Joseph Optina tiszteletes imádkozhat a nem ortodox internetes sztoriért
Lehetséges és hogyan lehet ortodox keresztények imádkozni a nem ortodox keresztények számára? „Beszél a szigor ortodox egyház ellen emlékezés nepravoveruyuschih keresztények beszélünk, hogy ha egyházunk parancsolja nekünk, gyermekeinek, nem semmilyen módon imádkozni értük. Csak azt tiltja meg, hogy őszintén imádkozzunk. imádkozzunk - ahogy tetszik és ahogy mi szeretjük. Anyánk, a mi ortodox egyházunk ihletett minket, hogy minden országunkban, akárcsak az imádságban, "a rend szerint és jó módon" kerüljön sor (1Kor 14,40). Minden egyházi szolgálatunkkal együtt minden fajról és az egész világról imádkozunk, leggyakrabban anélkül, hogy tudnánk vagy megértenénk. Nevünkben azért imádkozunk, mert a mi Urunk Jézus Krisztus tanította apostoláit imádkozásuk imádságában: a te akaratod, mint a mennyben és a földön! Ez az átfogó indítvány magában foglalja az összes szükségletet és a többi hívőnket, bár hitetlen testvéreinket. Mi itt kérdezzük az All-Good Lordot és a halott, nem ortodox keresztények lelkét, hogy velük teremtse meg azt, ami tetszik az ő szent akarata számára. Mert az Úr tudja, ki és hogyan adhatja el a kegyelmet sokkal jobbá, mint mi.
Tehát egy ortodox keresztény! - Akárki is volt: egy laikus vagy a pap Isten - ha abban az időben minden istentiszteleten jut buzgalommal imádkozzon minden közeli Carla és Eduardo, az olvasás vagy énekel a Miatyánkot, vozdohni azt az Úrnak, és Mondd: "Szent Szíve, Uram, légy szent", és korlátozzod magad az imádságra. Mert annyira tanult, hogy maga az Úr imádkozik. És higgye el, hogy ez az imádság ezer alkalommal lesz, és az Úr kellemesebb, és a lelketek hasznosabb, mint minden önként kijelölt egyházi megemlékezés.
Most pedig szóljunk néhány szót a magánajándékról. Az ortodox egyházunkban ismert, szinte az egyetlen példa arra, hogy Isten egy szentjének magánajkája segített a halott hitetlenek, sőt pogányok lelkének.
Az "Atya" püspöke. Ignác olvassa: "Abba Macarius, miután átment a sivatagon, talált egy emberi koponyát a földön. Amikor az Abba megérintette a kezében lévő tenyér botot, a koponya felé, a koponya hangot adott. Az öreg azt mondta neki: "Ki vagy te?" A koponya így válaszolt: "A bálványimádók papja voltam, aki ezen a helyen élt, és te - Abba Macarius, akiben benne van az Isten Szent Lelke; amikor az örökkévaló gyötrőkkel vádolva, imádkozol értük, kényelmet kapnak. " Aztán a koponya, miután elmondta St. Makarii a pokoli gyötrelemről, így fejeződött be: "Mi, aki nem ismeri az Istent, van legalább valamilyen kegyelem; de azok, akik ismerik és tagadják Istent, és nem teljesítették akaratát, alulmaradnak "(Otecnik, 4. kiadás, 311-312.
Ebből az áldott apa beszámolójából először látjuk, hogy a szenvedésre való imája nem egyházi, hanem magánszemély. Ez egy magányos pusztaság imádsága, aki imádkozik a szív titkos ketrecében. Ezután ezt az imát részben szolgálja, és nekünk, ortodoxok, az oka, hogy imádkozni az élő és a halott nepravoverov - egyéni ima otthon -, de ez az egyetlen ok, és nem a példát. A szerzetes elmondta, hogy imádkozott a pogányok nem önkényesen ima, valamint tanította Isten Lelke lakik benne egy tiszta szív, ami nem csak az ő tanított, hanem kénytelen imádkozzanak a világ - minden ember, élők és holtak , ami általában az Isten minden szentjének szeretõ szívére jellemző. És St. Pál apostol a korinthusiaknak írta: "Szívünk elterjedt; nem szorosan illeszkednek bennünk (2. Korintus 6: 11-12).
Tehát most megegyezhetünk abban, hogy az ortodox keresztények imádkozhatnak a nem ortodox keresztények - az élő és a halottak - magánajánlattal; de egyre több visszahívás, nem önkényesen imádkozni - nem ahogy tetszik, és kívánság (sorrendben helyett goodwill nem merülnek az Isten haragja), és tanácsot tapasztalt lelki élet az emberek.
Volt egy ügy az Optina Elder Leonid életében (Leo Scheme-ben, aki 1841-ben meghalt). Egyik tanítványa, Pavel Tambovtsev szülőt szenvedett boldogtalan erőszakos halál - öngyilkosság. Mélyen rettegett a hír szerető fia, és ezért bocsánatot töltötte az idősebbek előtt: "Az én szüleim szerencsétlen halála számomra súlyos kereszt. Igen, most a kereszten vagyok, mely betegségek fognak velem a sírba. Ha a bűnösök rettenetes örökkévalóságát képzeli, amelyben nincs bűnbánat, az örök háború, amely a szülőmnek, az elhunyt bűnbánatának hiánya miatt, kínja. Mondd meg, Atyám, hogyan vigasztalhatnám meg magamban a szomorúságban? "Az idősebb válasz:" Adja át magának és a szülő sorsának az Úr akaratát, a bölcs, a mindenható. Ne érezd a legmagasabb csodákat. Próbáld meg magadat megerõsíteni az alázattal az enyhe bánat közepette. Imádkozz az Áldott Teremtőhöz, így teljesítve a szeretet és a kötelesség kötelességét. "
Kérdés: "De hogyan lehet imádkozni ezekért?"
Válasz: "Az erényes és bölcsek szellemében így van:" Nézd, az Úr, Atyám halálának halála: Lehetséges, hogy kegyes vagy! A SZEMÉLY NEM NEM SZÜKSÉGES. Ne engedd a bűneimbe ez az én SZERETEM. DE IGEN A SZÜLET LÉTRE TÖRTÉN! "Imádkozzatok egyszerűen, próba nélkül, elárulva szívedet a Vyshnyago jobb kezébe. Természetesen nem volt Isten akaratának ilyen szomorú halála a szülődel szemben; de most ez teljesen az lesz a hatalmas, és a lélek és a test öntött a tüzes Pesch, akik mind megalázza és vysit, és a halottak és életet ad, hozza le a pokolba, és neveli. Ugyanakkor annyira könyörületes, mindenható és szerető, hogy a földi minden jó tulajdonsága a legmagasabb kedvességét megelőzően semmi. Ehhez nem szabad túlzott gyászolni. Azt mondja: "Szeretem az anyom, miért gyászolok és nem fáj." Elég jó. De Isten, összehasonlítás nélkül, jobban, mint te, szerette és szerette őt. Tehát továbbra is neked adod a jóságod szülőjének örök sorsát és az Isten irgalmasságát, aki, ha megbánjuk, ki ellenállhat? "
Itt kerül bemutatásra itt a titkos vagy magánlakás ima által oktatott tapasztalt lelki életét az idősebb Leonid tanítványának, szolgálhat például, vagy egy ortodox keresztény imádság útjára néhány közel hozzá, nem ortodox keresztények. Ő is, mint például, hogy imádkozzanak ebben az értelemben: „Könyörülj, Uram, ha lehet, a te szolgádnak lelkét (név), OTOSHEDSHAGO az örök életre eltérve a Szent Ortodox Egyház! A sorsod nem észrevehető. Ne tegye ezt a bűnömet a bűneimbe. De tegye meg a Szentlelket! "(" The Soulful Reading ", 1901, 3. rész, 328-333. Oldal).