Az ember egy társadalmi lény, ha megérkezik
Kulcsszavak: személyiség, szocializáció, normák, szocializációs ügyek, szolidaritás, hűség, tolerancia, marginalitás.
Kétségtelen, hogy az ember a biológiai evolúció terméke, de egyáltalán nem tartja magát állatnak. És ez helyes. Egy állat viselkedését szervezetének szerkezete határozza meg. Olyan ösztönös szett született, amely benne van az elméjében, és nem kell rá kényszeríteni arra, hogy egy másik faj normái szerint viselkedjen.
Ez más, mint az ember. Minden ember él a Földön, legalább 50.000 évvel, tartják magukat ugyanazon faj - homo sapiens (Homo sapiens), de egyik sem a tudósok még nem tudták bizonyítani, hogy az emberi viselkedés által előre meghatározott biológiai fejlődése sokféle viselkedés az altruizmus agressziója genetikailag meghatározva.
Egy olyan személy, mint a társadalom tagja, olyan tulajdonságokat hoz létre, amelyek személyként definiálják.
A SZEMÉLYISÉG egy emberi személy, aki viseli a tulajdonságait, amit a társadalomban szerzett.
Az ember és a személy közötti különbség nem különbség az emberek és az egyéni képviselőikben rejlő közösségek között. Ez a különbség az összes társadalmi kapcsolat és a helyi terület között, amelyben valaki valójában létezik.
támogatja az emberek interakcióját;
hogy biztosítsa a társadalom megőrzését azáltal, hogy új tagjai asszimilálják a történelmileg kialakult viselkedési mintákat.
Az embert egyszerre több minõségileg különbözõ közösségbe (család, munkaügyi kollektív, párt, etnos, stb.) Vonják be. Minden közösségnek saját kulturális mátrixa van, amely támogatja annak létezését. Ezért ahhoz, hogy egy közösség teljes jogú tagjává válhasson, az adott közösségben elfogadott tudás, normák és értékrend egy bizonyos rendszere, mint a szocializáció során. A szocializáció folyamatában az ember bevonódik a kultúra világába, a nyelv elsajátításában, a kommunikáció más emberekkel való kommunikációjával, valamint az objektumok kezelésével.
A NORMS az elvárások és szabványok, amelyek szabályozzák az emberek interakcióit.
Vannak írásbeli normák (törvények és alárendelt jogi aktusok - utasítások, megrendelések, felettesek megbízásai), de a normák többsége íratlan (vám). Vannak kulturális eszmények is: értékeljük például a tudományt és a művészetet, az odaadással és a szentséggel.
A sikeres szocializáció érdekében:
a régi szerepek megtartásának képtelensége vagy nem hajlandósága;
a másoktól elvárt elvárások ismerete, a viselkedési szokások (minták) megértése;
A szocializáció ügynökei olyan egyének, csoportok és intézmények, amelyek részt vesznek a normák és értékek átadásában, amelyek irányítják és szabályozzák a szocializációs folyamatot. A szocializáció ügynökei között meg kell jegyezni a média és az iskolák különleges szerepét. Egyes televíziós műsorok kiterjesztik a gyermekek kognitív készségeit, míg mások ösztönözhetik negatív viselkedését.
Az oktatás - a szocializáció alapvető eleme, mivel elsősorban a kommunikáció gyakorlatán alapul, amelyben az igazság kritériuma egyezmény (beleegyezés). Az oktatás azonban nem korlátozódik csak a szocializációra, hiszen alapja az életmód. Ezért gyorsított képzés lehetséges, de nincs gyorsított szocializáció. Az állítás: "az okos megtanulja más emberek hibáit, a bolondot - saját", csak részben igaz. Mindannyian tanulunk a hibáktól, de nem vagyunk bolondok és a miénk.
A szocializáció több szakaszon megy keresztül: gyermekkor, serdülőkor, érettség és időskor.
A gyerekek, akiket gyermekkoruktól megfosztottak a szülői ellátástól, megmutatták, mennyire fontos a kapcsolat a szerettével a gyermek normális szocializációjához. A gyermekintézmények állami környezetét, amelyben a gyermekek gyengék a szeretet és a szeretet, hátrányosan érinti a gyermekek szocializációját. Ezekben az intézményekben a gyermekek morbiditása és halandósága magasabb, gyakoribbak a fizikai és szellemi fejlődésükben.
Három pszichológiai mechanizmus segít megérteni, hogy a gyermekek szocializálódása hogyan:
Az utánzás (utánzás) a gyermek tudatos törekvése, hogy játssza le az ismert személyt, másolja a szülők és tanárok viselkedését, akik modellekként szolgálnak;
azonosítása - a szülők és más felnőttek létfontosságú helyzete által a gyermekek asszimilációja;
szégyen és bűntudat - mechanizmusok, amelyek megtiltják bizonyos viselkedést vagy elnyomják azt.
Az egyén sikeres szocializációját befolyásoló feltételek között figyelni kell az olyan pszichológiai tulajdonságok kialakulására, mint a szolidaritás, a hűség és a tolerancia.
A tolerancia jobb megértése az "intolerancia" ellentétes értelmének megértésével érhető el. Betty E. Rierdon között a tüneteket intolerancia sztereotípiák, az előítéletek, a diszkrimináció, kinevetik, keressen rá a „bűnbak”, az agresszív nacionalizmus, a rasszizmus, az etnocentrizmus, a vallási fanatizmus, az idegengyűlölet. A leghatékonyabb eszköze megelőzésére intolerancia oktatás célzó elleni hatások vezetnek félelem és mások kizárásával.
A személyiség marginális volta. A "marginalitás" kifejezést először az amerikai szociológus, Robert Ezra Park használta az "Emberi migráció és marginális emberek" című esszéjében. A koncepció a marginalitás a Park (a latin Margó -. Edge, határ, margin) jelentette a helyzetét az egyének, akik a határ két különböző, egymásnak ellentmondó kultur.Po Park, „marginális ember ?? ez a személyiség típus, amely megjelenik az idő és a az a hely, ahol új közösségek, népek és kultúrák indulnak ki a fajok és kultúrák konfliktusából. A sors elítéli, hogy ezek az emberek egyszerre két világban létezzenek; arra kényszerítve őket, hogy elfogadják egy kozmopolita és egy idegen szerepét mindkét világhoz képest. Az ilyen ember elkerülhetetlenül (összehasonlítva a környező kulturális környezet) egy adott személy egy tágabb horizont, kifinomultabb intelligencia, több független és racionális nézetek. Egy marginális ember mindig civilizált lény. "
A kulturális marginalitás az interkulturális kapcsolatok és az asszimiláció folyamataira utal. Ez a különböző kultúrák közötti viszonyon alapul, amelyhez egy személy kénytelen csatlakozni. Eredményük a kétértelműség és a státusz és szerep bizonytalansága. A szegélyek közé tartoznak az első generációs emigránsok, a gyermekek (mestizos), akiknek a szülők különböző versenyeken azonosulnak, és így tovább.
10. Mi a sajátossága a marginalizálódás folyamatainak a mai orosz társadalomban?