Idézetek a yu könyvekből
Szerelem, féltékenység Yu.M.Orlov
Minél rosszabb egy személy irányítja az érzelmeit, annál nagyobb a kockázata a szerelemben. Ismeretes, hogy az érzelmek, mint a harag, a bűntudat, a szégyentelenség, a sebesült méltóság, inkább a szerelmesek, mint a meghívottak viszonyában vannak. Ezek az érzelmek önmagukban fájdalmasak, és amikor kapcsolatba kerülnek a szeretet elvesztésének tudatával, akkor is elviselhetetlenné válnak.
Meg kell érteni, hogy egy olyan személy, aki az érzelmek kegyelmében vagy gyengén irányítja őket, szinte védtelen a szerelem veszélyei előtt. Ezért gyakran fordulnak elő tragédiák az életben azokkal, akik gyengék a lélekben, és ugyanakkor nagyon szeretik vagy szeretik.
Biztos lehet benne, hogy az, aki kontrollálja az érzéseit, több lehetőséget kínál arra, hogy ésszerű módon és szeretetben járjon. A szeretet # 150; ez egy szikla, amit nem tudunk elkerülni, nem helyes. Valóban, egy személy önkéntelenül beleszeret. Nem is tud beleszeretni egy bizonyos személyhez spontán vagy megbízásból. De más, ha már szerelmes vagy. Mi történik ezzel a szerelemmel, miután elkezdett dolgozni a lelkedben, teljesen függ tőletek. Meg lehet pusztítani vagy növekedni.
A gondolat az én jólétemet vagy szenvedésétől függ. Ha úgy gondolom például, hogy szeret engem, boldog vagyok, ha nem # 150; Szenvedek. És nem számít, helyesen vagy rosszul gondolkodom; legfontosabb dolog # 150; Én is szeretem őt, és ez a hozzáállás a jólétemet a gondolataimtól függ. Kiderül, hogy az én gondolataimból örülök vagy szenvedek.
Arra gondolok, hogy a valós körülményekre vonatkozó módosítások és a jólétemet támogatják. A gondolat ereje nyilvánvaló: valóságot hoz létre.
Félre lehet tenni az egyszerűség kedvéért csak két stílus: a kórokozó gondolkodás, minden súlyosbítja a helyzetet a kapcsolatok a férfiak és a vezető érzelmi stressz, betegség, és sanogenic, gondolkodás, gyógyító, amely oldja fel a feszültséget és az érzelmi stressz, hozzájárul a felbontás a helyzetet, és vezet egy megállapodást.
A szenogén gondolkodás, az érzelmek ellenőrzésének képessége, a szellemi és pszichés szokások irányítása, gyengíti az érzelmek hatását, és tudatosabbá teszi az embert.
Az ember szellemi szenvedései között talán az osztatlan szerelem az első helyet foglalja el. A nem igényelt szerelem szenvedése a patogén gondolkodás eredménye. Ha ez a jelenség szigorúan tudományos, a pszichológia szempontjából, akkor az osztatlan szeretet a rögeszmék kategóriájához vezethet.
Amikor az emberi kapcsolatok harmonikusak, az ember szeretete a másik szeretetével nő. Ezzel szemben a szerelem csökkenése az egyikben a kölcsönös érzés csökkenéséhez vezet a másikban.
De hogyan lehet, ha fájdalmasan fájdalmat okoz a meg nem fizetett szerelemben, kérheti. Biztosan tudom mondani, hogy ez jó ok arra, hogy véglegesen visszanyerjék. Az ilyen szeretetből mindenfajta rögeszmétől kell kezelni.
Néha az emberek megpróbálják erőteljesen elérni a szeretetet ... Lehetséges a szerelem elérése, ha nem most van? Az Ön hatalmában csak megőrizni azt, ami van, ha persze valami jelen van a kapcsolatában ...
Ugyanez megszállottság kötött szeretet, együtt a tapasztalatok elvesztését, harag, irigység, sértések, uschemlonnogo megbecsülését, kudarc, szégyen, kisebbrendűségi érzések, ami mérhetetlen szenvedést, amelyet elfogadott a szenvedés a szeretet. Természetesen! Végtére is, sok érzelem, összetört remény, taposott érzés összefoglalva egy helyen. Lehetséges elkerülni ezt a szenvedést, ha a szerelem egészséges, nem pedig neurotikus megszállottság.
Az osztatlan szeretet, amely az inferioritás vagy az élet kudarcának érzésével társul, kétségbeeséshez, önmagának elvesztéséhez és gyakran az élet értelmének elvesztéséhez vezet.
A krónikus féltékenység deformálhatja a családtagok kapcsolatait és személyiségeit, ezért a féltékenységet a jobb, szenogén gondolkodással kell megszüntetni. Ez csak jelzés lehet a kapcsolatok bizonyos változásairól, de nem a kapcsolatok szabályozójáról. Az emberi kapcsolatokat a Jó és az Ok között kell szabályozni.
féltékenység # 150; a harag, a szégyen, az irigység, az undor, az alacsonyabb érzés, a sértés, az egyéni szükséglet, az egyetlen más érzelmek komplex koktélja.
féltékenység # 150; ez egy olyan élmény, amely a valódi vagy képzeletbeli szerelmi elvesztés gondolatát kíséri. A verseny, a verseny, a birtoklás megzavarása, a tartozás, az elégedetlenség az alapvető szükségletekkel (nem feltétlenül szexuális) kapcsolatos helyzetben merül fel. A féltékenység a kudarc, a presztízs elvesztése, a másiktól való szégyellés, a méltóság megsértése miatt fokozódik.
A féltékenység fő belső forrása az alulértékelődés érzése: "Minden más férfi (nő) jobb, mint én." A féltékenység a birtoklás, a tulajdon, az uralkodás és a hatalom visszatartott és megszállott érzéseivel felkelhet. A féltékenységet kóros kétségek, fokozott szorongás is ösztönzi.
Az inferioritás szenvedője nem tudja elképzelni, hogy semmit sem lehet szereti, csak hogy létezik. Ha a féltékeny embert még akkor is elfogadják, mint ő, ez nem mentesíti féltékenységét, hiszen ő maga sem fogadja el magát. Ezt a fajta féltékenységet olyan eszmék jelenléte serkenti, amelyeket a féltékeny ember nem egyezik meg, és amely a nyakát bárkinek, nem csak őnek tudja fordítani.
Amit a mindennapi életben szerelemnek neveznek, valójában gyakran egy megdöbbentő és kényszerítő erőszakot jelent egymásnak. Azokban az esetekben, amikor a szeretett áldozat függetlenséget mutat, a hatalom és a birtoklás megsértése érzését támadja meg, ami serkenti a féltékenységet. Az ilyen féltékenység hordozója nem érdekli, hogy tetszik-e vagy sem. Számára a birtoklás a szeretet. Itt a hatalom és a szexuális elégedettség szeretetnek tekinthető.
A féltékenység miatt # 150; az oktatási termék, az oktatás, önképzés révén is megszüntethető. Féltékenység, akár ésszerű, növeli a stresszt, és ezáltal az immunrendszert károsító, nyugtalanító kapcsolat generál szinte megoldhatatlan konfliktusok és megöli a szeretetet, helyette a kötelező helyettesítésére.
Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a féltékenység megnyilvánulása mindig arra irányul, hogy szenvedést okozzon azoknak, akik féltékenyek, tehát ha sok a féltékenység, akkor sok a feszültség, az agresszió és a harag.
Ha egy szeretett ember úgy ítéli meg, hogy a féltékenység gyötrője lehet, akkor természetesen felmerül a kérdés, hogy tetszik-e vagy sem.
szerelem # 150; az a képesség, hogy egy ember éljen egy másik életét, örüljön az örömében, szenvedjen szenvedésével, vagyis képes legyen örülni a visszavert örömben, hogy élvezze a visszavert élvezetet. Ráadásul a másik örömének ilyen felfogása kiderül, hogy valóban emberi, mert a visszavert öröm hatékonyabb, értelmesebb, mint saját öröme. szerelem # 150; az önzés és az én önmegtagadása, a másik koncentrációja, a két én egyesülése, az "Mi" eltűnése.
A szeretet, a gyűlölet és a közömbösség egyszerű: ha jó nekem, hogy jól érzed magad, és jobban szeretlek, ezért elutasítom magam, akkor szeretlek ... Ha jó nekem, hogy rosszul érzed magad, # 150; Utálok ... Ha nem érdekel, hogy jó vagy rossz vagy, akkor közömbös vagyok.
Minden cselekvés két tervben létezik: a valóság és a gondolkodás szempontjából, ahogy mondják, az "ideális tervben". A szeretet nem kivétel: egy szeretetteljes cselekvés képzeletbeli módon végezhető el olyan személy tekintetében, aki nincs ebben a helyzetben.
Vannak emberek, akik élnek egy képzeletbeli ideális sík, és nem látja a valós lehetőségét a szerelem egy adott személy, és gyakran előfordul, hogy nem képes szeretni egy valós személy, mert a szeretet erősebb, mint a képzeletbeli személy, akit tulajdonítunk a legjobb tulajdonságait és tulajdonságai . Igazi ember lehet jó és rossz. A fő # 150; fogadja el, ahogy az valóban, és szereti. És jó, és még a képzeletben is, a szerelem könnyű.
Az igazi emberi viszony az igazi élelem, amit élünk. Támogatja a személyiség fejlődését, hozzájárul a legjobb tulajdonságok kialakulásához, ez a türelem és az önfegyelem alapja, az anya gyermekének bölcsessége, bátorságot és bátorságot teremt a szerettei védelmében.