Andrey Platonov képmása (művek - a legmélyebb ember - és a gödör),
A. Platónov álmodott az átalakulásról az élet minden területén - a társadalomban, a tudományban, a közgazdaságtanban és a művészetben. Úgy gondolta, hogy a modern civilizáció elvesztette az ember és a természet kapcsolatát, és a világ átalakulásához minimálisan el kellett kezdődnie - a szótól. Így három szóelemet, ötletet, képet és hangot különített el, és a munkájukban teljes egészében törekedett arra, hogy szintetizálja őket.
Kreativitás Platonov változatos karakterek, számok, de a legtöbb úgy tűnik, hogy neki egy érdekes karakter - a „természetes”, „organikus” az emberek nem változtatnak elvek hatása alatt a külső veszély, kételkedő hirdetett „új igazságok”. Ez a Foma Pukhov története "A titkos személy" története hőse; agya elsőbbséget élvez a test, az egész: „Ház Puchov nem szabad enni vagy inni - nem volt semmi - és sínylődött egy gondolkodás.” Ezért az író és összpontosít a belső világ, gúnyosan összehasonlítva őt a barátai, emelkedett a ranglétrán, de továbbra is ugyanazon szakaszában erkölcsi fejlődését.
Puhov életrajza nagyon szimbolikus - emléket vagy búcsút emlékeztet bennünket (rögtön az orosz irodalommal való kapcsolódás azonnal felmerül, bibliai motívumokat is megfigyelünk). "Egy lelkes idegen elhagyta Pukhovot azon a helyen, ahol állt, és felismerte hazájában a meleget, mintha egy felesleges feleségtől a gyermek anyjához tért volna vissza." Ebben a mondatban rejlik a főszereplő belső keresésének legmélyebb és legfontosabb jelentése.
Nastya személyében képét a valóság és a gyermekek világának erőszakos összecsapása mutatja. 1920 Platonov írta: „A gyerekek - hiányosak hajók, és ezért nem tud csatlakozni a sok ez a világ ... tovább - csak egy elődje, és a gyerekek - a megmentői az univerzumban.” Így a fiatal elme nyomorék Nasty szlogenek nagy mennyiségben jelen a beszédek mások, ő érteni. Itt például, értelmezte a céllal, hogy megszüntesse a kulákok, mint egy osztály, hogy megszüntesse a „ellenség” a proletariátus és a munkások: „Ez azt jelenti, az összes rossz emberek, hogy megöli, és hogy nagyon kevés a jó.”
A szlogenek és rendeletek nyelve nagyrészt a tömegek számára érthetetlen volt, és ezért rettenetes. A lakosság analfabéta volt, a rádió és a nyomtatás ihlette a "szent áhítatot", mert az emberek nem ismerik ezeket az eredményeket. Nem véletlen a történet a hős Platonov tegye Pashkina elvtárs, aki „éberen mellékelt ház kotrók radioruporom hogy közben a többi lehetne értelme az osztály az élet a cső.” Az ironikus kifejezés tragikus jelentést is tartalmaz: először a tisztviselők hírszerzésének szegénysége érezhető; Másodszor, mások elkezdenek ilyen aprózott és lexikusan rossz szlogennel beszélni. Például az egyik munkás, Safronov, az úgynevezett „dobja mindenki lében szocializmusból a kapitalizmusba bőr kibújt a szíve, és felhívta a figyelmet, hogy a hő az élet a tűz körül az osztályharc és jött lelkesedés”.
A kreativitás célja Platónov látta a saját fejének kiutat, meg akarta mutatni az egyén személyes életét, de azzal a pontossággal, amellyel saját maga ábrázolja. Mindig a legmagasabb irodalmi eredményeket is gyengének tartotta, és megpróbálta meghaladni. Azt hiszem, megcsinálta; könyveit nem tehetséggel, hanem emberiséggel írta.