Elizarova Svetlana, a ködök a blokk, magazin "Irodalom" № 10
A "köd" fogás a Blok egész költészetére jellemző. Az neznakomka áthalad, "lélegzik a szellemek és a ködök." Egy ismeretlen hang a költőt "az őszi ködön" hívja. Blok ködje ugyanúgy konjugált az öröm, valamint a szerencsétlenség. "Reggel ködös leszek" - mondja a költő abban a pillanatban, amikor a szél és a nap belép a "barátnő kívánságára". "A szörnyű reggeli ködben" óra sztrájkol, előrevetítve a gonosz Don Juan halálát.
A költő Oroszországot keresi, de a sötétség felborította. Ez egy "ködös folyó mögött". Az "álmos köd" homályosodott fel, és a sárkány körbejárta.
A "valami" és a "ködös távolság", amelyen az "aranykor" szórakoztatta, az ezüst korszak fő szimbólumává vált.
A szimbólum "kimeríthetetlen és határtalan jelentése, értelmes és mindig sötét az utolsó mélységben" - írta Vjacseszlav Ivanov.
Nehéz szimbólumot találni, mint a köd. A köd lesz az ezüst kultúrájának építőanyaga. A ködben szellemek és számtalan ikrek fekszenek. Ebben vannak és a látomások olvadnak, a tükrök álmodnak egymáson. A ködben egy magányos Chekhov sztring gyűrűzik.
A Borisov-Musatov festményeiben a ködös arcok a Scriabin zenéjében ragyognak.
"Köd" - a kor kedvenc szavai. Segítségével olyan könnyű kifejezni valami homályos és titokzatos. (A "miszticizmus" szó a gyökereiben "köd" - köd.) "Most vidáman és homályosan vagyok" - írja Blok. Andrei Bely Vyacheslav Ivanovról beszél: "zavaros ködök vetése". Zinaida Gippius azt írta, hogy Blok és Bely csevegnek, "bejutottak a ködbe". A "köd" szóval Blok költészetét határozza meg. Vladimir Solovyov a szimbolisták nyelvét a következőképpen parodikálja:
De egy hullámos köd,
De a köd hullámos ...
A ködök nemcsak a misztikus élmény egy formája voltak. A "zavartság ködében" az ezüst korszak költői elvesztették a jó és a rossz, a gyönyörű hölgy és az étteremben lévő lány vonalát. Bryusov öröksége szabadon szabályozza útját. A segítője nem törődik a sötétség és a fény ellenzékével. Ő elégedett a zavartsággal: "Dicsőíteni akarom az Urat és az ördögöt."
"Róma volt a hanyatlás korában" - mondja Elizaveta Kuzmina-Karavaeva. - Nem éltünk, gondolkodtunk az összes legkényesebb dolgon, ami az életben volt. Nem fértünk el egyetlen szót sem, cinikusak vagyunk és szentségtelenek voltak a szellem birodalmában, az élet lelassult és inaktív volt. Minden ugyanolyan tudással, ugyanolyan lehetőséggel ... hogy mindent paradoxon, élesíteni és elpusztítani, Krisztust Dionüsszussal összekötni. " A nyelv ködje borította a gondolatködöt. "A versek ködével dagadt", elhaladt Blok korában, énekelt, titokzatos, titokzatos.
Blok ködjei, mint az egész ködös időjárás, nem csak az alkotók misztikus világnézetéből származnak. A ködök minden Petersburger mindennapi életének valóságai voltak. Kuzmina-Karavaeva elmondja, hogyan hagyta el a déli napot, és először találkozott a pétervári télen. - Az utcák vörös ködösek. A hó pirosra esik. Soha, soha nincs nap. Az égbolt borítója teljesen átkerült erre a városi koporsóra. A városi koporsó egyértelműen Dosztojevszkij származott.
Dosztojevszkij és a démonok
A város bekerült a ködbe.
Így Szentpétervár Akhmatova ugyanakkor látja. Hamarosan Mandelstam írta:
Mi minden halandó sóhajtásban
levegő iszik,
És minden óra vagyunk - halandó
Godin.
Ez a szellemváros mocsári ködökből jött létre, és egyszer elbukott, hogy visszatérjen hozzájuk.
Mivel a valóságos sztrájkpirok, a "szörnyű évek gyermekei" misztikusan érzékelik, az ellenkezőjét kapják -, hogy a valóság a legegyszerűbb miszticizmus. Megérti a Fog-káosz képét, a chthonic hatalom, amely a hercegnő-világ lelket fogságban tartja. Kitezh elsüllyedt városa kedvenc mítosz.
A század időtartama - Ante lucem. Az előtti hajnali homály uralkodik. A ködös fátyol esni fog. Mi rejtőzik mögötte?
Amikor az univerzális hideg és az univerzális hóvihar elhomályosítja a blokkoló ködöket, tisztán hallja a Tizenkettek vasúti futófelületét. De a hóvihar mögött, mint a ködben, az Örök Vőlegény könnyű szelleme még mindig látható lesz.