Yesenin a vers szülőhelye - Szergej Yesenin, életrajz, élet és munka
Goy, Rus, kedvesem,
Lopások - a képen a kép.
Ne látja a végét és a szélét -
Csak a kék szar szemet.
Mint új imádó,
Megnézem a mezõket.
És a falu alsó végén
A nyárfa elszárad.
Alma és édes illata van
Az egyházakban, szelíd Megváltónk.
És a konyakkal dübörög
A réteken vidám tánc.
Futassa a menta öltést
A privol zöld lekh,
Ahhoz, hogy találkozzon velem, mint a fülbevalók,
Lányos nevetés hallatszik.
Ha a szent háború sír:
"Dobd Rus, élj a paradicsomban!"
Azt mondom: "Ne legyen paradicsoma,
Adja meg az országomat.
"A dalszövegem nagy szereteten, szeretetként él az anyaországhoz." Az anyaország érzése a munkámban a legfontosabb dolog "- írta Sergei Aleksandrovich Yesenin költő. És valóban, az "Oroszország", "Rus" szavak valószínűleg leggyakrabban a Yesenin verseiben és szinte mindegyikben - a csendes, szeretet iránti kinyilatkoztatásnak az anyaországhoz. És ez a szerelem Eseninben természetes, mint a légzés.
A szerelem Oroszország számára nem csak egy érzés, hanem egy létfontosságú filozófia, a fő Esenin világnézetében. A Yeseninben lévő oroszság természete valami ihletett és élénk.
A költő hazája minden, amit lát, érzi, minden, ami körülveszi őt. Ezért olyan nehéz és néha lehetetlen ezt a témát elkülöníteni másoktól. Az anyaország felé irányuló érzések Yeseninnel összefonódnak, az érzéssel a nőre, a természetre, az életre. Emlékezzünk Yesenin költeményére egy olyan nőre, amely láthatóan határolja az őszi tájat:
Hagyja, hogy a másik részeg legyen,
De elmentem, elmentem
A hajad üveg füst
És a szem az őszi fáradtság.
Esenin természete egy élő lény, amely ugyanolyan védtelen lélekkel rendelkezik. Ezért versei ugyanolyan gyengék mind a nőkről, mind a fákról és az állatokról.
Valószínűleg soha nem lett volna ilyen varázslatos hatalom a költő dalszövegéről a saját anyanyámról, ha nem látta "nagy" ennek a "kicsi" hazának a mögött. Yesenin büszke volt országa erejére és hatalmára az erőben, ami benne van:
Én énekelek
A költő egész lénye
A föld hatodik része
A név rövid "Rus".
A Jeszenyin tükrözi a harc a két érzelem: megértése az elkerülhetetlen változást, kísérlet arra, hogy vigye őket, hogy megértsék és ezzel egyidejűleg a fájdalom, hogy megy vissza a korábbi, dicsérte a „Fa Oroszország” szegény, de szívének kedves. A várt "muzhik paradicsom" helyett Inonia tündérmesete - a felhők elnyelték az égboltot, törött ablakokat a kunyhókban. Úgy tűnt, hogy a lélek elhagyta Oroszországot.
A "Moszkva Kabátszkaja" versek ciklusa - egy olyan ember szellemi tragédiájának bizonyítéka, aki az életben elveszítette támogatását, és mindezek ellenére reméli, hogy megtalálja ezt a támogatást.
Emlékeztetve gyermekkorára a "Szovjet Oroszország" versében, a költő úgy érzi, hogy rokona az orosz természet. De ha a korábbi Jeszenyin mintha siet öntsük versek töltötte el a szívét érzés, az új Jeszenyin igyekszik, hogy az tükrözze a sajátosságait a kor, megérteni ellentmondásait. Van előttünk a költő gondolatai az életről, az anyaországról.
A korai 20-as években a Yesenin hosszú távú külföldi utazásokat vállal. Ennek eredményeképpen különös figyelmet szentelt annak, hogy mi a hazája egy személy számára, és egy orosz személy számára, valószínűleg, különösen.
Amerika úgy érezte, hogy Yesenin a tisztaság és a szellemi szegénység őrült világa. És most másképp próbálja látni a baloldalt és az átkozott új Oroszországot:
Most sok mindennel meggondolom magam
Kényszer nélkül, veszteség nélkül.
Oroszország úgy tűnik számomra, hogy más lesz,
Egyéb - temetők és kunyhók.
A költő megpróbálja igazolni és elfogadni egy új bolsevik Oroszországot:
De Oroszország. Itt egy blokk.
Ha csak a szovjet hatalom.
Érdekes voltam a kunyhókkal.
Most szeretem valami mást.
A kő és az acél segítségével
Látom a hazám oldalát.
"Szovjet Oroszország", "Oroszország és a forradalom", "A szovjet föld" - így hívja Yesenin az új könyveit. De a költő soha nem lett "énekes és polgár a Szovjetunió nagy államaiban":
A költő valójában nem egy lehetőséget választ, hanem egy zsákutcát. Annak érdekében, hogy lelket adjon, és hogy ne adja le a lírát, ne hagyja abba a költőt. "Szovjet Oroszország" idegen.
"Mindazonáltal arany rönkház költője maradt." De Oroszország nem ugyanaz, mint korábban. És ezért Yesenin ismeretlen idegen, ismeretlen, és "azok, akik régen emlékeztek elfelejtettem". Az élet megy. A falusiak "beszélnek a zidáról", a Komsomol tagjai éneklik a szegény demyan agitációját. " A költő ezt nem fogadja el. A régi elment. Ő sehol. Üresség. Magány. Minden más körül:
Hazámban olyan vagyok, mint egy idegen.
Itt nincs szükségem költészetemre,
És talán nekem sem kell itt szükségem.
Azonban már létezik, mint egy másik világban, a nem létezésben: "olyan országban, ahol csend és kegyelem van"; Yesenin megáldja az új életet, az életet, amelyben nincs helye, új ifjú:
Bloom, fiatal! És lépj be a testededdel!
Van egy másik életed, van egy másik dallamod.
Fordulóponton élünk. És újra megyünk körbe. Oroszország elhagy, és Oroszország új. És mégis az emberek árvaságra és nyugtalanságra mutatnak rá. És nem ez az, amiért Yesenin olyan szúrósan hangzik ma:
Ne sírj annyira az égen,
Otshalivshaya Oroszország?