A tudomány szociológiája
A tudásszociológia (Wissenssoziologie) kifejezést Max Scheler mutatta be. Ez volt az 1920-as években; Németországban, és Max Scheler filozófus volt. Ez a három tény nagyon fontos az új tudomány genezisének és továbbfejlesztésének megértéséhez. A tudomány szociológiája a filozófiai kontextusban és a német szellemi történelem sajátos helyzetében keletkezett. Míg az új tudományág később helyezte magát a szociológiai összefüggésben, különösen az angol nyelvű világban, továbbra is kihívásokkal a szellemi kialakult helyzetet.
Ennek eredményeként sotsiologiyaznaniya maradt kerületi fegyelem körében a legtöbb szociológusok, akik nem osztoznak a problémákat, hogy a bajba jutott német gondolkodók a 20-es években a XX században. A legtöbb ilyen kérdés az amerikai szociológusokra vonatkozik, akik ezt a tudományt elsősorban marginális szakmának tekintették az európai jellegzetességekkel.
Még fontosabb azonban az, hogy a szociológia és a kezdeti problémák közötti kapcsolatban az elméleti gyengeséget még azok is meglátták, akik érdekeltek ebben a tudományban. A védőkhöz hasonlóan a szociológusok többé-kevésbé közömbösek voltak a tudás szociológiájára, mint az eszmék történelmének szociológiai értelmezésére. Ez nagyfokú rövidlátást eredményezett a tudás szociológiájának potenciális elméleti jelentőségével kapcsolatban.
Valószínűleg a gyökerei ennek a fontos modern német filozófia a probléma menjen vissza a tanulmány a történeti iskola, amely egyike volt a legnagyobb szellemi teljesítmények a XIX Németországban. Erőfeszítései révén a tudományos és történelmi oktatási módszer páratlan bármely szakaszában eszmetörténet, az elmúlt kiderült, hogy a modern ember „újra egy igazi” egy rendkívül változatos formái gondolkodás.
Nehéz megkérdőjelezni a német iskola iránti igényt a vállalkozás kezdeti helyzetére vonatkozóan. Nem meglepő tehát, hogy a későbbi elméleti problémát Németországban leginkább érzik. Ez a probléma lehet a szédülés a relativitásból. A probléma episztemológiai dimenziója nyilvánvaló. Empirikus szinten ez azt jelenti, hogy a kutatás - amennyire csak lehetséges - a gondolkodás és a történelmi összefüggés közötti sajátos kapcsolatot jelenti. Ha ez az értelmezés helyes, akkor sotsiologiyaznaniya felveti azt a kérdést, amely eredetileg által meghatározott történeti iskola - persze, egy szűkebb körben, de lényegében mutat érdeklődést ugyanazokat a kérdéseket.