Amikor a jobb kezét a baloldalon imádkozom
Nem kétséges, hogy a jobb kezét a bal oldalon az ima alatt legitimáció és legitimitás jellemzi, amint azt számos hiteles hadíszt is jelezte.
Uail ibn Hujr (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Láttam, és jött az ima, a Próféta (béke és áldás Allah) felemelte a kezét, azt mondta, a” Allahu Akbar”, majd csomagolják magát a ruhát, majd rendbe bal oldalán. " Muszlim 401.
Sahl ibn Sa'd (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: "Az emberek azt mondták, hogy az imádság alatt jobb kezét a bal alkarra helyezzék." al-Bukhari 740.
Ibn „Abbaas (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:»Hallottam Allah (béke és áldás legyen vele) azt mondta:«Mi - a próféták, elrendelte, hogy megtörjön a gyors elején, hogy a hajnal előtti étkezés (Suhoor) később, és tegye imádkozva jobb kezét a bal oldalon. " Ibn Hibban 1770, at-Tayalisi 346, at-Tabarani al-Kabir 1/100. Hafiz al-Haytham elemzi a narrátor megbízható, és Ibn Hibban, al-al-Dyje Makdisi „Alyauddin al-Maglyatay, al-Suyuti, Al-Zurkani és az al-Albani megerősítette a hitelességét a hadísz. Lásd. "Sharh Sunan Ibn Majah," 5/1386, "al-Tanuir haualik" 1/174, „Sahih al-Jami '' a 2286.
Abu Oszmán al-Nahda mondta: »Ha Ibn Mas'ud készült ima, a bal kezét a jobb oldalon, és mikor azt látta, a Próféta (béke és áldás legyen vele) vette a jobb kezét, és balra tolódik.« 755 Abu Dawud, egy-Nasa'i 888, Ibn Majah 811. A hitelességét a hadíszt megerősítette al-Nawawi, Ibn Hadzsar, Ibn Said és-Nas és az al-Albani. Lásd al-Majmu 3/312, Fathul Bari 2/187, Saheeh Sunan Abi Dawud 3/342.
Said ash-Shaukani: "A hadíszt jelzi, hogy jobb kezünket a bal oldalon kell elhelyeznünk, és nem fordítva. És nincs egyetértés azok között, akik úgy vélik, hogy alkalmasak arra, hogy egyik kezüket egy másikra helyezzék. " Lásd "Nailyul-autar" 4/83.
De az Abdullah ibn al-Zubayr társa közül (aki Allah elégedett vele) beszámoltak arról, hogy a kezét lecsukta. Így, "Amr ibn Dinar elmondta:" Amikor Ibn az-Zubayr imádkozott, leengedte a kezét. " Ibn Abi Sheiba 3974. Az al-Musannaf gyűjtemény kutatója (2/311) az isnad autentikusnak nevezte.
Azonban ez a cselekmény Ibn az-Zubair azt jelzi, hogy kézzel összecsukható opcionális imák elem, és nem jelenti azt, hogy kívánatos az ilyen aktus, mivel lehet szembe azzal a ténnyel, hogy a továbbított megbízhatóan Allah (béke és áldás legyen vele) . Míg Sahl ibn Sa'd azt mondta: "Az embereknek azt mondták, hogy az imádság alatt a jobb kezét a bal alkarra helyezték." al-Bukhari 740.
Ie pontosan a parancsoló parancsnoka volt (a béke és áldás Allahra).
Tekintettel arra, hogy maga Ibn al-Zubayr is jelzi ennek a törvénynek a kívánatosságát. Hafiz Ibn 'Abdul-Barr ezt mondta: "Nincs egyetértés a próféta által átadott üzenetekben (a béke és az áldások átadása) ezen a fejezeten (a jobb kezét a bal oldalon). És nem ismerek olyan társakat, akik ezt ellentmondnának, kivéve, hogy Ibn al-Zubayr-ról áthaladnak, hogy leesett a keze. És tőle az ellenkezőjét mondják, hogy azt mondta: "A lábak összehangolása és az egyik kez áthelyezése a másikra - a Sunnah között". Lásd "at-tahid" 20/74.
Ibn al-Qaasim azonban elmondta, hogy Imam Malik, a jobb oldali baloldalon való elhelyezése tekintetében, azt mondta: "Nem tudok semmit e tettről a kötelező imákban. De az önkéntes imádság tekintetében, ha az állvány meghosszabbodik, akkor semmi probléma nincs. " Lásd az "al-Mudauwana" 1/84.
De ez a vélemény Malikval ellentétes, hiszen ő maga mutatta be a hadíszt, hogy a gyűjteményében imádkozzon, és a fejezetet a következőképpen nevezte el: "Egyik kezét egy másikra az imádság alatt". Lásd al-Mu'uatta 1/158.
És nem tett különbséget a kötelező és az önkéntes imák között, ahogy azt egy másik véleményben továbbítják. Ashgab elmondta: "Kérdeztem Malik-t, hogy egy könyörgés közben egyik kezét a másikra kötötte, és azt mondta:" Nem látok semmilyen problémát, legyen az kötelező imádság vagy önkéntes ". Lásd "al-Bayan уа-ттахсыль" 1/394 ..
Akárhogyan is, a malikitek ebben a kérdésben szétszóródtak a Malik által közvetített különböző vélemények miatt. Néhányan úgy vélték, hogy ez egyszerűen megengedhetőnek, de nem kívánatosnak, és néhányan közülük még nem is kívánatosnak tartotta. Malikith Ibn Rushd azt állítja: "Malik cselekedete, amelyet az al-Mudauwana-nak továbbítanak": azt jelenti, hogy elismeri, hogy az imádkozás számlálása az imádság alatt elengedhetetlen elem. " Lásd "al-Muqaddimat" 1/117.
Az Ibn 'Abdul-Barr azt mondta: "Ez nem ellentmondás, hiszen ez ellentmondásnak számít (a kezek összecsuklása). A tudós pedig leejtheti kezét (nem hajtogathatja őket), hogy az emberek láthassák, hogy a hajtogatás nem szükséges. " Lásd "at-tahid" 20/76.
Mindenesetre elutasították azoknak a Malikitek véleményét, akik az ujjlenyomat során nem azonosították vagy nem kívánatosak voltak a kezek összecsuklása, mivel ellentmond az autentikus prófétai hadísztnak. Ráadásul ez a cselekedet legalábbis kívánatos, hiszen Sahl ibn Sa'd hadeethja így szól: "Az embereknek azt mondták, hogy az imádság alatt a jobb kezét a bal alkarra helyezzék." al-Bukhari 740.
Ibn Hubayr azt mondta: "Az egyhangú tudósok az, hogy megalapították, hogy a jobb kezét balra helyezze az ima alatt. Kivételt képez az, hogy a Malik-tól az egyik véleménnyel kapcsolatban adták át, de nem engedélyezett. Egy másik vélemény hasonlít az al-Jama'aéhoz. " Lásd "Ihtilaf al-aimma al-'ulam" 1/107.
Ami a bölcsességet illeti, amikor a kezét a mellkasra fektette az imádság alatt, Muhajir al-Nabal azt mondta: "A jobb kezét a bal oldalon egy megaláztatás előtt a Nagy!" Lásd al-Awsat 3/94.
És a Hafiz Ibn Hajar azt mondta: "A tudósok azt mondták, hogy ennek az államnak a bölcsessége (egyik kezét egy másik imádságra helyezve) az, hogy ez a koldulás és degradált ember helyzete az Úr előtt. És ez az állam jobban ellenáll a zavarásnak és közelebb áll az alázatossághoz. Szintén egyes szép szavakból (tudósok): "A szív a szándék helye, és az emberek szokása az, hogy ha valamit meg akartak menteni és megmenteni, akkor kezüket ráhelyezik". Lásd "Fathul Bari" 2/633.
Így az egyik imádkozás közben az egyik kezünk a megalapozott Sunnah, amelyben nincs kétség. Amint megállapítást nyert, a jobb kezét a bal oldalon kell elhelyezni, vagy a bal kéz jobbkezével, de nem fordítva.
Hogyan kell összehajtani a kezeket?
Ami a kezek összecsapását illeti, két konkretizáló hadíszt létezik, jelezve, hogy kell:
1. Helyezze a jobb tenyerét a bal keze fölé úgy, hogy lefedje a csuklóját, a csuklóját és az alkart.
Ez az érvelés - Uailya hadísz Ibn Hujr (Allah legyen elégedett vele), aki azt mondta: „A Próféta (béke és áldás legyen vele) ima közben jobb kezét a külső a kéz, a csukló és az alkar.” 727 Abu Dawud, egy-Nasa'i 889. Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban, al-Nawawi, Ibn al-Kayim és az al-Albani megerősítette a hitelességét a hadíszt. Lásd "al-Khulyas" 1/356, "Tukhfa al-muhtaj" 1/335, "Saheeh Sunan Abi Dawud" 717.
Imám al-Nasai megnevezte a fejezetet, amelyben a következő hadeethet mutatta be: "Az a hely, amelyen a jobb oldali kezét a bal oldalon helyezzük az ima alatt." Lásd "As-Sunan" 1/147.
2. Fogja meg a bal karját a csukló területén a jobb kezével. Lásd al-Furuu 1/412, al-Insaf 2/46.
Ennek oka egy másik változata Uayl ibn Hujrának (lehet Allah elégedett vele), aki azt mondta: "A próféta (a béke és áldás Allaah legyen rajta) jobb kezét tartotta az imádság alatt." Abu Dawood 726, egy Nasai 887. A Hadith hiteles. Lásd "Saheeh Sunan Abi Dawud" 716, "Saheeh Sunan an-Nasai" 886.
A hadíszt egy másik változata pedig azt mondja: "A csuklóhoz közel állt." ad-Darimi 1277, Ibn Hibban 1805. Isnad hiteles. Lásd "Tahridj Sunan al-Darimi" 2/790.
Meg kell jegyeznünk, hogy egyes tudósok kívánatosnak tartották a hadeeth mindkét verzióját. Azt mondták, hogy jobb kezét a bal kezére kell helyezni, mint az első esetben, de azzal a kivétellel, hogy hüvelykujjával és a jobb kezed kis ujjával meg kell ragadnod a bal karodat. Lásd "Sharh Fath al-Qadir" 1/292, "Aujas Al-Salik" 3/306.
Azonban más tudósok úgy vélték, hogy jobb, ha nem így tesz, de egyszerűen csak néha az első esetben leírt módon, néha a második esetben. Egyes tudósok pedig ezt a két változat kombinációját nevezték innovációval. Lásd "Asle syfa as-sal" 1/215.
És Allah jobban ismeri.