Az árulás természetéről, hogy miért árulják el az embereket, van-e mentesség az árulással szemben
Mi vezethet kompromisszumhoz a lelkiismerettel, mondja Archimandrite Markell (Pavuk), a kijevi teológiai iskolák vallomásáról.
"Mit jelent Krisztust elárulni?"
- Krisztus elárulása azt jelenti, hogy a választást nem az Ő javára választják, hanem a világ romlandó dolgainak javára. Az Evangéliumból tudjuk, hogy Júdás beteg volt a szenvedély iránti szenvedély miatt, bár szorosan közölte Krisztussal, látta minden előnyét és csodáját. Annak ellenére, hogy az Iskariot állandóan táplálkozott az isteni energiákon, az ezüst szeretetét felülmúlta. Hooked, amellyel a Sátán kezében tartotta, és ahol nem tudott elesni.
- Mert nem harcolt ezzel a szenvedéllyel, még Krisztus szolgálatában sem. A doboz adományokat gyűjtött, és a legenda szerint pénzt lopta. Ezért a tárgyalás pillanatában, amikor a kérdés vagy vagy - vagy, Judás, miközben "kis" bűncselekményeket követett el, készen állt egy nagy bűnért - az Úr elárulására. Így származik a "kis" elárulás, melynek eredményeként az ember az Isten árulásához jön - lemond.
- Hogyan kezdődik el az árulás, mi az előfeltétele ennek?
"Reggel korán keltem fel, és túl lusta volt imádkozni, olvasni az Evangéliumot, csinálni valamit rokonai és barátaim számára, mint rendesen, szolgálatban. Ez már egy kis árulás. Úgy tűnik, egy kis dolog, de idővel ezek a kis dolgok felhalmozódnak, és ha valaki nem harcol magával, akkor a por hatása történik: ha sokan elkezdenek fulladni. És ha valaki szembesül valamilyen komoly választási kérdéssel, kiderül, hogy képes lesz elárulni.
De ha napi munkát végeznél magadon, ne lusta imádkozni, állandóan maradni az Úrral, megpróbálni megbánni a kisebb bűnöket, akkor van egy lelki magja, egyfajta mentesség az árulás ellen.
- Előfordul, hogy az emberek, akik elérik a spirituális élet magasságát, magas hierarchikus pozícióval rendelkeznek, szintén elárulják az árulást. Miért történik ez?
- Talán az a tény, hogy sokan szeretik az Urat, de a zsoldos természet szeretetével. Ha jól vagyunk, hálát adunk Istennek; Amint néhány kísérlet, kísértés kezdődik, elveszítettünk valamit (hatalom, például), a szerelem eltűnik. Ahelyett, hogy Isten segítségét használná a kísértések elleni harcra és leküzdésére, egy személy lelkileg gyengül, és elveszíti a vágyat, hogy ellenálljon a gonosznak.
- Minél magasabb a személy a hierarchikus létrán, annál több kísértés?
- Igen. Egy egyszerű munkás néha elfojtja az alkoholt, a rossz nyelveket, a feleségével való veszekedést, a munkahelyen lopni, ami rossz. Ez a napi alapvető bűnei. És amikor egy személy magas pozíciót tölt be, és sok emberben jelenik meg, akkor gyakran nagyon erős nyomást gyakorol mindkettő alól és felett. Ha valaki nem rendelkezik azzal a spirituális védőoltással, amelyet fent tárgyalt, akkor nem tud ellenállni. Itt és ott vannak hibák, bukások, árulkodás.
- Az árulást lehet megbocsátani?
"Van egy példánk az egybeolvadt Júdásról és egy példáról a Péter apostolról, aki háromszor tagadta Krisztust, de megbánta. Az egész életét gyászolta mindaz, ami történt, és az Úr megbocsátotta őt, visszaállította az apostoli rangra. És Judás azt mondta: "Vétkeztem, ártatlan véreket árultam el", de nem tudtam megtalálni az erőt, hogy tovább éljek, Krisztushoz jöjjek, kérjem őt bocsánatért, nem tudtam. Talán ez nagyban akadályozta a pénz-szerelem szenvedélyét, amely mélyen gyökerezik benne. Nagyon könnyebb volt Pál apostolnak megbánni: nem volt ez a szenvedély csillogása. Ő, ellentétben Judással, a hit iránti elkötelezettséggel különböztette meg, és csak a lelkesedése és kissé kiegyensúlyozatlan jellege miatt árulta el Krisztust.
- Vannak, akiket a gyávaság miatt elárulnak, attól félnek, hogy az emberek szemében valami rosszat néznek ki, ha nehéz elmondani az igazat ...
- A kis szenvedés valóban kapcsolódik a félelemhez. Az ember attól tart, hogy elveszíti pozícióját, anyagi jólétét, attól tart, hogy valaki senki sem néz rá. Ezért kedveli az embereket, de elfelejti Istent. Ő választja az összeegyeztethetetlen - kompromisszumok lelkiismeretével. Talán lelkiismerete azt mondja neki, hogy lehetetlen, de a legjobbat választja a legrosszabbul.
- És miért függ az emberek mások véleményétől?
- A tömeg nagyon agresszív. Néha úgy tűnik, hogy elkaphatja, mint egy bug. A tömegben való félelem fizikailag érezhető. És erkölcsi értelemben mindig nehéz ellenállni az áramlásnak. Csak azok, akik az Isten kegyelmének erejét érezték, ellenállhatnak a kegyetlen, és néha elégedetlen tömegnek. Ha valaki érezte az Isteni szeretetét, akkor készen áll a csapásra és halálra állni.
Isten kegyelme és szeretetének nélkül nincs mit számítani. Ezért ragadja meg a közvéleményt és fél tőle.
- Mert az emberek bizonytalanok a hitben?
- A rituálé miatt. Gyakran az emberek csak a jámborság formáját ölelik fel. St. Theophan the Recluse összehasonlítja az ilyen keresztényeket az órára: "És az óra jó; de ki fogja mondani, hogy élet van benne? "Első pillantásra az emberek mindent megtesznek, de a szívükben nincs igazi kegyelem.
Ez az egész baj. A Simeon szerzetes, az új teológus már a 11. században azt mondta, hogy az a személy, aki nem érezte Isten kegyelmének akcióját ebben az életben, nem fogja tudni érezni a jövőben. Ezért olyan fontos, hogy mindig törekedjen a kegyelem megszerzésére.
Ha nincs értelme a kegyelem jelenlétének, akkor a jó magatartás (rendszeres látogatás a templomba, közösség stb.) Csak szokás. Néha az ember még mindig vonzódik az esztétikai pillanatig. Például ő szeret énekelni, ősi templomi festményt, a pap szépen prédikál ... De mindez csak egy külső felfogás az egyházról, de belső mag kell ...
- Vagy előfordul, hogy valaki kegyelemmel megérti, hogy mit nem.
- Igen, például azok, akiket politikai szenvedélyekkel küzdenek, tudatosan vagy öntudatlanul hiszik, hogy a patriotizmus a kegyelem legmagasabb megnyilvánulása.
A patriotizmus természetesen szent ok. Ezt senki sem vitatja. Mindannyiunknak szüksége van, hogy szeressék a Szülőföld, az emberek, akik között akkor nőttek fel és élnek, de meg kell értenünk, hogy az igazi hazaszeretet - nem a szlogenek és nyilatkozatok, nincs öltözködési, nem számít, milyen szép lehet, és a lelkiismeretes munkájuk elvégzéséhez és mindenekelőtt meleg, őszinte családi kapcsolatokban. Azaz, először is meg kell tanulni, hogyan kell igazán szeretni a szeretteit, és akkor képes lesz arra, hogy szeretik az emberek a körülöttük, stb Ez nem véletlen, Pál apostol ezt mondja: .. „Ha valaki a saját és különösen a hazai nem érdekel, ő tagadta a hit és rosszabb, mint a hűtlen "(1 Timóteus 5: 8).
Nagyon fontos azonban, hogy Isten szeretete mindig a patriotizmus felett álljon. E szent szeretet nélkül lehetetlen az igazi szeretet a szomszédhoz és az anyasághoz (emlékezzünk Abba Dorotheus szerzetes "körére"). Amikor megsértik az értékek hierarchiáját, akkor nagy problémák kezdődnek, mivel az emberek kegyelem helyett keresnek és találnak ál-örömet.