A téma összetétele egy lelkiismeret - szégyen (a végső összetétel)
Az a személy, aki képes szégyenérzetet tapasztalni, olyan tulajdonságokkal is rendelkezik, mint a lelkiismeret. Ha az ő cselekedete nem fogja szégyenkezni, akkor azt jelenti, hogy a lelkiismerete nem bántja őt belülről. Van egy kapcsolat a szégyen és a lelkiismeret között. Egyik jelenlétében van egy másik. Az ember és belső világa kétségbeesetten igényli ezt a két érzést. Valójában olyan tulajdonságokat, mint a szégyenérzetet és a lelkiismereti érzést tekintik kapcsolatban, ugyanakkor meg kell különböztetniük magukat.
Jellemző a lelkiismeretes ember számára, hogy mindig nagy követeléseket követeljen magára. Ez azért történik, mert a tiszta lelkiismeret olyan személy normális állapota, aki saját erkölcsi kötelessége teljesítésében vesz részt. Kiemeli a jutalom szerepét az erkölcsi törvények megfigyelésében. G. Bandzeladze szerint egy tudós, tisztán lelkiismeret nélkül, elveszítené az erény minden értékét. A lelkiismeret intuitív minõségnek tekinthetõ, amely képes megfigyelni a még nem létezõ, ezért "mûködni", amíg a cselekmény meg nem történik. Az a tapasztalat, amelyet egy személy a bűncselekmény elkövetése után tapasztal, szégyen. A lelkiismeret abban az esetben szerepel, ha egy személy ismeri az erkölcsi normákat. Ha nem ismerik őt, miközben "erkölcsileg ártatlan", akkor a lelkiismeret nem tud beszélni benne.
Az emberek lelkiismeretét illetően valójában mások véleménye nincs befolyással. Ezért van egy lelkiismereti különbség egy másik, tudatos belső kontroll mechanizmustól - szégyen. A szégyen és a lelkiismeret azonban nagyon közel áll egymáshoz. A szégyen tükrözi a személy tudatát a saját ellentmondásából (közeli emberek vagy érintett személyek) a környezetében elfogadott normákhoz vagy elvárásokhoz. Annak ellenére, hogy a szégyenérzet teljesen más emberek véleményére irányul, akik képesek kifejezték meggyőződésüket a normák megsértéséről. Az ember hajlamos a szégyen megtapasztalására, annál nagyobb jelentőséget tulajdonít neki neki. Ennek megfelelően az egyénet szégyen jellemzi, még abban az esetben is, ha nem szándékolt cselekvésekről van szó, amelyek véleménye szerint normálisnak tekinthetők, bár környezetükben nem ismerik fel őket.
Hasznos anyag a témában- Hogyan érted FI Tyutchevnek a természetre vonatkozó szavait: "Lelke van, szabadsága van, szeretet van benne, nyelv van".
És ez nem minden anyag, használja a keresést
