Az árnyékok és a shandor remete jóga
Jóga Shandor Remet életében szinte mindig jelen volt. Az 50-es évek elején, amikor 6 éves volt és családja Szerbiában élt, az apja bevezette a jógát. 17 éves korában a család Ausztráliába költözött. A 60-as évek végén harcművészeteket gyakorolt az Okinawa-sziget mesterétől. Ezután felhívásra került az ausztrál hadsereg és a vietnami háború. Aztán Vietnám után egy könyvre bukkant
BKS Iyengar "Jóga magyarázata". Ezután minden "felnőttben" kezdődött! Miután megtudta, hogy a tanár (vagyis Mr. Iyengar) él és Poona-ban él, Indiába ment.
Remete Szandor sokáig tanult a BKS-en. Iyengar és az egyik legjobb diákja volt. A Pune-ban töltött sok hónap vegyes eredményekhez vezetett. Miután kapcsolata Mr. Iyengar kimerült magukat, és ez a gyakorlat megszűnt, hogy a gyümölcsök említetteken szövegei hatha jóga, ők elváltak útjaink, és Sándor folytatta a tanulmányait, és fedezze fel a saját jóga. Ő érdekeit és kutatási terjeszteni Sidd gyógyszert marmastaana rendszer alapjait Ayurveda és kapcsolata a jóga, qigong, tánc képzési rendszer barattanatya és kattakali, Natya jóga, vagyis a rendszer újbóli integráció, amely származhat egyetlen forrás a jóga. Kutatásai alapján, melyet már, és nem az első, hogy sikeresen alkalmazzák a megközelítés a tanulmány a hatha jóga, amely az úgynevezett árnyék jóga, árnyék.
Sokáig tanult Mr. Iyengarral. Miért döntötte el, hogy távolodjon el a "stílusától", és további kutatásokat végezzen a jógával kapcsolatban, ami valójában "árnyékos jóga" -hoz vezetett, mint rendszer?
Nagyon egyszerű. Nem csak Iyengarról tanultam. Én ashtanga-t és más dolgokat vettem fel, amelyeket a vándorló nyereg tanított. Valamit, amit az apámtól tanultam. És Mr. Iyengar társulásából kijöttem, amikor rájöttem, hogy bizonyos dolgok nem jelennek meg. Úgy döntöttem, hogy magam folytatom a keresést. A fő ok az, hogy a modern jóga előkészítő munkájának bizonyos vonatkozásai nem felelnek meg a harcművészetekben, népi táncokban vagy más hasonló művészetekben. Mindazonáltal ezeket a gyakorlatokat a fent leírt művészetekből vettük kölcsön, ami nyilvánvaló. Azonban nem használják a célnak megfelelően, és természetesen nem vezetnek ahhoz, hogy mi vezethet. Ez volt a belső szükségszerűség, amely alaposabban tanulmányozta azokat a területeket, amelyeket általában nem vizsgálnak. Ezektől a tanulmányokból és "árnyékok jóga" -ként alakult ki.
Az utóbbi időben sokan beszéltek a jóga gyakorlat egyéni megközelítéséről. Azt mondják, hogy meg kell tenni a pitta, a másik a kapha, a harmadik a gyapot. Bizonyos mértékig az ilyen ajánlások a hallgatót zavartá tehetik, gondolja?
Nos, csak a gyakorlat megosztására "ez a pitta, és ez a kapha vagy a gyapot" indokolatlan. Mindenekelőtt meg kell érteni, hogy a tanárnak képesnek kell lennie látni a konkrét személyt, majd pótolni a gyakorlatot. És nem csak arról, hogy mi történik egy személynek pillanatában, hanem figyelembe véve a természetét, az alapvető temperamentumot. És csak akkor próbálja meg megszüntetni a manifesztált rendellenességeket. És nem úgy, hogy "ez a gyakorlat korrigálja ezt a rendellenességet, de ez egy másik." Tehát minden értelmes nem fog működni. Mindkettőt figyelembe kell vennünk. Ha nem veszi figyelembe az ember természetét, akkor megkaphatja azt, amit most pitta gyakorlatnak vagy vata gyakorlatnak neveznek. Így ők nagyobb kárt okoznak maguknak.
Tehát ez a probléma ...
A legfontosabb dolog az ember természete. Ha az alap ember természetét, hogy az alapvető ritmusa nem veszik figyelembe, az úgynevezett pitta- vata- vagy gyakorlat nem segít. Még azt is mondani, hogy ha az ember természeténél fogva mobil, és „nyakkendő” neki minden púpozott testtartás és nem adnak neki mozogni, így pitta ronthatja még (nevet). Kiderül, hogy csak megváltoztatja a mozgás természetes ritmusát. Ahelyett, hogy hagyta, hogy gyorsan mozogjon, lassítani fogja. Rendszerint kiderül, hogy ezek az emberek nem szeretik azt, amit lassítanak. Például nem szeretik az előrehajlódást. Akkor össze kell kapcsolnod. Engedje meg, hogy tegye azt, amit szeret, majd adja meg nekik, amit nem szeretnek! És fokozatosan megbirkózni fognak ezzel. És csak üljön le és írjon egy recept „- hiszen az pita, és ez - a gyapjú” - nem fog működni. Szentségtelen! Nem fog működni, nem lesz és ez az. Mint minden más esetben. Tudnod kell, mikor váltson egyik ritmusról a másikra. És a ritmus folyamatosan változik. Láttad ma, például, vagy mint tegnap este. És tegnap reggel? Teljesen más ritmus. Minden nap különbözik! Ezt is figyelembe kell venni.
És miért gondolod, hogy a modern "nyilvános" jóga eltávolodott az egyszerű mozgásoktól és formáktól?
Mert az emberek túl gyorsan mutatnak bonyolult dolgokat.
Ezért azt kérdezem, hogy a cikkben egyszerű formanyomtatványokról írsz, és akkor is, ha megnyitok például egy balett alapkönyvet, minden olyan képből indul el, amelyben a gyermek az edzés első évében egy gyakorlatot tesz ...
A képzés második évében pedig még egy, majd egy évvel később még egy, és így tovább.
Természetesen! Korábban így is minden volt ...
Igen, és könnyebb, ha fokozatosan, az egyszerűtől a komplexumig ...
Azt gondolom, hogy így könnyebb. A probléma az, hogy egyrészt a jóga népszerűvé vált, másrészt - az emberek annyira elpusztulnak, hogy úgy gondolják, hogy ha "hűvös" jelentést tesznek, akkor okosabbak, bölcsebbek, megvilágosodtak. Érted, hogy mit értek? Innen lába és nő. Ez a népszerűsítés ára.
Én magam ismerem. Amikor harcművészeteket tanultam Ausztráliában, megtanultam Okinawa mestereitől. A hatvanas években, pontosabban a hatvanas évek végén volt. Így az első három évben a leginkább, a leginkább, a legegyszerűbb dolgokat tettük, az alapot. Nem tartottunk közelebb semmi bonyolultnak. Csak nagyon egyszerű mozdulatokat tettünk. És addig, amíg nem lettek részesei. És csak akkor engedtünk továbbhaladni.
Ugyanez a helyzet a nonprofit jógaiskolákban. Fokozatosan dolgoznak a struktúra megváltoztatásán, majd csak komplex dolgokra mennek. Tehát nem ártanak. A Shaolin - ugyanaz a rendszer. Ott a belső templom egyáltalán nem olyan, mint a külső. Minden úgynevezett "Wu Shu" nevet (nevet) kívülről tanítanak, ahol az emberek sajátos jelentőséggel bírnak. Egyébként lehetetlen ...
Úgy gondolom, hogy a modern jóga szégyeneinek nagy része az önértékelés érzéséből és a téveszmékből származik. A jóga túl sok felderítéssel jár. Megérted, ha félre kell hoznod az embereket, mindenféle csalást használnak. Nincs ennél több.
És a tanárok, akik komolyan gondolkodnak a jógáról, meg kell szabadulniuk a híresség hívei alól. Nem hírnévről vagy feszültségről van szó. A lényeg az, hogy az embereket olyan módon készítsük el, hogy egészségesek és ne veszélyeztetettek, érted? Egyszerű és kis mozgásokkal biztonságban vagy. Egyébként mi a különbség. Ez nem az úgynevezett "gyakorlat". Arról szól, hogy képesek vagyunk alkalmazkodni a különböző helyzetekben, képesek vagyunk ezeket vagy más dolgokat magunkhoz igazítani. És ez egészen más kérdés.
Úgy gondolom, hogy az ügy türelmetlen is. Az emberek, különösen manapság, nem rendelkeznek türelemmel, és többet kérnek, mint amennyit képesek kezelni. Iyengar úr könyve ...
Az első, "A jóga magyarázata". Ha az olvasó figyelmes, akkor nem találja meg Krishnamacharya bevezetését.
Pontosan nincs ilyen.
És tudod miért?
Az öreg azt mondta, hogy túl sok a könyvben. De a könyv önmagában jó. Egyetértett azzal, hogy a könyv még nagyon jó, de azt is elmondta, hogy túl sokan kiderült, és ez jógát okoz. Miért? Mert egyesek képességeiket felruházzák a természetre, és "a könyv végéről" kezdődnek. Én magam kezdtem a könyv végétől. Gondoltam, gyere, ezek az egyszerű pózok; A végén vigyázok rá. És idővel még rosszabb ... Kiderül, hogy először az emberek úgy gondolják, hogy képes valamit tenni, majd egy kicsit később kiderül, hogy - nem tud egy fügét. De ha az eledelét adod, örömmel felszívja. És ez történt.
Ezért nincs bejegyzés. Jó bevezetést írt a "Pranayama magyarázatához" és a "Jóga magyarázatához" - nem. Ezért írtam Yehudit.
Nagyon érdekes és tanulságos tény. És most néhány szó a takarítási gyakorlatokról és eljárásokról, amelyek ma egyre népszerűbbek és népszerűbbek. A tisztítási eljárások a jóga fontos részét képezik, biztos. Azonban annyi válás van ebben a pillanatban! És vércsoportokból álló diéták, két hetes "panchakarmy" (ellentétben a dél-indiaiakéval), a hegyi diéta, a rizs alapú étrend, stb.
Nos, igen, mindenféle fóbiák. Természetesen! Tudja, szüksége van arra az élelmiszerre, amelyhez hajlamos. Ez az egész diéta! Nem vércsoport. Hagyja, hogy a test eldöntsék, mi jó a véréhez! A nyál általában jó tanácsadó.
Ha a gyakorlat helyesen lett kialakítva, akkor eljutott az a felismerés, hogy nagyon kevés élelemre van szüksége. Rendszerint két marék elegendőek.
Meg kell küzdeni a szokásokat, mert a mitahara a "jogszerűen bevett bevétel, azaz a megfelelő étel" kifejezést jelenti. Nem a korlátozásokról van szó. Csak nem kell túlfogyasztani, és ez az. Már mondtam, sokat utazom, és ismerem az embereket Ausztráliában, és nem csak Ausztráliában, a világ minden táján. Tehát valaki csak nyers ételeket eszik. Csírázott gabona vagy bab. Egy halom tálat (egy tisztességes tálat a plov számára) mutatnak be a csírázott gabonát, összekeverik őket 6-7 avokádonnal, és mindkettő egyszerre eszik. Mi hívják? Ezt nevezhetjük "a jog megfelelő kontrolljának, azaz a megfelelő ételnek". Igen, egy ilyen mennyiségű ételből, még egy disznó is megőrül!
Azt mondanám, hogy ez csak a kapzsiság egy másik megnyilvánulása. A túlzott gyakorlat a kapzsiság másik formája. A helyes étkezés szabályozott bevitele a megfelelő táplálékot megfelelő állapotba hozza. A szükséges gyakorlat szabályozott mennyisége jó eredményeket hoz. És akkor nincs pitta, nincs gyapjú, nincs kapha. Ebből kezdve kell kezdeni.
A túlzott tisztítási gyakorlatok csak gyengítik a rendszert. Hosszú ideig csak érdemes csak kappalabhati és Nauli. Elősegítik a pranayama előrehaladását. Megtartják a doshokat is. A többit csak bizonyos korlátozások jelenlétére kell felhasználni. Ha egy személynek szívproblémái vannak, akkor a szövet lenyelése vagy a bot belenyomása normális. De csak addig, amíg teljesen nem elsajátítja a technikát. Ezután a gyakorlatot le kell állítani, és csak vészhelyzet esetén használható.
És nekem úgy tűnik, hogy először ezeket a folyamatokat felügyelni kell.
És hogyan! Először meg kell tanulnod! Azok számára pedig, akiknek problémái vannak a mellüreggel, a legjobb gyógymód sutra nety, mert a jala nati és hasonlók végül kappa dosha rendellenességhez vezetnek. A szútra nati a legjobb eszköz. Ez az eljárás kiterjeszti az átjárókat, csökkenti a koponyaűri nyomást, és így csökkenti a kapha dosha mennyiségét. A kívánt eredmény elérése után az eljárást le kell állítani.
Úgy vélem, hogy a szanszkrit jó ismerete nem okoz kárt. És ha vannak olyan emberek, akik ismerik a szanszkritot, akkor érdemes konzultálni velük. Én ezt csinálom. Ravi2, a testvére mindketten jó. Az apjuk pandita. Ravi testvér is pandita. Szóval, vedd el a szöveget, és menjek hozzájuk, és kérlek, hogy ellenőrizze a fordítást. És helyesli a pontatlanságokat. Így kapok minőségi információkat.
Kiderül, hogy az olvasó egy "zöldség" alakul át, amelyet egy csepegtetőn keresztül táplálnak be?
Rendben. És az eredeti szövegek nagyon jóak! A hatha jóga szövegei nagyon jók. Különösen Gorak, Matsyendra szövegei ... A Lonavle-i Intézet jó szövegeket fordít.
Sok modern könyv az érzelmekre épül. Így elmulasztották a pontot. És természetesen a könyv jó jövedelemforrás. A kiadók pedig jó pénzt keresnek rájuk. Például, vegye át a lefordított cikket3. Gyakorlatilag az összes híres jóga magazin megtagadta a közzétételét!
Miért gondolod, hogy visszautasították?
Mert nem propagálja, amit propagandizálnak. Egy vagy másik élelmiszerterméket támogatnak, és így tovább. És a cikk azt mondja, hogy ezt nem szabad elvégezni, mert különben elvész a tantárgy lényege. Még egy Namarupa nevű újság, New Yorkból. Megvetették a cikket, elolvasták, kihasználták az információt, majd kapcsolatba léptek és azt mondták: "Igen, minden működik, minőségi információ, de itt szeretnénk beilleszteni, itt van!" Azt írtam nekik, hogy ha cikket szeretne írni, akkor írja meg magának. Írtam egy cikket, azt mondod, hogy már használja ezt az információt, és elkezdi mondani, hogy mit kell beszúrni és hol.
Ez azt jelzi, hogy érdeklik a leírt megközelítés.
Természetesen. Egyrészt nagyon sok jó véleményt kaptam azoktól, akik olvasták a cikket. Másfelől csak elküldtem azokat az iskoláknak, amelyek tanítják ezt a megközelítést. És közülük sok pozitív visszajelzést kaptam.