Finnugor mitológia, ókori hiedelmek Karélia területén
Finnugor mítosz
Finn mitológia és karelista mitológia, finn-karél mítosz.
Karéliai rúnákról ismert a madárról (kacsa, liba, sas, stb.). a primer óceán vizein át repül a fészek helyére. A madár egy tojást (három vagy hét tojást) helyez el Vainamoinen törzsére, vagy egy dombra az óceán közepén. A tojás lecsúszik a térdről és megtörik: az ég a felső részéből, a föld alulról, a napból a tojássárgából, a fehérjeből származó hónapból és a "motley részből" származó csillagokból áll. Néhány rúnában a világot maga a madár hozza létre, másokban pedig a déliurge Väinämainen (gyakrabban ő alkotja a tájat, a tengerfenék megkönnyebbülését).
A finn és a karéliai kép a világ, kerek a föld vízzel, majd borított egy forgó égbolt, még a közepén, amely - a Polar Star - „földi köröm”, „égi csukló”, és így a mennyei kupola támogatja a World Pillar alternatívaként -. Réz, vas vagy kő hegy, melynek tetején jön a North Star, egy hatalmas tölgyfa, és így tovább. n. tölgy koronája blokkolta a nap és a hold, de jött ki a tengerből ember vágja le. A finnek úgy tekintették, hogy a bukott fa a Tejút. Világ hegy központjában a világ ugyanabban az időben és az északi, ahol a kupola az ég a földet éri, és a folyó Mana (Tuonela) az a halottak birodalmának (néha azonosították a „észak ország” - Poheloy).
Információk a pantheon viszonylag ritka - a kultusz a pogány istenek eltűntek során a krisztianizációjában a finnek és karjalaiak (12 in.). Yumal isten neve általában Isten nevét kezdte, beleértve a keresztényeket is. Értékes információt panteon kultusz és tartalmazta a „Zsoltárok könyve” (1551), a feje a finn reformáció Mikael Agricola. A finnek imádták Tapio-t, az erdő istenségét (Tapiola országát), amely vadászokat küldött vadászoknak; Ahti, a vizek istene, aki a halat adta; Einemoynen dalokat készített; Rakka dolgozott holdfogyatkozás (más néven mitikus állatok Kapeet felfalja a hold: Wed Rahko ötlet a szellem, amely ellenőrzi a fázisok a hold.); Lekio - a fű isten, a fák gyökerei stb. Ilmarinen függött az időjárás a tengeren, jó úszás, Turisas adta győzelmet a csatában (vö Tuuri, észt Taara) egy többszörös törődnek tulajdonjogok, a Tonto függő háztartások kalevanopoyat - kaszálórétek (más forrásokból - óriások, Kaleva hősének fiai). Között a karjalai istenek elemzi Rongoteus így rozs, árpa Pellon Peko szellem Virankannos szellemében zab Egresa függött aratás bab, borsó, répa, káposzta, len és kender; Candes a szántás védője; Ukko és felesége, Rauni jó idõt adtak és betakarították a betakarítást; A Kekri növelte az állattenyésztés növekedését, a Hiisi szerencse a vadászattól függött, a Védőszemű horgászatból. Nirkes tekinthető a védőszentje a vadászat fehérje Hatavaynen - mezei nyúl látszik, a nagyobb istenek mennyei volt - az idősebb isten Ukko és Ilmarinen vihar.
(És hozzá közel livóniai mitológia) csak töredékesen maradtak, miután kereszténnyé a középkori írott források és a folklór fennmaradt néhány információt a panteon a fejét tartották égi isten Uku (vö finn Ukko) Vanaisa ( „régi apa”), Taevataat ( „mennyei nagyapja”) , Dél-Észtországban a mennyei isten megtartotta a legrégebbi nevét - Yumal. Lettországi Heinrich az Égonyi Krónikában (13. század) említi a legfelsőbb istenséget Taarah. Mennyei apám megfelelt az anyaföldnek - Maa-ema.
A szoros a finn számi mitológia ősi rétegek közé tartoznak a ciklus mítoszt az égi üzletember nap Peive (férfi karakter) woos fiát Peyvelke lánya a hold, de nem volt hajlandó. Ezután kezdődik a harc az elemek: az oldalán a nap a föld és a hegyek, állatok, szarvas, madarak, az oldalán a Hold - a víz, árnyék, túlvilág, villog (aurora borealis), a vadon élő állatok. Űrcsatát megáll éjfélkor az öreg alakja egy rozmár (megtestesülése a legfőbb istenség?), Szállj le a földre egy éjszakán át. Luna végül férjhez. Rénszarvas kapcsolatos tévhiteket Myandashe ciklus Thoth-dasági őse.
Az istenség az alvilág a halott - gazdája Roth (Rust, Mublen), az isten a betegség és a halál, ábrázolják, mint egy lovas és Yabme-akka, „az anya a halott.” Sami istenek lakta háromfordulós univerzum - a felső (ég) világ, föld alatti (túlvilági) világ (Yabmi-AYMO, Mubbe AYMO halott Outbreak küldött sötét világ Rutaylo.); Ezek háromfordulós ábrázolt sámáni dob volt egy kép egy boldog túlvilág - Saiva bőség földjén.
Ayeke
A mennydörgés istene. Az Aijek fából készült bálványait a kezében egy kalapáccsal ábrázolták, egy kődarab tövében, amely a fejében nyüzsög. A népi hiedelmek szerint Aieke gonosz szellemeket üldöz, villámlövészeket dobál bennük; A mennydörgés abból fakad, hogy Aieke a felhőket járja. Rainbow - Akeik íj (Ayeke-Donga). Néha az Akekét a tenger, a vizek, a szél, az emberek életének tulajdonítják. A mennydörgés képével összekapcsolódik az Aroma-Telle vadászat Sami istene, az aranyszarvú szarvasokat követi, villámcsapást az égen.
"Földi nő", a sámi mitológiában, a föld istennője. Néha Mader-atche isten felesége ("a föld atyja") működik. A anthropogonic mítosz skandináv számi ezeket istenségek részt vesz a kozmikus ciklus a születés az ember: „Isten Fia” Radien-kiedde továbbítja az őket létrehozó lélek Madder atche; a lelkét a gyomrába helyezi, és a nap körüljárva Madder-aka-nak tulajdonítja. A test lelkét adja; Ha egy fiú születik, ő bízta lányát-Madder ACCA UKS-Akka ( „ajtó nő”, él a küszöb alá, figyelte az első lépéseket a gyermek), ha egy lány - egy másik lánya, Sar-Akka ( „fonó nő”). Szerint a másik. Változatok Sar-Akka helyezi a gyermek az anyaméhben, védi a régi emberek és az állatok, a növények növekedését, stb A harmadik lánya Madder-Akka Akka UCS ( „bow-nő”, lehet változtatni a szex a baba nő a férfi, fiú jót vadász / más nézetek UCS-akka - troll vagy bozhnstvo alvilág). Sze és a három istennő a sors az indo-európai hagyomány - a skandináv Nornák, szláv stb sudenits
Myandash-Man ( "Myandash-srác"), Myandash-pyrre ( "Myandash-jó"), Sami mitológia csodálatos szarvas-vérfarkas totem - az őse a számi. Egyes mítoszok Myandash - fia Noida (sámán) Codd-Akka ( "öregasszony Savages"), aki fogant Myandasha vazhenki a kép egy vad szarvas. Codd-Akka fordult a nő, de a gyerek született egy szarvas; miután megtudta, hogy az apja, Mändash megy a tundra. Az Advent a Myandasha a vadon élő szarvasok, akikkel volt alkalmam vadászni rájuk. Egy másik változata a mítosz: Myandash - fia Myandash szűz vazhenki képes, mint ő, viszont egy ember. Myandash vezet az emberi életmód, vadászat, tűzifa gyűjtésével stb Tower Myandysha felépítve szarvas csontok és irha a vezhe Myandash - férfi Veigy - szarvas. Myandash kérdezi az anyja férjhez a menyasszony az emberi faj: a három nővér a menyasszony csak a legfiatalabb nem sérti a tiltások Myandash-szüzek, varázslatok szárad Myandash Yogi, folyó vért a zsigerek szarvas, amely elválasztja az embereket a hazai Myandasha szeretettel hív szarvas, és képes lesz a felesége Myandasha. A gyermek születésétől kezdve, de amikor a fiatalabb fiú nedvesíti az ágy rénszarvas bőr (megsértése vadászat tabuk), Myandash levelek vezhi tundra más szarvas. A felesége egy fontos nő öltözetében követi őt. Más megvalósítási módok a rénszarvas lesz Myandasha gyerekek, felesége tartja az emberi arcot, és figyelmezteti a gyerekeket, úgy, hogy nem engedik magukat megölni a rossz emberek. Ő maga ifjú ember, de élt kézről szájba. Myandash, figyelembe kár az emberek, akik eljöttek a felesége egy álom, és megígérte neki, hogy a férje képes lesz lőni Myandasha (vö nevek egyike Myandasha -. Myandash-anntug „adakozó”). Azóta az emberek vadászata sikeres lett. Myandash nauchild vadászó emberek művészeti, adott nekik egy íj, tiltott elpusztítani vazhenok. A Sami mítosz az Aranyszarv szarvas-vadászat Myandasha gromovnik Ayeke-Tiermes; amikor egy szarvas lesz az első nyíl, a hegyek köp tüzet, a folyó folyik vissza, elfogy a források. Amikor a második boom vopotsya Myandashu homlok, a tűz borítja a földet, a jég elkezd forrni. Amikor a kutya Tiermesa fogott szarvas isten süllyedt szíve kést, a csillagok lehullanak az égről, a nap fog süllyedni, eloltották a hold, a por marad a földön.