhez áldozik az idő, a pénz és a kényelem.

Salamont megdöbbentette a szépsége. De ezzel együtt azt akarta ellenőrizni, hogy milyen lábak voltak ... Egy rossz történetet írtak le a Talmud egyik könyvében. Az ókori szemiták szerint az ördög egyik jellegzetes vonása a kecske paták. A király gondoskodott róla, hogy egy gyönyörű nő lógása alatt rejtve maradjon a tisztátalan. Ellenőrzés céljából egy pavilont építtetett egy pohárpadlóval és elindította a halakat.

Az uralkodónak át kellett mennie ezen a teremen, de alig haladva a küszöbön, ösztönösen felemelte a ruháját. Salamonnak ideje volt látni, hogy a királyné lába emberi, de vastag hajú. Ugyanez a történet megtalálható a muzulmán forrásokban. De a legenda iszlám változata azt mondja: Bilkis lábai valójában kecske alakultak ki - gyapjú borítással és lábakkal helyettesítve.

Mindkét verzió összeegyeztetése Etiópia hagyományai lesznek. Ott Sheba királynõjét Makedának hívják, vagy Atia-Azebnek. Úgy gondolják, hogy a törzsből származott, aki feláldozta a sárkányt. És akkor Atia-Azeb sorozata volt: a lány a fa koronájához volt kötve, ahová a sárkány jött ... Hét szentek leültek e fa árnyékában. Úgy döntöttek, hogy segítenek és megölték a sárkányt.

Azonban egy csepp vér sújtotta a lányt a saroknál, és a lábát patkóvá változtatta. A falubeliek Makedát választották vezetőjüknek. Egyszer hallotta, hogy Salamon király uralkodik Jeruzsálemben, amely gyógyítja az embereket minden betegségből. Miután legyőzték a nehéz utat, a vezető átkelt a király palotájának küszöbén, és a lába azonnal olyan lett, mint korábban.

Hat hónap telt el a cár regénye és Sheba királynője. Amikor világossá vált, hogy egy nagy yuzhanka terhes, elhagyta, és visszatért Jeruzsálembe Sabu, amely szült egy fiút, aki egyben az őse abesszin uralkodók. Az etiópusok Beyn Hekemnek ("király fia") vagy Meneliknek hívják. Miután elérte érettségét, Menelik elment az apjához. És amikor visszatértek, a fiatal zsidók hazájukkal együtt, Etiópiában hozták vissza a bibliai Ark of the Covenant-et relikviákkal. Axum lakói biztosak vagyunk benne, hogy az Ark a város legnagyobb templomának kő kápolnájában rejlik, és csaknem háromezer éve védi hazájukat.

Sheba királynő valódi történelmi alak?

Ez a csodálatos történet némiképp elhomályosítja két kérdés: hol van a szebai királyság még mindig? És általában a Sheba királynő valóban létezik? Az Arab-félsziget déli részén és a Perzsa-öböl partjainál Dvurech'e és a Nílus völgye a civilizáció legrégebbi központjainak tekinthető. Már a IV. Évezredben. e. Ott éltek az arabok, akik többnyire szemita és beszéltek olyan nyelveket, amelyek szorosak és érthetőek voltak Palesztin és Szíria népei számára.

A II. És I. Évezred fordulóján. e. Arabia délnyugati részén a Hadramaut, Kataban, Saba és Mann államok merültek föl. Az ezer évezred közepéről. e. A legnagyobb súlyt Saba királysága szerezte meg, amely az Arab-félsziget legfontosabb kereskedelmi arteria fölött állt - "tömjénezésen keresztül".

Többféle név alatt létezett tizenötszáz évig. Nagyon kevés információ van a legendás királynőről. A muzulmánok nevezik Bilkist. Ismeretes, hogy Ophir titokzatos királyságának "miniszterelnök" lánya volt. Valószínűleg Bilkis a királyné hatalmát csak az Izrael-zsidó királyságba való utazás ideje alatt kapta meg, ahol megegyezett a lakókocsi szabad áthaladásáról füstölővel a vazallus területén keresztül.

Kr. E. 711-ben. e. Tiglathpalasar asszír király említette az államot az Arab-félsziget déli részén. Flavius ​​történész úgy vélte, hogy a Saves országa Afrikában - Etiópiában található. A bibliai történet kutatói úgy vélik, hogy Dilmun (vagy a szebai királyság) állama Bahrein szigetén volt a Perzsa-öbölben. Ez a kijelentés alaptalannak tűnhet - az Ószövetségben csak az Arabia déli részén jelennek meg -, ha nem az õsi görög legenda miatt szokatlan gondolatokat eredményez a Sheba királynő eredetének rovására.

A görögök hittek az Amazonokban, amelyek közül a legidősebb Líbia lakói voltak, ahol egyszer már sok háborús és bátor nő törzse volt. Az egyik törzsük ősi otthona Hesper (Bahrein) sziget volt Etiópia partjainál. A vonalzó Mirina egyszer meghódította a szomszédos országokat, köztük az Atlantis, majd át Egyiptom, Arábia és Szíria ment kisázsiai és alapított egy több városban.

Természetesen nem mondható el, hogy Sheba és Mirina királynő egy személy. De ezt a feltevést nem szabad figyelmen kívül hagyni. Először is, a sziget csak Etiópia és Arabia között található. Másodszor, a görög legenda, amely a IV. Században jelent meg. BC. e. a "régóta eltelt napokról" szól, így Mirina 500 évvel korábban élhetett.

Az a tény, hogy a Sheba királynő valóságos történelmi személy, régészeti feltárások lehetnek bizonyítékok Dél-Jemen területén. A palota romjainak tanulmányozása azt mutatta, hogy körülbelül 1000-950 év. BC. e. élt egy királyné, aki észak felé utazott - az Al-Quds (Jeruzsálem arab neve).

Islamolog M. Piostrovsky úgy véli, hogy Sába királynője volt az ókori Jemen, a kultúra, amely jellemzi monumentális, mint épület kő trónok uralkodók, amelyek különböznek a legendák. Emellett az ország vallásában, a nap istenségében Shams nagyon fontos szerepet játszott. (A legenda szerint az emberek Saba imádja a Nap és a Hold.) Az arabok tulajdonított a neve a királynő a jemeni város Marib, amely körül van írva a fenséges romok egy régi templom homokkal Awwam (Bilqis templom). Sokan hisznek abban, hogy ott volt az Éden földi paradicsomi kertje a Genesis-ből.

A Sheba királynő eredetének etiópiai változata is értelmetlen, ráadásul számos tudós nagyon okosnak tűnik. Bár maga az etiópia Afrikában található, szűk vízzel szétválasztják Szabától. A szebenok, akik elsajátították a tengeri útvonalat Indiába, könnyedén leküzdhetnék. Talán az ősi időkben ez a két terület szorosan összekapcsolódott, és egy államot alkotott. Etiópia lakossága úgy véli, hogy a Sheba királynő Axum városában élt, nem messze a tengerparttól.

Ez a fajta történet a nemzeti epikusban található, ahol a híres utazóról származó uralkodó dinasztiákról beszélünk. Bizonyítva, hogy Makéta (Sheba királynője) pontosan Axumból ment Salamonba, az etiópusok a Zsoltárok könyvére hivatkoznak, amely kifejezetten említi Makedának Jeruzsálem látogatását. Emellett számos vallási rítus létezik Etiópiában, amely hasonlít a szemita világra: valószínűtlen, hogy a legfelsõbb hatalom támogatása nélkül gyökerezik az országban. Figyelmet fordítanak a szombat betartására, az állatok tiszta és tisztátalan, vallásos táncokra való felosztására. Emellett az etiópiai császárt "Sion királyának" nevezik.

A helyiek azt mondják, hogy a törvények megfogalmazására és értelmezésére való jog a lebegők zsidó törzsének leszármazottai, Sheba királyné fia volt: félig zsidó volt. A mai napig egy kis elszigetelt vallási csoport az abszeszin zsidók, akik magukat a leszármazottai, akik érkeztek Makedó fia Jeruzsálemből. Ők "Falash" -nak nevezik magukat, ami "emigránsoknak" számít. Ez a történelmi név megerősíti nem-etiópiai származását. Az Axumban számos olyan látnivaló van, amelyek a legendás királynővel kapcsolatosak.

Először is, ez egy obeliszk a központi téren és a Makedó sírjában. A városon kívüli búzamezőn több, 5 × 1,5 méteres obeliszkeket tartalmazó gránitlap található. Egyikük között ez a titokzatos nő állítólag békét talált. Két másik kettő alatt két Aksum király hamva marad, és Menelik a horizonton fekvő hegyre temetik el.

Sok tudós úgy gondolja, az az állítás, hogy a dinasztia az etióp uralkodók származott a legendás királynő, az állami propaganda, mítosz, amelyekkel a helyi uralkodók megpróbálták megerősíteni a legitimitását hatalmát. Az a tény, hogy egyetlen Etiópiai hivatalos dokumentum sem említi, hogy a Szövetség Ládája valaha elhagyta Jeruzsálem határait. A legelső etióp királyság általában meg csak 800-900 évvel említett időszakra a becsült időpontja az élet Solomon (965-928 BC. E.). Ráadásul egy bölcs király uralkodása alatt csak a szebai királyság létrejött. Ennek következtében még nem lehet a domináns állam sem Dél-Arábiában, sem Etiópiában.

A német régész úgy véli, hogy az ásatások során nem találtak olyan bizonyítékokat, amelyek tudományos érvekkel szolgálnának annak érdekében, hogy Sheba királynő valódi történelmi alak volt. Az események az elfogadott kronológia szerint a Kr. E. 10. század körül következtek be. e. Eichmann rámutat arra, hogy a Korán azt mondja, hogy Salamonban a szebeni királynénak annyira megdöbbent a monoteizmus, hogy elfogadta az iszlámot. De az ie 900-ban. e. Az iszlám még nem volt. Ezért ez nem történelmi, hanem fiktív tény. Az óvatos tudós azonban azonnal hozzátette: "Nem állítom, hogy Sheba királynője nem volt. Egyszerűen azt mondom, hogy nincs létező anyagi és tudományos bizonyítéka. "

A kétségek megerősítik a régészek részletes tanulmányait. Tanulmányozása után az eredményeket Marib felirat és falazat, a szakértők azt mondják, hogy a híres templom Awwam, amely feltehetően lehetne az alapító a Sába királynője, épült a második felében a VII században. e. Ez azt jelenti, hogy semmi köze a titokzatos uralkodóhoz, aki a Kr. E. X. század közepén élt. e. Szerint Eichmann, támogatja az a tény, hogy a történet a Sába királynője - nem egy valós tény és fikció, azt mondja, egy sor más dolog.

Például nem ismeretes, hogy a szébaiek megengedték-e a nők számára ilyen magas pozíciót? Ehhez azonban néhány szakértő helyesen megjegyzi, hogy bizonyos közvetett történeti források azt jelzik, hogy ebben a korszakban a matematika uralkodott. A bizonyíték az ázsiai szövegek találhatók Assiria: az "arabok királynőjének" szólnak Zabib és Samsi. De ezeken a feljegyzéseken kívül nincs más asszíroforrás, amely a Kr. E. 700-as évekig nyúlik vissza. e. amely a trónon lévő nőknek szóló referenciákat tartalmazna. Eichmann és más szkeptikusok minden bizonnyal igazak, mondván, hogy további kutatás nélkül az emberiség mindig mítosz fogságban marad.

Szóval, ki volt a híres bibliai legenda hősnője, amelyben a történelmi tények, a keleti népzene és a fantasztikus legendák összefonódtak? Tényleg létezett? Élt arab Marib-ban? Az etióp Axum uralkodója volt? Vagy ő volt a női harcosok büszke törzsének képviselője? Ezt a rejtélyt a tudósok még nem tudták megoldani. És olyan fontos a modern ember számára? Végtére is, a Könyv a könyv továbbra is létezik a mai napig ...