Ideológiai mítoszok
Az ideológiai mítoszok spontán módon alakulnak ki, részben pedig az ideológusok speciálisan kifejlesztik és terjesztik. Az ideológiai mítoszok többsége született és halt meg az ideológiával együtt, amelyet felszólítottak arra, hogy beágyazódjanak az elmében. A viharos története a XX századi Oroszországban ad számos példát: a bolsevikok hiányzott néhány évtizedben, hogy a fejében a szovjet nép gyökerezik kommunista mítoszok a nagy „vezetője”, „a teljes és végleges győzelmet a szocializmus”, hogy „minden szakács futhat az állam . „stb Kevesebb mint egy évtized bukása után a szovjet rendszer, mivel az emberek voltak kiszolgáltatva az új ideológiai mítoszok: a butaság az” új orosz”, hogy összeomlott a Szovjetunió a munka három embert, akik összegyűltek a Bialowieza erdő, mintegy neprigodnos az oroszországi demokrácia stb.
De a mitológia nem csak a hitek összege. Azok, akik hisznek a mítoszban, élőek és mítoszként működnek. És ez azt jelenti, hogy a mítoszba vetett hit serkenti a mítosznak megfelelő magatartást. Azt mondhatod, hogy a mítosz olyan emberek segítségével, akik hisznek benne, ahogy az magában foglalja.
Így a mitikus fikciók a valóságban megerősítést nyernek, hiszen az emberek maguk is megerősítik őket.
A vallás egyik legfontosabb jellemzője, hogy az ahhoz kapcsolódó minden szent. A szimbólumok, emlékek, templomok - egy szentély, annak rendelkezései - szent igazságok, legkiválóbb támogatói közé tartozott a szentek, az ő szolgái, hogy imádják - papok, lelkészek. A szentség, a szentség egy olyan fogalom, amely a legmagasztosabb, szövetséges, rendkívül fontos, rendkívüli módon tisztelt dolgokra vonatkozik. A szent dolgok botránya - a szentségtörés - az emberek rettenetes bűnt, az erkölcstelenség elfogadhatatlan megnyilvánulását tekinti.
166 II. Rész. A kultúra anatómiája
178 II. Rész. A kultúra anatómiája
7.1. Táblázat. A kereszténység három ágai
Egyetlen templom, a pápa vezetésével
A független (autocefális) egyházak összessége
Egyetlen szervezet hiánya, az egyház hierarchia megszüntetése
A Szentlélek nemcsak az Atya Istentől származik, hanem a Fiúktól
Az egyház a Szentlélek állaga és adminisztrátora, tehát a világi hatóságok fölött és tévedhetetlen. A Szentlélek csak az Atya Istentől származik
Az emberek és az Isten közötti közvetítőkre nincs szükség. A Szentírás értelmezésének joga nemcsak a papok, hanem az egyszerű egyházközösségek is
Lélek a halál után
Belép a tüzes purgatóriumba, az időbe, ahol csökkentheted (kényeztetés)
Menj vagy a pokolba
A lélek megváltásának fő feltételei - a hit és az erényes viselkedés
Az istentisztelet területén
Balról jobbra keresztelkednek meg. Közösség a kenyérrel. A keresztelés káromkodással. Chrismation 7-8 év alatt. A fő ünnep a karácsony (Jézus születése, mint férfi)
Jobbra-balra keresztelkednek meg. Közösség kenyérrel és borral. A keresztelés bemerítése. Krisztus a keresztségben. A fő ünnep a Húsvét (Jézus földi életének vége)
Csak két szentség felismerése - a keresztség és a közösség, a bőséges isteni szolgálatok törlése, kényeztetések, ikonok, a rítusok egyszerűsítése
A cölibátus fogadalma (cölibátus)
Hangsúlyozva Krisztus emberi lényegét, a földi élet javítására irányuló vágyat
Hangsúly a Krisztus istenségéről, a lélek megmentésére irányuló vágyról
A gazdasági tevékenység kedves Istenhez; a vagyon szaporodása jótékonysági ok; a gazdasági fejlődés ösztönzése
7. fejezet Szellemi kultúra 179
202 II. Rész. A kultúra anatómiája
A reneszánszig a múlt társadalmában a művészi stílusok egységesek voltak az egész kultúrában. Az ókori egyiptomi, ókori görög, római kultúra "monostolikus" volt. Ők uralták a kanonokat, amelyek meghatározzák a műalkotások általános jellemzőit különböző művészeti formákban, és nagyon lassan változtak. Végére az európai középkorban ott volt egy-egy széles kultúra művészi stílus egymás mellett a két építészeti stílusok - román és gótikus. Azonban a művészet csak a reneszánsz kultúrájában különbözik. Azóta a „nagy stílus” kezdett kialakulni domináns a szakmában egy bizonyos korszak, hanem a meglévő mellett kiegészítve azokat más stílus. A "poliszti" kultúrában a művész-művész lehetőséget kap az esztétikai eszmény és a kifejezésmód kiválasztására. A barokk stílusa a reneszánsztól az új idõig áttérõ stílussá vált. Klasszicizmus, rokokó, szentimentalizmus, romantika, realizmus keletkeztek és művészeti egymás mellett a modern időkben. Előestéjén a huszadik század, eljön az idő, az úgynevezett „a korszak modernizmus”, amelyből hiányzik az alapvető művészi stílus, sok stílus, gyorsan helyett egymást (impresszionizmus, szimbolizmus, expresszionizmus, konstruktivizmus, szürrealizmus, abstractionism és így tovább. N.). Jelenleg kritikusok mondanak posztmodern művészeti irány, az alaphangot a művészet a mai napig, annak új trendek (hiperrealizmus, a pop art, a szociális szakmában, neo-romantika, neoklasszicizmus, és így tovább. D.). A fõmûvészetek rövid jellemzõit a Ch. 4. § 2. §-a a történelmi kultúrák megfontolása során.