Halálozás álomban - a vallások titkai - hírek
Egy álomban halnak meg egymás után, több ezer mérföldre a haza. Átlagos életkora 33 év. Mindössze egy, vagyis 117 közül 117 egészséges férfi, délkelet-ázsiai bevándorlók, akik kevesebb mint egy éve éltek az amerikai talajon.
A halál csúcspontja az 1980-as évek elején történt. A férfiak, a Hmong-emberek képviselői egy álomban haltak meg. Miért - senki sem értette. Egyikük sem volt beteg. Mindegyikük az Egyesült Államok különböző városaiban élt. Egyesítette őket egy kultúrához való tartozás és az ország, ahonnan mindenki jött - Laosz. Ez minden.
Az orvosok egy szimbolikus nevet adtak a problémának, amely, mondhatni, saját tehetetlenségében íródott: "A hirtelen éjszakai halál szindróma". Ez nem segített a rejtélyes betegség okainak megértésében, és még inkább annak kezelésében, de sokkal könnyebb volt összehívni az erre szánt tudományos konferenciákat.
Huszonöt évvel később, a Kaliforniai Egyetem (San Francisco) professzora, Shelley Adler összegyűjtötte és összegezte a furcsa halálesetekről szóló összes információt. Sok interjút készített a Hmong diaszpóra képviselőivel, és tanulmányozta a kérdéses szakirodalmat.
Ennek eredményeképpen az "Álmos bénulás: éjszakai szellemek, nocebo és a test kapcsolatának a tudatosság" című könyve - egy tanulmány arról, hogy a tudat hogyan hat a biológiára.
A következtetés, amelyre Adler érkezik, megdöbbentő: bizonyos értelemben a Hmong-embereket a saját gonosz lelkükbe vetett hitük ölték meg.
1986-ra csökkent a mortalitás a hmongok között, de a járványtani tény magyarázata nélkül maradt.
Adler abban az időben a Kaliforniai Egyetemen tanult a hagyományos hiedelmek tanulmányozására, melyet egy olyan jelenséghez társult, amelyet "a lelket tömörítő éjszakai játékokat" nevezett.
A szakirodalomban ezt a jelenséget "alvási paralízisnek" nevezik (olyan állapot, ahol az izmok bénulás előtti elalvás vagy ébredés után következik be, általában együtt jár a horrorérzettel, megjegyzi a mixednews-t).
Érdemes megjegyezni, hogy az alvászavarok szinte minden kultúrában ismertek, és szinte mindenütt egy éjszakai gonosz lélekhez társulnak.
Indonéziában djondon-nak hívják (préselt). Kínában, bei gi ya (dominált egy szellem). Őt ismert egy bugiorcani-nimas (egy boszorkány elfogta). Newfoundland-sziget lakói az öreg hag (kikimora) éjszakai szellemét hívják.
A holland név a legközelebb áll angolul (night-mare), és azt jelenti, hogy "éjszakai boszorkány". A kanca gyökere, nyilvánvalóan, a német mahr-ból vagy az óskandzári marából származott. Az úgynevezett fantasztikus női teremtmény, amely Adler szerint "ül az alvó mellkasán, ami fulladást okoz."
A különböző kultúrákban a "boszorkány, amely fojtja az alvást" látogatásai nagyon hasonlóan íródtak le. Az áldozatok mindig biztosak abban, hogy ébren vannak, a környezõ világ rendkívül reálisnak látszik, de nem mozoghatnak. A személy tele van "leírhatatlan félelemmel és rémülettel", úgy érzi, mintha valaki szorítja a mellét, nehéz lesz lélegezni.
A jelenség mechanizmusa a tudósok jól értik. Paralízis, mellkasi kompresszió - mindezt részletesen az alvászavarokról szóló szakirodalom írja le.
Az alvási bénulás akkor következik be, amikor a gyors alvás fázisa "rossz sorrendben" következik be.
A gyors alvás fázisában az agyunk blokkolja a test mozgását; ideiglenesen megbénultunk. Ez normális. De nem szabad ébren lenni, és a gyors alvás fázisa. És az alvási bénulás pontosan így alakul ki: az agy összekeveri azokat az államokat, amelyek egymást követő lépéseket kell követniük.
Aztán jön az "éjszaka boszorkány ideje". Azok, akik túlélték az álmos bénulást, azt mondták, hogy ebben az időben valami szörnyű, gonosz és más világi jelenlétet éreztek.
- Tudom, hogy ott volt. A baljós jelenlét ... de nem tudta megvédeni magát, nem tudta megmozdítani az ujját "- mondta az egyik beszélő, Adler. Az ilyen érzéseket számos kultúra képviselője írja le; még akkor is, ha másképp hívják őket.
"Kétszeres álmos bénulást tapasztalt a hallgatói években. Nem lehet megmondani, hogy milyen szörnyű terror volt. Láttam - nem, úgy éreztem, hogy a "gonosz" a bal oldalon van. Milyen rossz volt, és honnan tudtam, hogy annyira undorító - nem mondhatom. De tudom, hogy ott volt. Amíg ez tovább folytatódott, a gonosz egyre közelebb került. Úgy éreztem, hogy nem tud megölni. Túl keveset. Az érzés az volt, hogy valami mást mögött a jelenlét mögött. Talán ez a lélek, bár meggyőző materialista vagyok. Hirtelen ébredtem fel, hogy soha nem éreztem az életemben. Feledhetetlen félelem. Egy leírhatatlan rémálom. Amikor később olvastam egy álmos bénulást, azonnal felismertem az éjszakai boszorkányom éjszakai gonoszságomat.
De számottevő különbség van köztünk az álmos bénulás és a Hmong bevándorlók 1980-as évek tapasztalatai között. A normális alvási bénulás rendkívül kellemetlen élmény, de ártalmatlan. Mi történt a Hmong-emberek embereivel, megölte.
Adler a Hmong-emberek kultúráját és hiteit tanulmányozta az éjszakai szellemekben, amelyeket évek óta "tsog zuamnak" neveznek. Elment a helyeken, ahol nem volt misztikus halál, beszélt egy csomó hmong bevándorlók, összegyűjtött több tucat vallomásait, akik tapasztalt alvási paralízis, megtanultam, hogy már összegyűjtött más kutatók. Egy 49 éves interjúalany az alábbi tapasztalatokat írta le:
"Ez történt néhány hónappal az Egyesült Államokba érkezésem után. Lefeküdtem. Kikapcsoltam a fényt és ... hirtelen úgy éreztem, hogy nem tudok mozogni. Megpróbáltam mozgatni a karomat, de nem tudtam. Próbáltam újra és újra - sikertelenül. Rájöttem, hogy Tsog Tsukam volt. Szörnyen ijedt voltam. Alig lélegzik. Azt gondoltam: "Ki segít nekem? Mi van, ha meghalok?
Adler rájött, hogy az "éjszakai boszorkányok" látogatásai a hagyományos Hmong (mind állat-, mind keresztény) hiedelmekbe vannak beillesztve. Azt javasolta, hogy a Tsog Tsukamban betöltött hiedelem és a pánik félelme a megjelenésében olyan tényező lehet, amely provokáló vagy súlyosbító paroxizmális paroxizmust jelent.
"Amikor Hmong nem imádkozik, ahogy kellene; ha nem teljesít, ahogy kellene, vallási szertartások, elfelejtette, hogy egy áldozat vagy bármi mást, mint hogy - a szellemek az ősök szellemei vagy a falu már nem védik, - magyarázta az egyik hmong. "És akkor a gonosz szellemnek joga van ahhoz, hogy eljöjjön és elvegye."
Az 1970-es évek végén és az 1980-as évek elején a Hmong-nak elég oka volt ahhoz, hogy miért nem tudtak mindent megtennének a hitük.
A Hmongok engedélyt kaptak arra, hogy bevándoroljanak az Egyesült Államokba a vietnami háború után. Sokan közülük egy gerilla háborút indítottak Laosz kormánya ellen az Egyesült Államok oldalán. Amikor a Lao kommunisták megnyerték, bevándorló hmongok áradása Amerikába áramlott, amelyet hazájuk erőszakkal fenyegetett.
Az amerikai kormány úgy döntött, hogy eloszlassa a Hmong diaszpórát az Egyesült Államok 53 különböző városában, elkerülve a nagy bevándorló települések kialakulását. De a Hmongok szinte azonnal megszervezték a második letelepedést, és letelepedtek, főként Kaliforniában, Wisconsinban és Minnesotában.
A bevándorlóknak az Egyesült Államokban mindig sok problémával kell szembenézniük. Minneapolis vagy Fresno egyáltalán nem olyan, mint a magasan hegyvidéki Laosz, az állatállomány és a vadászat. A munkanélküliség rendkívül magas volt, és sokan úgy érezték, hogy talpra veszítenek.
Néhány hmong nem tudta tiszteletben tartani az őseik emlékét, ahogyan hazájukban. És tudták, hogy kockáztatják, hogy találkoznak Tsog Tsukammal. Amikor megjelent egy szörnyű éjszakai boszorkány, szükségessé vált egy sámán hívása és egy szertartás vezetése. De a Hmongok, amelyek szétszóródtak az országban, nem mindig találják meg a megfelelő személyt. És anélkül, hogy hagyományos szertartásokat, sámánokat és idegen kulturális környezetet folytatna, védtelenül érezték magukat.
Adler arra a következtetésre jutott, hogy a laoszi bevándorlókat valamilyen módon meggyilkolták az erőteljes kulturális hiedelmek az éjszakai szellemek létezésében.
„Egy erős és tartós stressz okozta törés saját kultúra és a letelepítés idegen környezetben egymásra hiszünk a gonosz szellemek birtokában a hatalom megölni egy embert, hogy ne hajtsa végre a vallási rítusokat. Ennek eredményeképpen a Hmong egyedülálló férfiak kénytelenek voltak állandó misztikus félelemben élni az éjszakai boszorkánylátogatásban, ami végső soron halálhoz vezethet. "
Adler mondta páratlan halál hmong megnyilvánulásai notsebo hatás (azt jelenti, amelynek nincs igazi farmakológiai hatása, de okoz negatív reakciót a beteg; távon megjelent az ellentéte placebo; kb mixednews.).
A nocebo hatását nagyon kevéssé értik. Ennek okai főként etikusak - ennek a hatásnak a vizsgálata összefügghet azzal, hogy embernek kárt okoz. Azonban a még elvégzett néhány tudományos munka azt bizonyítja, hogy a nocebo valóságos jelenség és nagy ereje van.
Az ízületi gyulladással kezelt betegek mellékhatásainak szintje összefügg azzal, amit tudtak az általuk szedett gyógyszerekről.
De ha vannak külső megnyilvánulások a hitre, akkor miért ne legyen belső? Logikus lenne azt feltételezni, hogy minél több olyan személy valami úgy véli, annál erősebb a nyomás gyakorolható a testén, akkor is, ha a meggyőződés kérdéses kapcsolódnak valami egészen tudománytalan.
Ha még mindig kétséges, hogy a nocebo hatása tényleg halálhoz vezethet, Adlernek még egy meggyőző példája van.
Tudóscsoport egy meglepő felfedezés: a kínai amerikaiak, ha született a „szerencsétlen” szempontjából a kínai asztrológia az év szenvedett valamilyen betegségben halt meg korábban, mint a betegek az azonos betegségben, akik született a „boldog” év.
Vagyis az egy év alatt született emberek, akiket "rossznak" tartanak a tüdő egészségére, átlagosan öt évvel korábban meghaltak a tüdőbetegségben, mint ugyanaz a betegség, de egy másik évben születtek.
Nem volt ilyen a más nemzetiségek képviselői között a kínaiak között. És aztán, hogy mennyire halnak meg ezek az emberek, közvetlenül kapcsolódik ahhoz, hogy milyen erős "kapcsolatuk a kínai hagyományos kultúrával".
Van valami, amire gondolni kell. Ha egy személy egy boldogtalan csillag alatt született, öt évvel korábban hal meg, mint az, aki egy boldog embernél született, ugyanabból a betegségből. De csak akkor, ha hisz a kínai asztrológiában.
Adler ezt a jelenséget "etnikai biológiának" nevezi.
„Mivel az a valósághoz lehet biológiai következményei, és ez az arány eltérő a különböző kultúrák, attól függően, hogy a kulturális kontextus biológiai folyamatok azonos feltételek mellett is előfordulhat eltérő módon - ő írja. - Más szóval, a biológia "nemzeti".
Eddig nagyon keveset tudunk arról, hogy a tudatunk kapcsolatban van a testtel. Az alvási bénulás vizsgálata kulcsfontosságúvá teheti ezt a rejtélyt.
Volt ilyen eset, az ágyamban feküdt a feleségemmel, hosszú ideig nem tudtam aludni, azonnal elaludt. Még mindig ott van a televízió. Megnéztem a csatornákat, miközben beteg voltam róla, a végén körülbelül 2 óra múlva levágtam a dobozt és lefeküdtem. Körülbelül 15-20 perc alatt az álom hallom a légzés megváltozik, és olyan volt, mintha valamit mondana. Nem tulajdonítottam semmilyen jelentőséget ennek a kérdésnek, kicsit egy ember álmában beszél, de egy perccel később felébredt, és felébresztett. A félelem remegett. azt mondta, hogy valahogy az öreg megpróbálta megfojtani, és megpróbált név szerint hívni. Valahogy megnyugodott, megváltoztatta a helyeket, hogy nyomokat keverjen. Általában, azon az éjszakán nagyon nyugtalan, aludtam, mint egy óra, hallgattam a légzését.
Nos, mi volt a meglepetésem, amikor ez a rémálom két nappal a feleségem után álmodozott. Az igazság az én esetemben egy kicsit más volt. Alig aludtam az én oldalamon, szemben a feleségemmel, amikor hirtelen felébredtem abból a tényből, hogy a hátámmal úgy éreztem, hogy valaki hátulról fekszik. Gyorsan megfordultam, valakivel rúgtam ki, és láttam egy kopasz öreg embert, és nem tudtam mozogni. Figyelembe véve a harag ezen a pokol ijedt feleségemmel, elkezdtem szitok, feszült és alig alig tud tenni az ujját arra utal, hogy az F célja, hogy nála, megfordult nézett a kezem, és a karomban, mint egy szélmalom ostor. Hülyén nézett ki. Alatt kezdtem lefedni egy szőnyeggel, és a hátamon ébredtem ugyanabban a helyzetben, mint álmodtam.