Bűncselekmény és büntetés »
A Raskolnikov bűncselekményének és büntetésének története Szentpéterváron zajlik. És ez nem véletlen: a világ legizgalmasabb városa a leginkább fantasztikus hősnek ad otthont. Dosztojevszkij világában a hely, a környezet, a természet elválaszthatatlanul kapcsolódik a hősökhöz, egyetlen egészet alkotnak? Csak a sötét és titokzatos Péterváron lehet felkelni a "csúnya álom" egy nincstelen diáknak, és Szentpétervár nem csak cselekvési hely, hanem egyszerűen Szentpétervár egyik résztvevője Raskolnikov bűncselekményének. A regényben csak néhány, a színházi megjegyzésekre emlékeztető rövid leírást tartalmaz a város, de elég ahhoz, hogy behatoljon a "spirituális" tájba annak érdekében, hogy "Dosztojevszkij pétervárát" érezze.
A gyilkosság után Raszkolnyikov, kóborol Petersburg, megállt a Nikolaev hídon, és nézte az irányt a Neva a Téli Palota. "Felállt, és régóta nézett messzire, és óvatosan; ez a hely különösen ismerős volt számára. Amikor elment az egyetemre, én általában - gyakran hazatért - történt vele, talán százszor, hogy hagyja abba, pontosan ugyanazon a helyen, nézte ezt a valóban csodálatos panoráma, és minden alkalommal szinte meglepett egy homályos és makacs ő benyomást. A megmagyarázhatatlan hideg mindig rázta fel e csodálatos panorámát; A néma és a siket szelleme tele volt ehhez a csodálatos képhez. Mindig megdöbbentette a komor és titokzatos benyomása, és elhalasztotta a jövőben a maga nem bízott magában. Most hirtelen eszébe ezekről a korábbi kérdésekre, és zavarodottság, és úgy tűnt neki, hogy nem véletlenül eszébe jutott róluk. Ó, az egyik, hogy úgy tűnt, hogy neki vad és csodálatos, hogy ő volt az ugyanazon a helyszínen megállt, mint korábban, mintha tényleg képzelte, hogy ő is közel azonos gondolkodás most, mint korábban, és ugyanazt az azonos témák és minták, hogy vajon mi érdekelt. még mindig nemrég. Majdnem nevetségessé vált, ugyanakkor a mellkasát fájdalomra szorította. Egy bizonyos mélységben, lent, valahol éppen látható a lába alatt, úgy tűnt neki, most ez a korábbi múlt, és a korábbi gondolatok, és a korábbi feladatait, és a korábbi témákat, és a korábbi benyomások, és az egész panoráma, és a maga és mindent, mindent. "
Raszkolnyikov a kettős, mert szült St. Petersburg (egyrészt, Hay tér - „undorító nyomor a kép”, a másik - a Néva - „csodálatos kilátás”), és az egész regény fordítják megoldására ez a kettősség Raszkolnyikov - Petersburg.
Fenntartható Dosztojevszkij hozzáállása a St. Petersburg „nagyon szándékos város a világon”, a „művek”, „a legfantasztikusabb a világon” annak a ténynek köszönhető, hogy az író hitt Petersburg „agyszüleménye” I. Péter; Dosztojevszkij szerint Szentpétervár tovább mélyítette az emberek és az értelmiség közötti szakadékot.
Az anyag szellemiségének másik példája Dosztojevszkij hőseinek lakóhelye. „Sárga Cubby” Raszkolnyikov, Dosztojevszkij, amely összehasonlítja a koporsót, míg Sonia szoba: Raszkolnyikov, zárt világából - zárja le a koporsót, Sonya, a világra nyitott, - „egy nagy szoba három ablak”; az öregasszony szobájáról, az érdeklődőről, Raskolnikov megjegyzi: "Ez a gonoszság és a régi özvegyek tisztasága". Dosztojevszkij hőseinek lakóinak nincs önálló létezése - csak a hősök tudatának egyik funkciója.
A kutatók azt vették észre, hogy a Dosztojevszkij egyetlen szó-image különleges helyet foglal el a területen a verbális szimbólumok. Ez egy létra. A Raskolnikov mind fizikai, mind szellemi mozgalmának többsége a lépcsőn történő leereszkedés és felemelés során jelentkezik. Valójában az elbeszélésben, a végső rész kivételével, Raskolnikov legalább 48 alkalommal emelkedik és leereszkedik a lépcsőn. Fel kell mennie a tetőtérből az utcára. Felmászik a lépcsőn, hogy eljusson Marmeladov szobájába; fel kell mennie több emeletre a régi érdeklődő lakásához; és a rendőrséghez; és a Sonya szobájába. A lépcsőn jellegzetesen a stressz vagy rezgés pillanatai jelennek meg. A lépcsőház több szimbolikus jelentéssel bír. Először is felemelkedés, erőfeszítés, sőt küzdelem. A regény domináns témája a Raskolnikov karakterében dramatizált küzdelem. Emelkedés és süllyedés a Raszkolnyikov egyfajta mentális rituális minden lépése amelyben meghatározza részben tekintetében jó és a rossz, a szellemi és erkölcsi struktúrát. "Útja" szó szerint a "fel" és a "le".
MM Bahtyin, kiemelve a szimbolikus jelentése „létra” és a „küszöböt” a „Bűn és bűnhődés”, írja ebben a tekintetben a különleges megértés Dosztojevszkij térben és időben a regényben: „felfelé, lefelé, lépcső, küszöb, előtér, játszótér, érték” pont”, ahol elkötelezett válság radikális változás, egy váratlan fordulatot a sors, ahol a döntéseket, át a tiltott vonalat, aktualizált vagy megölték.
Először is, Raszkolnyikov él, sőt, a küszöb, az ő szűk terem - „koporsó” egyenesen a partra, és annak ajtaja, még így, soha nem zár (vagyis nem zárt belső térben). Ebben a „koporsó” lehetetlen élni életrajzi élet - csak akkor lehet tapasztalni a válság, hogy az utolsó döntés meghal, vagy vissza. A küszöb, a folyosón, így csak a lépcsőház és az élő Marmeladova család (itt a küszöböt, amikor Raszkolnyikov hozta részeg Marmeladov, először találkozott a család tagjai). A küszöb megölték egy öregasszony uzsorás megtapasztalja szörnyű pillanat, amikor a másik oldalon az ajtó a partra, és a látogatók húzta fel hívás érkezett hozzá. Itt jön újra, és ő maga cseng a csengőnek, hogy újra átélje ezeket a pillanatokat. Küszöbén a folyosón van egy lámpa jelenet polupriznaniya Razumihin, szó nélkül, egy pillanat alatt. A küszöb, az ajtó a szomszédos lakás, a beszélgetések előfordulnak Sonia (és a másik oldalon az ajtó Svidrigailov lehallgatás).
A regény gyakran ismétli a négyes számot. Mivel a fájdalmas rezgés Raszkolnyikov, szimbolizálva a mentális zavar és a morális zavart, mindig van, hogy benyújtsa esetleges szellemi és erkölcsi integritását, a lépcsőn, és a négyes szám van csatlakoztatva, mint egy létra szó vezet egy bizonyos szintű visszatérő magasság - a chetvertomy padlón.
Az áldozat lakása az épület negyedik emeletén található; Raskolnikov elrejti az ellopott dolgokat az udvaron, ahol egy négyemeletes ház épül; A szegény Marmeladov szobája a 4. emeleten található; a rendőrség az épület 4. emeletén található, és Raskolnikov a negyedik helyiség felé tart. Mindegyik esetben ez a környezet kritikus pillanatot jelent Raskol'nkov pszichikus fejlődésében: gyilkosság, búvóhely keresése (eltitkolás), első találkozó a Sonyával és végső elismerés. Miután a bűncselekmény Raskolnikov négy nap van egy delirious állapotban. A Lázár feltámadásának történetében, melyet Sonya Rodion Raskolnikovnak olvasta, Lázár négy napig halott. Ezt a történetet a 4. evangélium (János evangéliuma) helyezi. Raskolnikovnak négy alapvető téveszméje van. Így a "4" szám nyolc (kétszerese) megnyilvánulása van, amelyek mindegyike Raskolnikov bűncselekményével, bűnösségével és vallomásával kapcsolatos.
A 4. szám alapvető fontosságú. Négy évszak, négy irány, négysejtes szakasz az embrionális fejlődésben, az emberi élet négy fázisa, négy "világ", négy elem. "
"Bűncselekmény és büntetés" - "a legtökéletesebb művészet Dosztojevszkij, amelyet gyakorlatilag egy sárga szín felhasználásával hoztak létre. Ez a sárga tónusú -Nagyszerű „festői mellett a drámai tapasztalatait a karakterek” Szolovjov SM színező Dosztojevszkij műveiben. „Sárga Cubby” Raszkolnyikov „a maga kis sárga, poros tapéta”, „sárga, obshmygannye és agyonfogdosott tapéta” a szobában Sony Marmeladova bútorok „sárga csiszolt fa” a szobában Porfiry Petrovics, „sárga” szín a tapéta a szobában hol lakik Svidrigailov. „A sárga szín önmagában okokat teremt, kiegészíti, javítja a hangulatot a rossz egészségi állapot, a csalódottság, fájdalom, szomorúság, - arra a következtetésre jut Solovyov. "A piszkos sárga, homályos sárga, fájdalmas sárga szín a belső elnyomás, a mentális instabilitás, az általános depresszió érzését kelti. VV Kozhinov hívta fel a figyelmet, hogy „nagyon jelentős összehasonlítás” Bűn és bűnhődés „két szó: a” sárga „nem csak egymás mellett egy másik szót ugyanolyan gyökér vele -” gall, ami egyébként is gyakran megtalálható a regényben.
A "sárga" szó nyilvánvalóan összekapcsolódik azzal a ténnyel is, hogy a "bűn és büntetés" kifejezett Szentpétervári regény. Az a tény, hogy a pétervári kép erősen társult az orosz irodalomban sárga színnel.
Így a Szentpétervár és belső térképei olyan hátteret hoznak létre, amely megkönnyíti a hősök és cselekményeik megjelenítését.
Raskolnikov elképzelését, a célját, amelyet a bűntett elkövetésekor követett el, nem könnyű felfedni a regényben. És az egész munka ötlete Raskolnikov ötletétől függ. Több Katkov hogy nem írt egy regényt, Dosztojevszkij gondosan és bizonyos mértékig még kétértelműen jellemezte őt, mint antinihilist mint olyan, hogy semmi sem lehet ellentétes irányba-leniyu „orosz messenger.” Azonban a „Bűn és bűnhődés” túl nyilvánvalóan nem fér bele antinihilist számát, és a kép a Ras kolnikova is kitűnt a háttérben képek nihilistákkal létrehozni, még Pisemsky vagy Leskov.
Először is, különösen az iskolai és egyetemi oktatás „Bűn és bűnhődés” értelmezni a hétköznapi morális értelemben, egy templom és egy keresztény színezetet: Raszkolnyikov volt „erkölcsi csoda”. Raszkolnyikov halott, de ez beszélt a lelkiismeret, megbánta, és megfogta a kemény munka, mint a bűn büntetése érdekében tisztítható szenvedés a bűnbánatot és a büntetést, és a bűnös egyéni büszkeségtől az engedelmességig, a pozitív állapot és az egyházi törvény előtt imádkoztak.
Raskolnikov elméletének bizonyos lenyomatai vannak. Az "erõsnek" a gondolata a nihilizmusról - amely a 19. század 60-as években népszerû világnézet - tükrözõdött. A főszereplő sokat gondol az emberiség történetéről. Következtetései arra engednek következtetni, hogy a haladás a legtöbb esetben szenvedésen történik.
"... én vagyok olyan, mint te vagy egy ember? Meg tudok szakítani, vagy nem? ... Remegő teremtmény vagy igazam van? "- ezek a gondolatok vezetett Raskolnikov-hoz, hogy megölje az öregasszony érdeklődését. Néhány ponton a bűnözés olyan erővé válik, amely megmagyarázhatja a főhőse számára, hogy mi létezik.
Azonban, miután gyilkosságot követett el, Raskolnikov nem érzi kizárólagosságát. Most kétségei uralkodnak rajta, bár az ötlet beavatkozásának folyamata nem volt azonnali. Raskolnikov sok időt töltött a saját expozíciójában.
Raskolnikov szörnyű ügyének oka magyarázza Sonya Marmeladova: "Nem az, hogy segítsen az anyának, én megöltem - hülyeség! Nem azért, mert megöltem, hogy, miután megkapta az eszközöket és a hatalmat, az emberiség jótevője lett. Hülyeség! Épp megöltem; önmagáért egyedül megölte ... "De a hős úgy érzi, hogy szörnyű, helyrehozhatatlan hibát követett el. Nem ölte meg az öregasszonyt, hanem megölte magát, a lelkét, az isteni elvet.
Ennek következtében az "erős ember" elmélete sok szempontból kezdetben értelmetlen volt, ha hosszú és fájdalmas szellemi szenvedés után Raskolnikov még mindig ötleteinek következetlenségére gondol. FM Dosztojevszkij biztos abban, hogy lázadás
Raskolnikov az emberekben létező isteni és emberi törvények ellen elkövetett bűncselekmény a keresztény erkölcs alapjainak formájában.
A hősök elképzeléseinek visszaszorításának csúcspontja a regény végére kerül, amikor Raskolnikov kemény munkája során csak a Sonával kapcsolatos gondolatokkal él, a szeretetét illetően. A szó legtágabb értelemben vett szerelme az egyetlen, amely megmenti Raskolnikovot a lelki romtól.