Cirill, miközben Oroszországban panaszkodtak
Siratófal, üvöltve, siránkozás, hogy mikor férjhez, amikor eltemették, amikor látta el a hadsereg. Így felkeltette az együttérzést mások, így zaplakivaya, szórnak, könnyek, kiöntötte lelkét izbyvali bánat, szomorúság fogy, ezáltal tisztítására, megszabadítjuk a szenvedés és felszabadítása panaszkodott.
Istentisztelet - Búcsú
Bride, folyamatosan siránkozik azóta prosvataniya és a házasság előtt, gyász, majd elköszönt leánykori szépségű, ősi otthon, az egykori életformát, hogy törli a múltban, hogy olyan legyen, mint üres papírlap „meghalni”, és újjászületik egy új megjelenés - házas asszony státusza. Egy nő, hogy feleségül akaratlanul játszik esküvő, mint egy eladó, a kereskedő által kiteszik a vőlegény és a menyasszony árut, vagy fiatal házas közös megegyezéssel, a menyasszony minden esetben, nem tudott segíteni, de gyászolni a leánykori nevét szülei fészket. "
Menj ki minden nap a tornácon „goryushnitsa szegény” és a hang, a hang és vele podruzhenki, síró végtelenül amikor összevarrva hozomány, ha lapolva zsinór - jelképe a leánykori szépség, az ifjúság, ha rendezett posidki amikor megy a koronát. A kitárolás házi, kihegyezett a szülői házban, megfosztva képes beszélni spontán, a menyasszony „kővé”, „mertvela” felkészülés az allegorikus halál, házasság.
Gyász a halott, üvöltve, siránkozás, az árva, az özvegy, vagy gyászoló elvesztése anyja, panaszkodott az elhunyt, hogy kilépett, öntött sodródott. Gyász okozta halál egy szeretett, megbénult: kéz, láb zsibbad, minden, ami képes az emberek - sírás, mintha a lélek elhagyja a testet, mint ahogy ez történt a halott.
Így kesereg, ő hasonlította az élő halott, látva az elhunyt utolsó útjára, találta magát a periférián a két világ: az emberi világ és a világ továbbiakban. Bár emlékeztek panaszkodik a múltban, amikor még élt szeretett, bár futott be a jövőben, ami gyakran formáját öltötte megálmodja, rajz minden bajából, bár a jelen és szidalmazta az elhunyt, hogy „elment túl hamar”, balra, mégis, síró , látta, "engedje el" a lelket egy másik világba, annak ellenére, hogy látható tiltakozás, a halállal való egyet nem értés.
Voplenitsy, gyászolók, wannabe
Élő, valós szomorúság, ami lett a tárgya siránkozás, mindig érzelmi, eredeti és követelte a megfelelő fényerőt és tisztaságot a véleménynyilvánítás együtt érezni mindenki körül, fröccsenő kín, ezáltal kiküszöbölve, megsemmisíteni. Távol nem mindenki tudott hangot.
Ezért a támogatás gyakran nevezik spetsialistok- profi női, úgynevezett voplenits, gyászolók prichitalschits amelynek pricheti különleges módon különbözik a többitől. Tehát egy előadó hallgatólagosan, érzelmileg, könnyekkel könnyedén hangozhat, megszakíthatja, képtelen koncentrálni a képre. A másik, éppen ellenkezőleg, könnyek nélkül mért letiltásával érzelmek, sírás nélkül, ügyesen használva költői képek, szimbólumok kapcsolódó körülvevő természeti világ és a valóság az élet.
A híres Irina Fedosov, Olonets paraszt, mester, egy egyedülálló művész pricheti, mielőtt a végrehajtást kérve barátok és rokonok a különböző, néha még hosszabb az eset részleteit, amely meg fogja gyászolni. Aztán kiválasztotta azokat a tényeket, amelyekre szüksége volt a művészi modellezéshez, egy kép létrehozásához.
improvizáció
Prichet dúsított költői képek a természet és az időtlen leírásokat részvény-sudbinushki, davleyuschego rock, bánat, elválasztás, de azt mondja a történet valós, unfabled baleset, mindig a határán élet és a művészet. Ezért a megreformálhatatlanság, a sírás egyedisége.
Ugyanaz a sírás kétszer nem hajtható végre. Minden egyes eseményt egyedülálló történetmesélés, siránkozás kísérte.
Felismerve a tehetetlenség előtt a részvények, az igazságtalanság, elkerülhetetlen halál, az ember felé fordult pricheti, zaklató a gyász lélek és ömlött a bánat, a tiltakozás és alázatos, akkor újra felfedezni az öröm és a nevetés egy állandó körforgás az élet, hogy egy éjszaka után megadja a napsütés, a tél - Tavasz, halál után - születés.