Az iszlám eredetének története Indonéziában
Az iszlám származásának története Indonéziában
A beszéd ebben a történetben a modern indonéz Köztársaság területéről szól. Eddig ez az ország a demográfiai szempontból a legnagyobb muszlim állam a világon. Népessége 240 millió ember. Akiknek 87% -a Mohamed próféta vallásának követői. A legfontosabb történelmi, gazdasági és politikai szigeteken, a Java és a Szumátra esetében a muzulmánok száma elérte a 95% -ot.
Így a próféta jóslata a sorsa ennek a sarkából a világ csodálatosan teljesülnek. Meglepő, mert első pillantásra, nem világos, hogy az iszlám hogyan válhat a vezető vallás az országban, földrajzilag olyan régióban található, távol a géncentrumok a muzulmán vallás Délkelet-Ázsiában hagyományosan szerepel a terület hindu-buddhista civilizáció. Próbáljuk megérteni az oka ennek a megdöbbentő, hanem a bonyolult és ellentmondásos jelenség, mint iszlamizációja Indonéziában.
A tanulmány ezt a folyamatot bonyolítja az a tény, hogy az ingatlan (a maláj vagy a jávai) forrásokat a penetráció a muzulmán vallás ebben a régióban nagyon kicsi, és meg kell támaszkodni az információt a kínai követek vagy jelentések arab kereskedők, akik felkeresték polities Nusantara [Nusantara - költői neve a maláj szigetvilág].
Még az iszlám első megjelenése idején, a maláj szigetvilág szigetén (Malay Archipelago - a Föld legnagyobb szigetcsoportja (kb. 17,5 ezer szigete), amely Ázsia és Ausztrália között helyezkedik el. Malajziában, Indonéziában, Szingapúrban, a Fülöp-szigeteken, Bruneiben és Kelet-Timorban] a kutatók között még mindig vannak viták. Az egyik változat szerint az iszlám jelenléte itt az első muzulmán államok (Samudra - Paseya, Perlac, Pedira és Malacca) kialakulásának idejére utal, azaz. a XIII. századig. Ugyanakkor más tudósok arra is rámutatnak, hogy jelentős mennyiségű bizonyíték van arra, hogy a Nusantara és a muszlim vallású népesség első ismerete már a 7. század közepén történt.
Hivatalosan, egy szemináriumon az iszlámizáció problémájáról Indonéziában, Medanban (Szumáta északi részén, 1963-ban), egy változatot fogadtak el az iszlám korábbi behatolásáról a mai Indonézia területén. És nyilvánvalóan a régió iszlamizációjának folyamata két szakaszban zajlott:
1. Az elején. VII. Században. - con. XIII. Században. - inkubációs idő. A helyi lakosok ismerete az iszlám vallásos tanításával és etikai-filozófiai rendszerével.
2. Kon. XIII. Században. - ma - a mai indonéz lakosság tömeges vonzereje a muzulmán hitbe.
Az iszlám bejutása a Nusantara-ba a szumátrai és a java tengerparti régióival kezdődött. Békés, sőt "hangtalan" jellegű volt [Ionova AI. "Muszlim nacionalizmus" a modern Indonéziában. M. "Science", 1972. p.10]. A maláj szigetvilág őshonos lakóinak és a muzulmán vallásnak az ismerete az arab országokból érkező bevándorlók, valamint az arab prédikátorok miatt jött, akik kifejezetten a vallási munka folytatására jöttek. A legnagyobb befolyást azonban természetesen a muszlim országokból származó kereskedelmi kereskedők biztosítják, akik Nusantara tengerparti városaiban kereskednek.
Végtére is, a ősidők óta a maláj szigetvilág az Óvilágban ismert fűszerek - bors, szerecsendió, szegfűszeg, kámfor otthona. Ráadásul ez a régió a mai napig azon kevés helyek egyike a világon, ahol egyidejűleg ón és réz találhatók, vagyis a bronz előállításának fő összetevői. Innen értékes fafajokat, aranyat, ezüstöt, ópiumot, rabszolgákat, szövőgépeket és kézműves termékeket exportáltak, és még sok mindent.
Egy különleges kereskedelmi útvonal, amely összeköti Arabia a Távol-Keleten (Kína). Ezt nevezték a Nagy-tengeri selyemútnak vagy a fűszerek ösvényének. Kereskedők elutazott Mekkából hajózott át a Vörös-tengeren, valamint a nyugat-afrikai partok, aztán a partra Malabár (dél-nyugati) partján India, és onnan folytatták útjukat a sziget a maláj szigetvilág és Kínában.
Kereskedők kereskedés a szigetek a maláj szigetvilág, jött a másik sarkából a világ, ez volt az indiánok, és a perzsák, törökök, de a legfontosabb szerepet az iszlám terjedése játszott, persze, jöjjön az arab országokban, ami élvezte a legnagyobb becsben a bennszülött Nusantara a Mohamed próféta honfitársai. Emiatt egy szemináriumon Medan, az a döntés született, hogy az iszlám már kölcsönzött a népek modern Indonézia közvetlenül Arábiában.
Kezdetben az arab kereskedők bejutottak Nusantara kikötővárosába, de tilos volt beléptetni őket. Ez a tilalom kereskedők által megkerülte a institute of muta'a - ideiglenes házasság. Tehát minden tengerparti városban volt egy család és egy ház.
A 9. század óta jelentősen megnőtt a muszlimok beáramlása a Nusantarába (különösen a Szumátra és a Malacca-félsziget északi partján). Ennek egyik oka a muszlimok, keresztények és zoroasztriák üldözése Kínában 842-845-ben. És a 874-901-es évben. A parasztháború idején a kantoni muszlimok (déli régiók) teljesen ki voltak vágva. Így a malajziai kikötők a Közel-Keletről Kínába vezető átrakodási pontok lettek. Ennek eredményeképpen, a XII században. Egy helyi iszlám közösség kezdett alakulni Nusantara-ban.
Így az iszlám behatolásának első szakasza a modern indonézia területére az őslakos népesség "ismerete" lehet az Allah vallásával. Alatt azt, észrevétlenül és „csendben”, mint a muszlim vallást először poyavilasna maláj szigetvilág, elment öregedő hazai előfeltételei annak későbbi meglepően gyors terjedése, és átveheti az állami szervek Nusantara.
A 13. század elejétől kezdve a kereskedelem a malajziai szigetcsoport politikáinak egyik fő forrása. A kikötővárosok nagyobb függetlenséget értek el. Jólétük alapja a külföldi kereskedőkre kirótt feladatok voltak. E forrásból származó bevételek növelése érdekében a helyi uralkodókat érdekelték a lehető legtöbb külföldi kereskedő bevonása a kikötőikbe. Ehhez kényelmes kikötőket és hajógyárat kellett építeni, védeni kell a kikötőt a kalózok támadásától. Ezeknek a feladatoknak a teljesítése megkövetelte a központi hatalomerősítés megerősítését. Ez a feladat segített az iszlám megoldásában.
A harmadik tényező az elfogadása az iszlám a sekély part menti fejedelemségek, nőtt a nemzetközi kereskedelem révén, a függetlenség megszerzését a nagy állami tulajdonú szervezetek, például a szumátrai Birodalom meggyengült Shrividzhai (VII - XIII cc.).
Ilyen volt az oka annak, hogy "felülről" fogadja az iszlámot. Azonban a muzulmán hit nem kevésbé vonzó volt a jövő indonéz Köztársaság őshonos lakosságának tömegéhez. A próféta vallásának elfogadása a part menti városok lakóitól gyakran azt jelentette, hogy további kvótákat és preferenciákat szerez az arab és az indiai kereskedők kereskedelmében. Ezen túlmenően, az ipari és kereskedelmi lakosság a kikötővárosban gyengén kapcsolódó Srivijaya Empire Indianize kultúra, bebizonyította, hogy nagyon fogékonyak az iszlámra, annak egyenlősdi, a harmónia és a megszorító dogma.
Mindez arra vezetett, hogy a XIX. Század óta a maláj szigetvilágon a muzulmán államképződések kialakultak. Ez a folyamat a Szumát-sziget északkeleti partján kezdődött (Samudra-Pacea, Pedyr, Perlac, Aru). Végül is ez a terület egyrészt a Malacca-szoros partján feküdt, azaz egy élénk kereskedelmi útvonalon, másrészt gyenge kapcsolatban áll Sriwijayával és a jávai állammal.
Azóta kezdődik az iszlám terjedése a vezető indonéziai és vallási rendszerré. Ez a folyamat számos olyan jellemzővel folytatódott, amelyek ma is óriási hatással vannak az ország történelmi fejlődésére.
Otthon a sajátosságai iszlamizációja Indonézia - az a multi-etnikai (több mint 350 nemzetiség). Az asszimiláció a vallási ismeretek szinte minden etnikai csoport nem történt csak a másolás, hanem egy kreatív újragondolása a világ vallási hagyományok, hozzáigazítva azokat a sajátos feltételeket és történelmi és vallási tapasztalat a régióban. Azok az indonézek, akik az iszlámot tanulmányozták, soha nem voltak puszta imitátorai a tanáraiknak. Például Nyugat-Szumátra, iszlám volt, hogy felszívja az örökség szokásjog - adat, Java - szembe az erős öröksége hindu-buddhista civilizáció Kalimantán és Sulawesi muzulmán vallás hasonlítható maradványai helyi animista hiedelmek és ősök imádata. Ráadásul az iszlám behatolása a modern indonézia különböző régióiba nem volt mélyebb. Ezek a különbségek a mai napig fennmaradnak.
Az iszlám származásának története Indonéziában