Gyakorlati gondolkodás
Az élet valódi tényei meghaladják az úgynevezett gyakorlati életet. Világosan meg kell különböztetnünk az igazi gondolkodást és az úgynevezett gyakorlati gondolkodást, amely a minták következője. Nagyon lehetséges, hogy bezárja magát saját gondolataival. Az, aki képes megvizsgálni az emberi gondolkodás természetét, tudja, milyen gyakran fordul elő ilyen dolog.
A gondolkodás valódi gyakorlata magában foglalja a gondolkodás helyes magatartását. Hogyan lehet helyes hozzáállni a gondolkodáshoz? Bárki, aki hiszi, hogy a gondolat a fejének vagy a lelkének a tevékenysége, nem lehet helyes gondolkodás. Bárki, aki a gondolatokhoz való helyes magatartást akarja mondani, azt kell mondania magának: "Ha megtanulok megérteni a dolgokat, először is magának a dolgoknak maguknak kell mindezen gondolatokkal rendelkezniük."
El tudod képzelni, hogy összehasonlítjuk a világot az óra mechanizmussal, de azok, akik így teszik, elfelejtik, mint általában a legfontosabb pillanatot. Elfelejtik az órát! Meg kell világosan érzékelik a rugók és a kerekeket nem tud csatlakozni magukat rendesen, majd hirtelen „go”, akkor először meg kell egy órás, tedd a darab a mechanizmus, és indítsa el az órát. Az órát a gondolat hozza létre. És gondolatok áramlottak az órába, a természetükbe, az óra természetébe.
A természet munkáját pontosan ugyanúgy kell kezelni. Az ember alkotásaival könnyen meg lehet képzelni a gondolat létrehozását, nem könnyű a természet alkotásaival. De a természet jelenségei az aktív spirituális lények tevékenységének eredménye is. Ha valaki gondol, akkor újra gondolkodik azon, ami már a dolgokban van. Csak az a meggyõzõdés, hogy a világot a gondolat hozza létre, és a gondolat által újra létrehozott, képes átgondolni a gondolkodást.
A szellem visszautasítása a világon a legrosszabb visszaélés a gondolkodásban, beleértve a tudomány területén is. Vegyük az elmélet, hogy a bolygórendszer felkelt a primordiális köd, ami hirtelen elkezdett forogni, majd mélyült néhány központi szerv, amely elkülönül a gyűrűt, és csomók, ezáltal lehetővé téve, hogy létezik a Naprendszerben. Az ehhez az elmélethez való ragaszkodás komoly hibát követ el a gondolkodásban.
Egy egyszerű kísérlet, amelyet általában az iskolákban használnak, hogy képviselje ezt az elméletet. Egy pohár vizet adunk hozzá egy csepp olajat. A cseppet egy tüskével áttörték, és megrepedt. Ennek eredményeként olaj golyó jön ki a központ esik és a levelek hasonlatosságára miniatűr bolygórendszer, bizonyítva ezzel, a tanár úgy gondolta, hogy a planetáris rendszer fogadja az ilyen gépi úton.
De csak a gyakorlati gondolkodás képes levonni ebből a következtetést ebből a kísérletből, mert az elméletnek az űrbe való elterjesztésével elfelejti önmagában egy nagyon lényeges részletet! Elfelejtik, hogy azok forgattak. Ha senki nem hozta meg a spinot, a kis golyók elválasztása soha nem történhetett volna meg. Az ilyen gondolkodási hibák gyakran találkoznak, különösen a tudományban. És ez sokkal fontosabb, mint általában.
A gondolat valós gyakorlatában fel kell ismerni, hogy a gondolat csak olyan világból nyerhető ki, amelyben a gondolat már létezik. Mivel az üvegből csak akkor lehet vizet önteni, ha egy pohárba öntik a vizet, így csak egy gondolatot lehet kivonni attól, amit ez az elképzelés már tartalmaz.
Az, hogy a gondolkodás nem praktikus, az a tendencia, hogy figyelmen kívül hagyja a részleteket, és csak homályos és legáltalánosabb benyomásokat ment meg. Ami különösen fontos, és hogy a termékenyítő hatással a gondolkodásmód, ez a képesség, hogy pontos alakú mintát, így mondhatni, „Tegnap, így volt, és most is van.”
Ez alapvetően a valóság mögött rejlő gondolat iránti bizalom kifejezése. De ne próbálj meg azonnal következtetéseket levonni tapasztalatairól. Ehelyett egyszerűen magabiztos megérteni, hogy valójában a dolgok kapcsolódnak egymáshoz, és a holnap eseményei kapcsolódnak a mai eseményekhez. Először újra kell gondolni az eseménysorozatot, majd össze kell illeszteni a képeket egymás mellé helyezve, lehetővé téve számukra, hogy olvadjanak egymásba. Különösen értékes, ha ezt az elvet csak olyan jelenségekre alkalmazzák, amelyek belső összefüggései még nem valósultak meg.
Így a kísérletezőnek meg kell bizonyosodnia arról, hogy maguk az események építenek egymás közötti kapcsolatokat. Azt kell mondania magának: "Még nem tudom, hogy milyen kapcsolat van, hagynom kell, hogy növekedjen bennem."
Ez a sorrend, amelyet minden olyan ügyben követni kell, amelyben még nem értettünk meg. Azonban olyan jelenségekkel, amelyekkel megértjük a rendes mindennapi élet eseményeit, valamennyire másnak kell lennünk.
Amikor valamit megértünk, megpróbálunk mentális képet alkotni arról, hogy mit gondolunk, mi fog következni legközelebb. Ha a képünk igaza lenne, akkor a gondolkodásunk igazolt, és minden rendben van. Így próbáljuk kijavítani téves gondolkodásunkat nyugodt megfigyeléssel és hibáink tanulmányozásával. Megpróbáljuk megtalálni, mi történt mi történt. De ha igazunk lenne, különös figyelmet kell fordítanunk arra, hogy ne büszkélkedjünk az előrejelzésünkkel és azt mondjuk: "Ó igen, tudtam, tegnap, hogy meg fog történni!"
Itt egy szabályt használnak arra a meggyőződésre alapozva, hogy belső szükség van eseményekre, hogy a tények olyan erőkben nyugszanak, amelyek fejlődéshez vezetnek.
De a gondolkodásunk más irányban is kiképezhető. A mai események a tegnap történtek miatt következnek be. Vehettünk az esemény, nyúlik vissza, az első napokban, és ismeretlen okból, és azt feltételezzük, mondjuk magunknak „ahogy ez történt ma, azt kell feltételezni, hogy ez azért volt, mert mi történt tegnap, vagy talán a nap előtt.”
Megtudjuk, mi történt valójában, és megtudja, milyen helyes a gondolataink. Ha a következtetésünk helytelen, akkor helyesbítjük a hibát, és megtudjuk, miben gondolkodó folyamatunk nem ért egyet a valósággal.
Szükség van arra, hogy időt töltsünk a dolgok megfigyelésére, a természetükbe merülve, mintha e dolgok belsejében lennénk. Be kell merülnünk a dolgokba, belevetve a bennük lévő gondolatok belső tevékenységébe. Ha ez megtörténik, akkor érezni fogjuk, hogy a saját gondolkodásunk közvetlenül a dolgokban történik.
Van egy másik gyakorlat, amelyet gyakorolni kell, különösen azok, akik nem kapják meg a megfelelő ötleteket a megfelelő időben.
Általában, ha egy személy félórás pihenésre kerül, gondolatait több ezer irányba áramlik, vagy gondolatait teljesen elnyeli a szopási probléma.
Ezek az emberek, hogy azt mondod magadnak: „Én majd kitalálok valamit, hogy én választottam, és hozok ezt a dolgot a fejemben saját szabad akarat. Például fogok gondolni valamit, ami velem történt két évvel Tudatosan emlékszem, mi történt akkor, és legalább öt percig gondolkodni fogok, és ezen öt percig mindent elmozdítok az én elmémből, és kiválasztom a témát, amelyet magamról gondolok. "
Nem arról van szó, hogy megváltoztatnád a pszichéed nehéz gyakorlatokon keresztül, a legfontosabb dolog az, ha elhagyod a rutin folyamatokat a gondolkodásban. Szükséges olyan dolgokra gondolni, amelyek teljesen függetlenek a rendes életfolyamatot befolyásoló tényezőktől. Ha semmi sem merül fel, akkor véletlenszerűen bármelyik könyvet megnyithatsz, és átgondolhatod a gondolataidat, amire a szemed megbotlik. Vagy gondolhatsz valamire, amit reggel láttál a munkába menet, és ami általában nem figyelmet fordít. A lényeg az, hogy ez teljesen más volt a szokásos tevékenységektől, és az akarat nélkül nem gondolkodna.
Ha az ilyen gyakorlatokat rendszeresen újra és újra gyakorolják, hamarosan észre fogják venni, hogy az ötletek a megfelelő pillanatok pillanataiban jönnek, akkor a megfelelő gondolatok jönnek. ha szükséges.
Nézzünk még egy edzést, ami különösen hasznos a memória javításához.
A múltbeli események emlékei általában fuzzyak és színtelenek, a legtöbb ember boldog, ha egyszerűen emlékeznek arra a személyre, akivel találkoztak tegnap. De ez nem elégedett. Szükséges, hogy rendszeresen gyakorló, a következő edzés, és azt mondja magának: „Meg kell emlékezni a férfit, akit tegnap látott, és a szög az utca, ahol találkoztam vele, és hogy ebben a pillanatban van körül én lesz a teljes képet, és még emlékszem. színes kabátot és kabátját viselje. "A legtöbb ember teljes mértékben képtelen lesz erre, és hamar rájön, milyen nehéz lesz élő képeket kapni arról, ami éppen tegnap történt!
Mivel ez a legtöbb esetben igaz, el kell kezdeni azon a ponton, ahol a legtöbb ember nem is emlékszik a közelmúltbeli tapasztalataikra. De a jó emlékezet a megfigyelés gyermeke. Megbízható memória érhető el, hadd ismételjem meg pontos megfigyelésekkel, és azt is mondhatjuk, hogy a lélek valamilyen körforgása, a jó emlékezet valóban a pontos megfigyelések gyermekeként születik meg.
De mit tegyek? Először meg kell próbálnia a lehető legpontosabban felidézni, mi történt. Azokban az esetekben, amikor az emlékek meghibásodnak, szükség van a kép kiegészítésére valami, akár rossz, ami nem a valóságban volt. Fontos, hogy a kép készen álljon. Tegyük fel, hogy elfelejtette, hogy valaki barna vagy fekete kabátot viselt-e. Akkor el tud képzelni egy barna kabátot és barna nadrágot ilyen gombokkal a mellényen és ezenkívül egy sárga nyakkendőt is. Ezután egy általános helyzetre van szükség, például ilyen falak, egy magas férfi balról, alacsonyról jobbra, stb.
Minden, ami emlékezhető, elhelyezhető a képen, ami nem emlékszik - találni, hogy teljes képet kapjon az eseményről. Természetesen ez először is rossz, de erőfeszítéssel kénytelen végrehajtani pontosabb megfigyeléseket. Az ilyen gyakorlatok folytatni kell, és bár lehet, hogy pontatlan ötvenszer, és több, de az ötven első alkalom, hogy emlékezzen, pontosan úgy nézett ki, mint egy olyan személy, akivel volt egy párbeszéd, amely viselte, és még a gombok mellénye! Semmi nem fog hiányozni.
Van még valami, ami számít. Néhány kérdésre gondolva gyakran hitték, hogy feltétlenül szükség van valamilyen következtetésre. Ez természetes hajlam, de nem vezet gyakorlati gondolkodáshoz. A türelem itt feltétlenül szükséges.
Tegyük fel, hogy egy bizonyos terv végrehajtására törekszünk. Általában számos módon, számos módon, hogyan lehet ezt tenni. Most türelemmel kell rendelkeznünk ahhoz, hogy képet alkothassunk arról, mi fog történni, ha a tervünket egy módon végrehajtjuk, majd megvizsgáljuk, hogy milyen eredményre számíthatunk más módszer esetén. Mindig sok oka van annak, hogy az egyik út előnyben részesíthető egy másik számára, de érdemes tartózkodni egy azonnali döntéstől. Ehelyett meg kell próbálnod elképzelni két lehetőséget, majd azt mondd magadnak: "Mert ma elég ez! Most már nem fogok gondolni".
Ha lehetséges, a konkrét intézkedéseket legalább a következő napig el kell halasztani. Látni fogja, hogy az intervallum valami megváltozott, és hogy a következő napon lesz képes más formában, vagy legalábbis egy jól megtervezett megoldások, mint korábban. Belső igény van elrejtve a dolgokat, és ha nem lépünk egy önkényesen diktált megjelenés, meg fogjuk találni a következő napon, hogy a gondolkodás gazdagodott, és ez teszi a döntést bölcsebb.
Meg kell értenünk, hogy gondolataink a lélek sokkal nagyobb mélységeiből származnak, mint azt általában gondolják. Az érzések gyakran vezetnek bennünket ahhoz, hogy ragaszkodjunk az előre megfogalmazott véleményekhez. A továbbfejlesztett logikai okok gyakran csak olyan kifogások, amelyek maszkolják igazi érzéseinket.