A társadalom mint egész dinamikusan fejlődő rendszer
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázisot tanulmányaik és munkájuk során használják, nagyon hálásak lesznek Önöknek.
KIVONAT a témáról:
A TÁRSADALOM EGY INTEGRÁLT DINAMIKAI FEJLESZTÉSI RENDSZER
1. A társadalom eszméjének kialakítása az európai filozófiai és szociálpolitikai gondolkodás történetében
Az ember és a társadalom a szociológia két fő témája. Az ember nélkül a társadalom létezése lehetetlen, az ember az ő eredeti oka és elsődleges forrása. Ugyanakkor egy személy a társadalmi fejlődés terméke is, személyiségének képzése csak a társadalomban lehetséges, és semmi mást nem.
Bizonyos elképzelések arról, hogy mi a társadalom, és milyen jellegű volt mindig is. Még az ősi korszakban is megkezdődött két hagyomány kialakulása a társadalom kialakulásának okainak magyarázatában. Egyikük szerint a társadalom természetes lény, az ember társadalmi lény, és nem létezik a társadalomon kívül. Ennek a hagyománynak legkiválóbb képviselője Arisztotelész volt (Kr. E. 384-322). Azonban a társadalom fogalma, amely a természetes fejlődés eredménye, nem volt domináns sem az ókori Görögországban, sem az ókori Rómában. Az uralkodó nézet az volt, hogy a társadalom mesterséges formáció, az emberek által az egyének javára tervezett mechanizmus. A társadalom ősi fogalma a későbbiekkel összehasonlítva szűkebb jelentéssel bír. Ez csak olyan kapcsolatokat tartalmazott, amelyekben a közösség, az unió, az együttes tevékenység nyilvánvalóan és grafikusan jelen volt. Az emberi faj egységét ötvözték, amelyet az európai középkorban folytattak és fejlesztettek ki.
A középkori Európában, a koncepció a társadalom elsődlegesen felekezeti jellegű, elsősorban az a katolikus egyház és követői, érteni elsősorban a nemzetek feletti és nem nemzeti egység.
A XVII. Század óta a nemzetek kialakulásával és fejlődésével összefüggésben a társadalom koncepciója egyre inkább konvergál és összekapcsolódik a nemzet és a nemzetállammal. Európában a XVII-XVIII. Század az emberi természeti állapot és a társadalmi szerződés elméleteinek fejlesztését és széles körű terjesztését jelezte. A szociális szerződés elméletei rendkívül sokfélék voltak. Általában azonban az európai gondolkodók XVII-XVIII században. a társadalom uralkodó nézete (az államgal azonosított), mint az emberi elme mesterséges találmánya, az emberek közötti megállapodás eredménye. A társadalmi szerződés a társadalmi államon kívüli, a társadalom létrehozásának aktusaként a társadalmi államon kívüli átmenet folyamataként működött. A társadalmat alkotó egyedeinek összegeként tartották szem előtt, amelyet elsősorban az önmegtartóztatás vágya vezérel és csak a szerződést egyesített. Ezt az álláspontot osztja a brit filozófus John Locke (1632-1704 gg.), Thomas Hobbes (1588-1679 gg.), Francia pedagógus Jean-Jacques Rousseau (1712-1778 gg.).
A kritikusok nevelési eszmények voltak brit politikus és filozófus Edmund Burke (1729-1797 gg.), A francia filozófus Joseph de Maistre (1753-1821 gg.) És Louis de Bonald (1754-1840 gg.). Ellentétben a XVII-XVIII. Század sok gondolkodójával. újraélesztették a társadalom nézőpontját, mint egy természetes nevelést, amely nem csökkenthető az alkotó egyének összegével. Ezek a gondolkodók hangsúlyozták az egyes társadalmak szerves integritását és egyéniségét, amelyek a hagyományon alapulnak. A hagyományos elvek pusztulása a társadalomban degradálódásához és halálához vezet, megőrzése és termesztése az ereje és a jólét alapja. Ha a felvilágosodás hangsúlyozta a kiemelkedő fontosságát szem előtt tartva a kialakulását és fejlődését a társadalom, a tradicionalisták tegye az élen irracionális tényezők a társadalmi élet: alárendeltségében a hagyományos szabályokat, vallási érzelmek és meggyőződések.
2. A társadalom meghatározása a szociológiában. A társadalom jelei
A társadalom rendkívül széles koncepció, amelyet a szociológiában, a politikatudományban, a jogban, a történelemben és más tudományokban használnak. Mindegyik tudomány megközelíti a társadalom tanulmányozását a maga részéről, és egyfajta értelmezést ad. Ennek eredményeképpen egy sor elmélet, koncepció, vélekedés arról, hogy mi a társadalom, mi a lényege, a megkülönböztető vonások és a fejlődés jellemzői.
A társadalom legfontosabb sajátosságai a következők:
képes fenntartani és reprodukálni az emberek közötti kölcsönhatások nagy intenzitását;
a társadalomban előforduló változások és események nem megvalósíthatók az emberek tudatosságának, akaratának és szándékos tevékenységének részvétele nélkül;
Mindezek az egymással kölcsönhatásban lévő tulajdonságok biztosítják az integritást és a továbbfejlesztés lehetőségét, mint egységes és komplex struktúrájú rendszert.
A gazdasági alrendszer magában foglalja az áruk és szolgáltatások termelését, terjesztését, az emberek munkaerőpiaci kölcsönhatását, a különböző tevékenységekhez kapcsolódó gazdasági ösztönzőket, konkrét szervezeteket és intézményeket (pénzügyek, bankok stb.).
A társadalmi-kulturális alrendszert az oktatási intézmény, a kulturális szervezetek és intézmények alkotják, a média, a művészet, az erkölcs, a vallás, a filozófia stb.
Mindezek az alrendszerek az interakcióban a társadalom szerves rendszereivé válnak.
3. A társadalmak típusai és besorolásuk. A társadalom fejlődése
A társadalom rendkívül összetett, többszintű egység. Ez a kifejezés meghatározhatja mind a modern kínai népességet, mind pedig egy tucatnyi trópusi falu lakóit az ekvatoriális Afrikában. A meglévő és létező társadalmak sokszínűségének osztályozása érdekében a kutatók különböző kritériumokat alkalmaznak.
Stabil a szociológiában a társadalom felosztása a hagyományos és az ipari életbe. Az első alatt olyan társadalomnak van értelme, amely agrárstruktúrával, inaktív struktúrákkal rendelkezik, amely a szociokulturális szabályozás hagyományos módszereire épül (tabuk, vallás, erkölcs). Jelenlegi megértésünkben ez egy primitív, elmaradott társadalom, amelyre a termelés alacsony mértékű fejlődése jellemző, nagy tehetetlenség, az innovációk mentessége.
A XIX. Század közepén. K. Marx a társadalmak tipológiáját javasolta, amely széles körben elterjedt, különösen hazánkban. Az alap két kritérium: a termelési mód és a tulajdonosi forma. A két jel által egyesített társadalmak egy társadalmi-gazdasági formációt alkotnak. Marx szerint az emberiség történelmi fejlődésében négy alakot vett át: primitív, rabszolga, feudális és kapitalista. Az ötödik társadalmi-gazdasági forma, amelyet Marx ír le, kommunista (vagy szocialista). Az volt a jövőben.
Figyelembe véve a társadalom fejlődésének folyamatait, a fejlődés különböző fázisaiban, a szociológusok számos szabályosságot tártak fel. Az egyiket a történelem felgyorsításának törvényeként hívták - a társadalom fejlődésének minden további fázisában kevesebb idő telik el, mint az előző. A második törvény szerint a nemzetek és a nemzetek egyenetlen ütemben fejlődnek.
A modern szociológiai szakirodalomban a közösségek különböző osztályozása létezik. Megkülönböztetni a politikai közösségeket - politikai pártokat, állami és állami szervezeteket; területi közösségek - a város, falu, kerület lakossága; termelés közösség -. csoportok gyári munkások, a kollektív gazdaságok, bankok, vállalatok és egyéb közösségek egyaránt lehet fenntartható és stabil (a nemzet, a párt, az osztályok), valamint átmeneti, nem állandó (tagok üléseken, a vonat utasokat). Ők lehet hajtani és objektíven léteznek akaratától függetlenül és a tudat az emberek (mint például a nemzet), és lehet emberek által létrehozott (pártok, szakszervezetek, ifjúsági és egyéb szervezetek).
Hosted on Allbest.ru