Mária Magdolna Jézus Krisztus gyermekei - a vallások titkai - hírek
Mária Magdolna jogosan tekinthető az Újszövetség titokzatos jellegének. Nem tudunk semmit a gyermekkoráról, sem a szüleiről, sem a szeretteiről. Sem semmit sem tudunk az életéről. Mindenesetre a négy evangélium közül egyik sem tudja megmondani, hogy ez a nő Jézus Krisztus végrehajtása után élt.
Ha kevés információ áll rendelkezésre, akkor kiderül. Ahhoz, hogy megértsük ezt az információt az egyház atyáihoz, amikor feltettük a kérdést, hogy a szentet a fent említett Mária elé állítsuk-e vagy sem?
Mivel Mária Magdolna volt az első, aki látta a feltámadt Krisztust, nehéz volt megszabadulni ettől a karaktertől. És ő a szentek közé sorolták, de. különös körülmények között - a boldogtalan cselekmények és tettek megadásával, amit soha nem tett! Az egyházi értelemben a Magdaléna szentségét kifejezte abban a tényben, hogy egy nagy bűnöstől egy nagy igazságos nőhöz fordult.
Egy és fél ezer év telt el, és a Magdolna életének modern kutatói éppen ellenkezőleg tették: nagy bűnösöket tettek a nagy igazságból és kijelentették, hogy szép. Ki volt valójában ez a rendkívüli nő?
Mária először jelenik meg a Biblia szövegében, amikor Jézus hét démonot kiutasított tőle. Meggyógyult, a nő követte az Üdvözítőt, és az egyik csodálója lett.
Magdala Mária biztos asszony volt, ő szívesen viselte Jézus költségeit. Amikor Jézust elfogták és halálra ítélték, jelen volt a kivégzésen két másik Máriával - Krisztus anyja és Lázár testvére. Részt vett Jézus temetésében, és a holt testét a vaj világával bántalmazta.
Ő jött a barlangba, ahol Jézus eltemetett, és felfedezte, hogy teste eltűnt. És ő először látta a felkelt Krisztust, és elmondta az apostoloknak róla. Azt is említették, hogy meglátogatta Rómát, ahol Krisztusról is beszélt.
Az Újszövetségből semmit sem lehet levonni. De a négy kanonikus evangéliumtól eltekintve számos nem ismerte fel az egyház, azaz nem kanonikus. Ezeket az evangéliumokat az egyház elutasította a gnosztikus (a kereszténységgel szemben ellenségesen tanított) származás és tartalom miatt.
E szöveg alapján Magdala Mária leginkább érdeklődött a lélek posztumusz átalakulásának kérdésében. Nem értelem nélkül a nem-kanonikus evangéliumok azt állították, hogy ez a nő a filozófiai keresztény közösség és saját egyházának alapítója lett. Természetesen a hivatalos kereszténység ekkortáblákat veszélyesnek és tévesnek találta. És egy teljesen más képet mutatott Mária Magdala-ról.
A diáktól a lányig
Nem volt megérdemelve, hogy egy hűséges diákot az első ősi nagy munkásság képviselőjévé alakított át. Csak az említésre szoruló nõknek kellett Magdala Máriahoz kötni, de az újszövetségben nem nevezték el.
Az első jelölt, aki kiegészítette a Magdolna képét, olyan nő volt, aki megmosta a világot, és megtörölte a lábát a hajával. Egy másik jelölt egy olyan nő, aki feltörölte Krisztus haját. A harmadik az a parázna, amelyet Jézus megmentett a kőfelverésektől, és követte őt. Ennek eredményeként a meg nem nevezett nők könnyedén váltak egy jól ismert Mária Magdala-ból.
Javított kép Mária lett, így ő ment először festett arc és a haja volt, és részt vesz a prostitúció, de Jézus mentette meg a haláltól, száműzte őt a démonok, azt kinek kell érteni a satu, és Mary lett erényes és hűséges társa az apostolok.
Valahol az evangéliumok hátterében Susannával, Johnval és Saloméval volt együtt. Csak Jézus édesanyja, teljes tisztaságának és Isten-inspirációjának köszönhetően, helyet kapott Jézus mellett, és csak akkor is, mert ő volt a fia.
A nők számára az ortodox keresztényeknek egyszerű magatartása volt: mindannyian Eve lányai, akik a paradicsom kísértésébe esnek, és így az emberiséget az eredeti bűnnel terhelik. Mária Magdala-ból egyszerűen megismételte Eve útját, de az ellenkező irányba megtisztította a bűntől való hite. És amikor keresztények jelentek meg az ötödik században, az egyiptomi Szent Mária, aki a földi életben valóban a paráznaságban volt, de megbánta - Magdolna képét tökéletesítette. Mondd, harc, és senki más.
Egy csók, amely megsértette az apostolokat?
Évszázadok teltek el. 1945-ben a koptos nyelvben írt híres tekercseket az egyiptomi Nag Hammadi-ban találták meg. Ezek voltak a leginkább ismeretlen szövegek, amelyek csodálatosan túlélték az eretnekség ellen folytatott harc során. Aztán hirtelen kiderült, hogy Jézus szeretett tanítványnak nevezte Mary Magdalától, és gyakran csókolta az ajkát.
A másik tanítványok nagyon féltékenyek Krisztusra, sőt kérdezték tőle magyarázatokat, hogy miért osztotta fel ezt a Máriát a többiek rovására. Jézus ezt allegorikusan és kételkedő módon válaszolta. A modern kutatók rögtön gyanították, hogy Jézus egyáltalán nem magával ragadja Mária Magdala-ból.
Mária Magdolna megkarolja a keresztet, amelyen a Megváltót keresztre feszítik. Nem tudta megragadni Jézust az életében, de a halál után. Minden festményben és ikonban jobban aggódik az Üdvözítõ halála miatt, mint bármelyik apostol
A kutatók sietve észrevették, hogy Jézus nem csak Maria-t csókolta, hanem gyakran az ajkán is. Az ilyen csókok sajátossága a XX. Században napos volt. Két lehetőség volt arra, hogy Jézus megcsókolta Máriát az ajkán - vagy az ő tanítványával élt a bűnben, vagy csak férjhez ment férjhez.
A bűnös kapcsolat valahogy megrontotta Jézus nevét. Nos, Jézus felesége jelenléte nem ellentétes az akkori zsidó törvényekkel, éppen ellenkezőleg: egy Jézus korában lévő embernek egyszerűen felesége volt! De ha a hatodik században volt lehetséges, hogy átalakítsa a Magdolna prostituált alapján a szöveg, a huszadik században viszont Jézus egy házas ember már nem volt lehetséges. A teológusok egynél több generációja sikerrel dolgozott az ő képének tisztaságában és tisztaságában!
Tehát nem lehet feleség, mert nem megengedett. És amikor megkérdezték, miért csókolta Jézus Mária Magdolna ajkát, halálos logikával válaszolt: mert az első században a keresztények között szokásos volt, hogy megcsókolják egymást az ajkán. De a kérdés lényege még mindig elkerülte azokat, akik válaszoltak: miért tett ilyen gyakran Jézus, hogy a többi tanítvány megsértődött és felháborodott?
Jézus örököseinek anyja
És ott volt a kinyilatkoztatás a brit történészek és régészek Baydzhenta, Leigh és Lincoln, „szent misztérium”, ahol Magdolna be nem csak egy társ, egy tanítvány és feleség Jézus Krisztus, hanem a gyermekei anyja.
Általánosságban elmondható, hogy nincs semmi meglepő a házas férfiú gyermekek létezésében. Ha persze nem ez a férfi neve. De a korai keresztény időkben az ilyen verziók biztonságosan léteztek. Például a lovag korának bizonyos jellemzői hibásak. Már Mária Magdaléna nevét is megfejtették "Mária a Magdal-El városából", amelyet viszont egyszerűen "Mária a városból tornyokkal" fordított le. A Magdala-ból származó Mária képét könnyedén kiegészítette a háttérben lévő torony.
Ebben a figyelemre méltó korszakban apokrif (hagiográfiai) szövegek jelentek meg, amelyek a következőképpen ábrázolják a Magdaléna életét. Jézus lelki felesége volt, és a szűz születésén keresztül József legfiatalabb fiának született. Ez a baba a Merovingusok királyi házának őse lett. A gyermek megmentése érdekében Magdalénának Marseille-be kellett menekülnie. De hamarosan vége lett földi életének, és Jézus elvitte a mennybe az esküvői kamrában.
Van egy másik legenda. Magdalénán két gyermeke volt - egy fiú és egy lány: József és Sophia. Magdolna nagyon öregkor élt, és Franciaország délre temették el.