Szentség "a moszkvai nemesség
Ugyanakkor a 15. század végétől, III. Iván uralkodása mellett figyelemre méltó jelenség terjed. A nemesek a moszkvai kormány - először a bojárok, majd tegye az összes szolgáltatást emberek egy címet a császár - a nagyherceg, későbbi király - nevezik magukat a „rabszolgák”. Vagyis az emberek magukat jobbágynak nevezik, akinek pozíciója természetesen nagyon messze volt az igazi rabszolgák helyzetétől. Érdemes megjegyezni, hogy a lakosság más szegmenseinek képviselői nem nevezik magukat jobbágynak az uralkodó fellebbezésében. A parasztok "az árvák" és a papság - "zarándokok" nevében uralkodó petíciókban nevezték magukat. Kiderül, hogy a XVI-XVII. Században a tudás a legkegyetlenebb módon határozta meg magát! A helyzet megváltozott alatt I. Péter, aki 1702-ben törölték a korábbi kezelés: ezentúl minden tárgy, függetlenül születési állapot, kellett hívni magát fellebbez a császár „rabszolgák” Őfelsége. Ezt a szabályt csak II. Katalin megszüntette.
E tények értelmezése látszólag nyilvánvaló. Az autokratikus, despotikus hatalom elnyomta az összeset, sőt az autokráciáról is tudott, erőtlen volt, mint a rabszolgák. A parasztok valójában rabszolgák voltak a mesterüknek, és ezek az urak voltak rabszolgák a cárnak! Itt van az orosz nép "örök szolgája", a szolga lelke.
Néhány kétségek merülhetnek fel, ha azonban figyelni, hogy a már fent említett tény - .. hogy a parasztok, vagyis azok, akik sokkal közelebb van a pozícióját (főleg gazdasági) elmondani parasztok petíciókat az uralkodó neve „rabszolgák” utaltak, és maguknak sokkal kevésbé pejoratívnak nevezték magukat - "árváknak". Kiderült, hogy votchinniki és a földesurak, vagyis parasztok és uraim kapcsolatban a szuverén - .. Slaves és rászorulók tőlük - nem. De általában az értelmezés meghatározott samoimenovaniya nemesek pézsma „rabszolgák” a szuverén logikusnak tűnik. És ez sokféle műben - a kutatás és a népszerű tudomány - egyaránt jelen van.
Ha azonban történelmi forrásokhoz fordulunk, a kép nem lesz olyan egyszerű. Kezdjük a legtöbb, talán őszinte példával.
1523-ban, a krími kán Saadet Giray, aki éppen a trónra, levelet küldött a nagyherceg Moszkva Vaszilij III. Beszélni vele a kapcsolatot a szomszédokkal, Krím kormányzó írta: „Ahogy Sultan Syuleymen lépés -, hogy a bátyám, valamint, és astorokanskoy Usain-király -, hogy a bátyám is, és Kazan Saip Giray király -, majd bátyám, és ynuyu oldalán kazattskoy király -, hogy a bátyám is, és Agysh herceg - az én szolgám, és ezen az oldalon Cherkasov Tyumen - én ugyanaz, és a király - jobbágy MY Volohov -, majd én nutniki és Stadnik " (általam kiemelt - AG). .. Ebben a listában a „testvérek”, azaz egyenlő státuszt a krími kán uralkodók meghatározni a török Szulejmán szultán, Astrakhan, Kazan és a kazah kánok (egy orosz fordítás - „királyok”). Az aláhúzott alsó, függő helyzetében Noghai Prince (Murzas) Agysha, Észak-cserkesz és a tatár és Volohov (Moldovan ősök). „King” van a levélben említett - .. Azaz, I. Zsigmond lengyel király és nagyherceg Litvánia, úgynevezett „slave” Saadet Giray!
De az a tény, hogy nem lehet ezt az ügyet elolvasni Khan Saadet-Giray nevetséges hülyeségének elszigetelt megnyilvánulásaként. Kiderül, hogy a nemesek, köztük az államfõk nevei "hûvösek" a XV. XVI. Század elején, sokat.
Először is, a krími nemesek, valamint azok a Nogays fejedelmek, akik felismerték a Krímből való függőségüket, úgy nevezték magukat a krími kán címére. Másodszor, gyakran hívták. III. Iván - ugyanaz az uralkodó, akivel kapcsolatban saját fiúk kezdtek "jobbágynak" nevezni magukat! Ki hívta ezt Moszkvai nagyhercegnek? Erre azért került sor a politikai levelezés egymás között az ellenségeit - a Nagy Horda Khan fia, Akhmad, Shih-Ahmed (csakúgy, mint a legfőbb méltóság Tevekel) és Litván főherceg Alexander Kazimirovich. A "holokauszt" III. Iván üzeneteket a Nagy Horda - Shih-Ahmet és az apja Akhmat khánjai kapcsán hívják. 1483-ban Grúzia kormányzója, Sándor III. Iván levelében maga Moszkvai nagyherceg "szolgájának" nevezte magát ("a te rabszolga Sándor az erőszakosabb").
Összefoglalva a fenti adatokat három dologról tudhatunk. Először is, a nemes személyek "uralkodóként" történő meghatározása széles körben terjedt el Oroszországon kívül, más kelet-európai országokban: a Horde-ban, Litvániában és Grúziában.
De példák arra, hogy a nemes embereket "rabszolgáknak" nevezik vissza sokkal korábbi időkig, mint a XV. Század végén. Ő megőrizte részletesen beszámolt a vita zajlott a Horde 1432 között Moszkvában hercegek - Vaszilij Vasziljevics II és nagybátyja Jurij Dmitrievich: azt állították, mielőtt a Khan Uluğ-Mohamed arról, hogy ki kell tartoznia a nagy uralkodik. A krónikák szövege szerint Vasiliy I. Boyár Vsevolozhsk fordult a kán a hízelgő beszéd és elkezdte azt a következő: „Sovereign hullám király oslobodi molviti szót sem jobbágy a nagyherceg.”
Még a korábbi példák is megtalálhatók a Galícia-Volyn krónikában - a 13. század második felének emlékműve. 1245-ben, Prince Daniel Romanovich, aki tulajdonosa akkoriban Galícia és Volyn, kénytelen volt menni Batu felismerésére függőségét is, hogy meggyőződjön az birtoklási jog. Miután elmondta ezt a látogatást, a krónikás sajnálatosan felkiáltott: "Ó, gonosz a tatárok tisztelete! Danilova Romanovich korábbi nagyherceg obladavshu orosz földön, és Kyevom Volodimerov (Vladimir-Volyn -. AG) és Galich testvérével B Yin országok ÉÉK sedit a térdén, és egy szolga nazyvaetsya (opció - és hívások), és bár Dani , a has nem pusztít, és zivatarok jönnek. " Az érzelmi jellegű ez a rész a benyomást keltheti, hogy van egy szolga metafora - „megalázott, mint egy jobbágy”. De a közvetlen szöveg értelmét beszélünk neve Daniel, „rabszolga”, majd egyáltalán nem metaforikus „tribute akar.” Ha a helyes olvasási hívják, hogy »Daniel nevezte magát« a szolga »Khan, ha a« hívások és »(azaz nevezi,« és »itt - .. nem uniós, valamint a névmás« ő „a birtokos eset) -, akkor Batiy hívta a szolgáját.
Ha arra gondolunk, hogy a legtöbb meghatározásai méltó ember, mint a rabszolgák, a késő XV - elején a XVI században (és az elnevezés a „rabszolga” által 1245 Daniel Romanovich) van véve a személyek függ a kánok, világossá válik, hogy ez egy szándékos utánzás a terminológia kifejezve Horda politikai függőség. „Jobbágy” - ez csak fordítás elfogadni az államok - utódai Dzsingisz kán birodalmának szempontból jelölő függő emberek közvetlenül a kánok.
Az eredeti itt a mongol "isten" szó - szó szerint "rabszolga". Ismeretes, hogy a dzsingisz kán idején politikai függést jelöltek. Egy viszonylag ismeretlen személynek meg kellett érdemelnie a khan "istenének" nevét - különös érdeket kapott. Ugyanaz a név határozta meg a függő népeket, és - a mongol khánokkal szemben - az uralmukat.
Úgy tűnik, az első mongol Bohol, majd a jóváhagyást a Horde tyurkoyazychiya a türk egyenértékű molekulákat viszonyítva határozzák meg a kán a Horda többek között függ uralkodók orosz fejedelmeket: Krónika történet az út a Daniel Romanovich 1245 Batu tájékoztatta információkat az egyik első példányait e meghatározás és megnevezéséhez Ivan III „jobbágy” Khan a Nagy Horda az Orda-litván levelezés vége XV-XVI században, egy megkésett visszhangja a végső fázisban, függően az orosz fejedelmeket a Horda „királyok”.
Tehát a "szolga" kifejezés eredeti jelentése a megkülönböztetett személyhez képest "a kántól függő uralkodó", az orosz - "király". A nemes emberek fogalmát ilyen módon az orosz fejedelmek vonatkozásában fel kell ismerni a Horde-terminológia utánzataként.
Ezért egy levelet, hogy a krími kán Moszkva 1523 elnevezési „inas” lengyel király megszűnik jelennek sokkoló. Mivel a nagyherceg Litvánia, I. Zsigmond tulajdonában nyugati és déli orosz földeket, hogy miután a transzfer alatt a litván hatóságok a XIV században, továbbra is tisztelegni a Horda. Krími kánok tartották magukat az örökösök a fő Horde és az 1460-ket adott a litván nagyherceg ezeket a földeket címkéket. Különösen I. Zsigmond, a trónra, volt (1507-ben) a címke apjától Saadat Giray - Mengli Giray. Így minden esetben krími szempontból a király tulajdonában lévő orosz földeket kán díjat, és ezért saját hűbéres kán, vagyis a elfogadott Horde és államok - .. örökösök terminológia „Kool”, lefordították orosz - "szolga".
De a kérdés marad: miért pézsma végén a XV században az egyszeri utánzatok Horde terminológia költözött a kötelező elnevezési nemes magát arra kéri a kormányzó „inas” a szuverén?
Az általunk elért forrásokból következik, hogy a moszkvai bojárok 1474 és 1489 év közötti időszakban "nagyágyúként" határozták meg a nagyherceget. 1474-ben Kholm dán herceg a III. Iván iránti lojalitás kereszt vallásossági nyilvántartásában a Nagyherceg "szolgájának" nevezi magát. A későbbi 15 éves dokumentumok és a nagyherceg képviselői által benyújtott fellebbezésekkel kapcsolatos fellebbezések nem éltek túl. És mivel 1489 a különböző forrásokból - leveleket Ivan III helyettesei városaiban Moszkva nagykövetek más államok ugyanazon krestotselovalnyh bejegyzések - már van egy fellebbezés „a szolga.” Tehát az 1470-es vagy 1480-as évek a fellebbezés jóváhagyásának ideje.
És ez volt a korszak, amikor Ivan III függetlenné vált a Horda "királyától", és ő maga kezdte követelni a cár méltóságát. Mi a moszkvai szuverén állítások fényében azt jelentette, hogy a személyeket "szolgáinak" nevezik? Ez azt jelentette, hogy az Ivántól függő nemesek magukra hivatkoznak, ahogy a "király" vazallusainak hívták! Nem kérdőjelezhető meg semmiféle megaláztatás: a nagyherceg "jobbágyai", a moszkvai bojárok megerősítették új, magasabb politikai státusát - független "cár". Főleg a nagyherceg státuszának emelésére irányult. És egyébként, bármennyire paradoxnak tűnhet, a szuverén ilyen fellebbezés felkeltette a nemesség képviselőinek státusát. Végül is, akik előtt (és a III. Iván modern korában - a Horde örököseinek) nevezték "jobbágyok" khans ("királyok")? A hercegek. Következésképpen azok, akiket Moszkár cárának "jobbágyai" -nak neveztek, ezáltal a hercegekhez hasonlítottak. Mi itt önelégültség. "
Idézett: Горский А.А. Orosz középkor.