Mit tanítanak az egyházi iskolákban Angliában?
A rövid távú tudományos programban az elmúlt évi tartózkodás során az Egyesült Királyságban több egyházi iskolát látogattam meg az Egyesült Királyságban. Egyébként nem volt könnyű egyetérteni a középiskolai látogatásokkal. Néhány esetben a találkozó iránti kérelmeket figyelmen kívül hagyták; néha voltak negatív válaszok. Mint az egyik iskola titkára elmondta, és elmagyarázta, hogy nem válaszol a levélre: "Sok interjúkérést kapunk." Mindazonáltal néhány találkozót tettem, nagyrészt az anglikán és katolikus püspökség segítségével.
A Slade Canon School Boltonban
Nagy-britanniai egyházi iskolák a középfokú oktatás általános rendszerébe épülnek: ugyanazokat a bizonyítványokat adják ki, és ugyanazokat az általános tantárgyakat tanítják, mint a világi iskolák. A finanszírozás a költségvetésből származik. A világi oktatási intézményektől származó fő különbség az, hogy az iskolák bizonyos vallomás alá esnek (vallási csoport), és joguk van bemutatni ezt a vallomást az olyan tudományágakban, amelyekben erre lehetőség van, valamint az iskola életének szervezésében. A legtöbb egyházi iskolát az anglikán egyház működtetik - az ország legfőbb címletét, amely államállapot Angliában van.
A kereszténység olyan. gondolkodás tárgya
Van egy csomó srácunk, nem anglikan. Vannak muszlimok és hitetlenek is
A Boltonban (Manchester egyik külvárosában) található "School of the Slade Canon" iskola, amelyet meglátogattam, a helyi anglikán egyházmegye alárendeltje. Azonban a tanítványai többnyelvűek. Az iskola vezetője, Alan Mottershead elmagyarázta: "Sok nem angol nyelvű emberünk van - katolikus, baptista, pünkösdi egyházakból. Vannak muszlimok és hitetlenek is. "
Beszéltünk Alan Mottershead-vel a tágas irodájában, kedvesen felajánlott egy csésze kávét és egy kekszet. Sok dolgot akartam megtudni, mert az iskola olyan országban működik, ahol külön törvények (különösen a család és a házasság területén) nem egyeztetik össze a keresztény erkölcsiséggel és erkölcsökkel. Hogyan lehet tehát a "Canonika Slade Iskola" azokhoz, akik nem támogatják a kereszténységet, az egyik szlogen a "Munka és imádság"? Az iskola hivatalosan is közösségként deklarálja magát, hogy "a keresztény értékeket tanítja és a keresztény értékeket gyakorolja, Szent Pál apostol üzenetei alapján". Ugyanakkor az oktatási intézmény (és más egyházi iskolák) továbbra is támogatást kap a brit kormánytól.
- Megpróbáljuk elmagyarázni a diákoknak a keresztény hiteket és értékeket szélesebb összefüggésben - mondja az Alan iskola munkájának sajátosságai. - A diákok ezt más szempontból látják, például vallási tanulmányokban vagy akár irodák kialakításában, ahol a falak keresztezik egymást. Van egy kápolna, ahol a szolgáltatások tartanak - a Biblia olvasása, ima, éneklés népénekek - maguk a gyermekek, a beszélgetések „a téma a héten.”
A rendező magyarázata érthető és logikus. Elvileg ugyanazokat a megközelítéseket lehet alkalmazni minden egyház (ortodox) gimnáziumban Fehéroroszországban vagy Oroszországban. De van egy árnyalat: Oroszországban az egyházi gimnáziumban szinte minden diák ortodox lesz, de a kánoni Slade iskolájában nincs vallási homogenitás. Ez azt jelenti, hogy a nem anglikánok mentesülnek az anglikán egyház egyházi szolgálatában való részvétel alól? Ezt a kérdést megkérdőjelezve kétségem volt, hogy a feltevésem megerősítést nyer, de meglepetésemre az igazgató más módon válaszolt:
- A kápolnában való szolgáltatásainkban 11-16 éves korosztályban minden diák jelenlétét várjuk, még akkor is, ha ez muszlimok és nem hívők kérdése. A másik dolog az, hogy a jelenlét nem kötelezi az aktív részvételt: például a diákok a kápolnában lehetnek a szentség alatt, de nem kötelesek megkapni a közösséget. Egyesek egyszerűen áldást kapnak.
Alan válaszának meghallgatása után új kérdéseket teszek fel. Egy egyházi iskolában, különösen működő liberális társadalomban, fontos beágyazni a gyermekek és a serdülők számára bizonyos erkölcsi normákat, amelyek relevánsak az egyházi tanításhoz, beleértve a családi és családi élethez kapcsolódóakat is. Eközben a szexuális oktatás kötelező Nagy-Britanniában, és ez a követelmény gyakorlatilag a királyság minden iskolájára vonatkozik.
A mi megközelítésünk ez: azt mondjuk: "Itt van a keresztény dogma - mit gondolsz róla?"
- Valószínűleg nagyobb kihívás az anglikán egyház számára. - válaszolja Alan. - Az iskolában elmagyarázzuk, mit mondanak az evangélium és a keresztény hagyomány e témáról. De nem tanítjuk a srácokat, hogy egyértelmű döntéseket hozzanak: "Ezt kell tennem és azt mondanom." A megközelítésünk más. Azt mondjuk: "Ez a keresztény dogma - mit gondolsz róla? Változások a törvény -, mit gondol róla: „Azt akarjuk, hogy a diákok alaposan elgondolkozott minden, és nem kap nekünk kész recepteket. Természetesen egyértelműen képviselik az egyház tanítását és a törvény új rendelkezéseit. Ugyanakkor maguknak is meg kell választaniuk - a hit prizmáján vagy annak hiányában. Segítünk a diákoknak olyan toleráns hozzáállás kialakításában, amely más nézőpontból áll. Általánosságban elmondható, hogy a megbeszélések során többféle indokolt szempontra kell támaszkodni. Azt akarjuk, hogy a diákok válaszoljanak a kérdésre: melyik érv erősödik - az egyenlőség hagyományos vagy modern fogalma? Konkrét tényekről is beszélünk. Észak-Írországban például az egészségügyi miniszter kénytelen volt lemondani, miután kijelentette, hogy az azonos nemű családokban élő gyermekek nagyobb veszélyt jelentenek az erőszakra. A diákok akarták megvitatni ezt az ügyet. Mi részünkre bátorítjuk őket, hogy kérdéseket tegyenek fel különböző témákban, nem csak a jogszabályok kidolgozásával kapcsolatban. Például egy földrengés Nepálban. Itt is vannak kérdések. Miért van katasztrófa a bolygón, ha Isten mindenható és szerető? Általában a hallgatók nagyon érdekelnek ilyen vitákat.
- Jó példát mutatott az Észak-Írország egészségügyi miniszter kényszer lemondására - továbbra is felvetem a rendező által felvetett kérdést. - Az ő idejében Lord Edmiston beszélt a Lordok Háza mellett, hogy egyesek vallási meggyőződéseik miatt elvesztették a munkájukat. Az egyenlőséggel kapcsolatos jogszabályok olyan helyzeteket teremtenek, amikor a megkeresett keresztények számára nehéz megtartani bizonyos pozíciókat, miközben megőrzik saját meggyőződésüket. Nem gondolja, hogy az egyenlőségre és a megkülönböztetésmentességre vonatkozó jogszabályok továbbfejlesztése és alkalmazása arra vezethet, hogy nehezebb lesz az iskola az egyházi tanításoknak megfelelően tanítani?
- Úgy gondolom, hogy ilyen probléma merül fel - válaszolta Alan. "Mi is tudunk valami mást: nyomás van olyan csoportoktól, mint a British Humanist Association. Ezek a csoportok - az egyenlőségre vonatkozó jogszabályok alkalmazásával - radikális szétválasztást tesznek a gyülekezet és az állam között, megállítva például az egyházi iskolák költségvetésének finanszírozását. De hisszük, hogy mivel a keresztények adót fizetnek is, joguk van választani. Remélem, hogy megtartjuk a jogot, hogy vallásunkat és a választáshoz való jogot valljuk, anélkül, hogy megfeledkeznénk más véleményekről. Nem szeretném, ha az egyenlőséggel kapcsolatos jogszabályokat az egyenlőtlenség érvényesítésének eszközeként használnák, amikor csak a "politikailag elfogadható" nézeteket támogatják, és más vélemények tévesek. Igen, nyomást gyakorolunk társadalmunkra: például a keresztények - a hoteltulajdonosokat perelni vádolják, hogy megtagadják az azonos nemű párok házastársaknak szánt helyiségben való elhelyezését. Érdekes megnézni, hogy az egyenlőségre vonatkozó jogszabályok milyen mértékben vonatkoznak más vallások - muzulmánok és zsidók képviselőire. Úgy gondolom, hogy az elkövetkező 5-10 évben sok nehéz helyzetben és megbeszélésen fogunk szembesülni. Szeretnénk megvédeni az egyházi iskola azon jogát, hogy a keresztény tanításnak megfelelően tanítson, beszéljen arról, hogy az egyház hogyan tanít, anélkül, hogy elhinnének benne, hanem hangsúlyozva, hogy erre kell gondolni.
Vallási tanulmányok az egyházi iskolában: "a vallások egyenlősége"
Körülbelül a beszélgetés közepén beszélgetett a rendezővel az egyik iskolai alkalmazottal - Phil Eskroft csatlakozott. A escroft a vallási tanulmányok iskola vezetője - az egyik legfontosabb, amely a hallgatók vallási kilátásait képezi. Phil számára feltettem a kérdést a vallásos nevelés tartalmáról. Nem fogom elrejteni, a válaszai néhány pillanata meglepett. Talán a Escroft megközelítései elfogadhatóak a hétköznapi világi iskolák számára, de azt gondoltam, hogy nem illenek szervesen az egyházi egyházba. Ne felejtsük el azonban, hogy ez egy anglikán iskola, és valójában az anglikán egyház már régóta különböző "frakciók" gyűjteményévé vált, néha összeférhetetlen nézetekkel és teológiai ötletekkel.
- Tanszékünk tanárai - a legkülönbözőbb vallások - mondta Phil. - Az evangélikusoktól származom, de sok szempontból anglikánként látom magamat. Mint a teológia mestere, úgy vélem, sokan megváltoztatják az akadémiai elveket. És számunkra az iskolában a legfontosabb a tudás tudományos megközelítése, nem vallomás. Nem próbáljuk átkonvertálni a gyermekeket a kereszténységre, hanem felajánlunk nekik a vallásokkal kapcsolatos tudást. Ha a gyerekek a hívők, megpróbálunk feltéteket teremteni a lelkiségük fejlesztéséhez. Úgy gondolom, hogy a világi iskoláknak nincs ilyen szabad alkalmuk kifejezni a kereszténységhez való tartozásukat. De azt akarjuk, hogy a gyerekek az iskolánkban szabaduljanak meg, még akkor is, ha nem hívők.
- Hogyan épül fel a vallási program? Megpróbálják bemutatni a vallások közötti különbségeket, például a kereszténység és az iszlám között. - Érdeklődöm.
- Úgy gondolom, hogy a vallás egy narratíva, egy történet. A diákoknak a vallásban kell látniuk a fő dolgot, és nem csak egy sor tényt és hagyományt. Például a kereszténységben a legfontosabb a teremtés, a bűn, a megtestesülés, az üdvösség. Amikor a kereszténységről tanítunk, első figyelmet fordítunk rá, és csak akkor - a dogmatizmusra, az ünnepekre és így tovább. Az iszlám például a teremtésről szól, a judaizmus nemcsak a teremtésről szól, hanem bizonyos mértékben az esésről is. Azonban ezeknél a vallásoknál nincs megtestesülés, és nincs üdvösség Krisztuson keresztül. Ez a nyilvánvaló különbség, ugye?
- Abszolút. De valószínűleg ebben a kontextusban fontos, hogy beszéljünk a legfontosabb különbségről - Krisztus és a Szentháromság természetének megértéséről, mert itt a keresztények, másrészről a muzulmánok és a zsidók nézetei alapvetően különböznek egymástól.
Minden vallás Istenhez vezet, csak különböző módon. Miért ne tanulják meg a tanulók ezt a megközelítést?
- A tanítási folyamat során figyelembe veszem a hallgatók életkorát, mivel 11-18 éves csoportokban kell tanítanom "- mondja Phil. "De nem bánom, ha a hallgatók betartják az univerzalista megközelítést." E tekintetben érdekes példa, amikor azt mondják, hogy minden vallás Istenhez vezet, csak különböző módon. Miért ne tanulják meg a tanulók ezt a megközelítést? Fontos megérteni a vallások és a nem vallásos emberek közötti egységet is. Kétségtelen, hogy konzervatív nézet szerint a vallások közötti különbségeket észleli, de a liberális elképzelés hasonlóságot mutat.
- És betartod a liberális megközelítést?
- Az én szemléletem oktatási. Nem próbáljuk megvallani vallási tanulmányokat. Azt akarom, hogy a tanulók megértsék a különböző nézőpontokat. Az anglikán egyház kritériumainak megfelelünk, de sokszínű, nemde? Mint az iskola, ragaszkodunk az anglikán egyház értékeihez, ugyanakkor nem próbáljuk meg őket kiszabni. Például erkölcsi és erkölcsi kérdésekben a különböző felekezetek - katolikusok nézeteiről beszélünk. Protestánsok - és igyekszünk ragaszkodni az akadémiai megközelítéshez, ami tükrözi a kereszténység sokszínűségét. Megpróbáljuk előmozdítani az egyenlőséget és az egységet, hogy az általunk nyújtott információk nem vallási jellegűek.
A Slade Canon School Boltonban
Phil Escroft véleménye szerint tiltakozni akarok. A "nem vallásos megközelítés" egy szokásos iskola szép mondata, de végül is egy egyházi iskolában vagyunk, és nem egy világi oktatási intézményben. Talán a szülők, miközben gyermekeiket az anglikán egyház iskolájába adják, csak várnak egy másikra - egy sokkal hangsúlyosabb vallási megközelítésre, amely véleményem szerint nem lenne idegen az egyházi iskolában. Az én beszélgetőpartner azonban másképp magyarázza.
- A keresztény értékek, Krisztus tanítása az iskolánk szellemét képezi. Önmagukban nem vallásosak, olyan elvekről beszélünk, mint "a szomszédodat, mint magadat". Ezek az iskolák értékei, nem vallási jellegűek. Általánosságban a brit értékek szorosan kapcsolódnak az ország kereszténységéhez. Társadalmunk minden bizonnyal szekularizált, de a kereszténység öröksége még mindig megmarad.
A beszélgetés végén megkérdeztem a beszélgetőpartnereimet, ha nehézségekbe ütközött a személyzet felvétele. Sőt, az egyik katolikus iskolában Nagy-Britanniában azt mondták nekem, hogy néha nehéz nekik találni egyházian képzett tanárokat. Ugyanakkor, ahogyan a rendező magyarázatairól megértettem, az anglikán iskolában dolgozó személyzet alkalmazására vonatkozó megközelítések különböznek a katolikus gyakorlattól.
- A katolikus iskola a foglalkoztatás általában megkövetelik, hogy legyen egy gyakorló katolikus, - mondja Alan Mottershead. - Az iskolánkban nincs ilyen szigorú feltételek: azt mondjuk, hogy a jelöltek támogatja és elősegíti a szellem a keresztény iskolában, vagy legalább szimpatizálnak vele. Megértjük, hogy kollégáink eltérő nézőpontokat képviselnek. Előnyben részesítjük a legképzettebb jelölteket, akik legalábbis együttérzik az iskola keresztény szellemiségét. Általában az Egyesült Királyságban és a különböző nem egységes oktatási rendszer, beleértve a metodista, muszlim, zsidó és más iskolákban. Nem kizárt, hogy a következő néhány évben megkérdőjelezhető lesz.
A beszélgetés után Alan megmutatta nekem az iskola helyiségét, beleértve a kápolnát is, majd miután elvitt az iskola kapujába, melegen és kedvesen elbúcsúzott. A beszélgetés kétértelmű benyomást tett rám. Egyrészt az iskola keresztény szellemének hangsúlyozása a brit társadalom növekvő dechristanizációjának feltételei között pozitív. Másfelől az iskola által kínált kereszténység kissé homályosnak tűnik, és néha elfogadhatatlan egy ortodox ember számára. Ne felejtsük el azonban, hogy a kereszténység tükröződése az anglikán fénytörésében rejlik. Az anglikán egyház - amint maguk az anglikánok is elismerik - régóta elveszítette egységes karakterét, részben az utat szellemének és a liberalizmusnak. Ne lepődj meg, hogy az anglikán iskola természetesen tükrözi az angliai állami egyházban zajló folyamatokat.