Byzantium halála, a Ryazan régió történelme, kultúrája és hagyományai

555 évvel ezelőtt, az ostrom hónapja után, a védők hősi ellenállása mellett a törökök sikerült áttörni Konstantinápoly felső falára. A város védelmezői, megijesztették, megfordultak. Az utolsó bizánci császár, Constantine Paleologue, egyedül maradt, mindenki elhagyta. A kardot és a pajzsot kezében tartotta, a király így felkiáltott: "Nincs keresztény, hogy vegye le a fejem?". - De senki nem válaszolt. Az ellenségek körülvették őt, és rövid küzdelem után a török, aki mögött állt, megölt egy autokráfot a háta mögül.

Nyugatnak a bosszúálló gyűlölete bizánci és utódai számára, amelyek maguk számára is teljesen érthetetlenek, valamilyen mély genetikai szinten paradox módon továbbra is napjainkig. Anélkül, hogy megértenénk ezt a csodálatos, de vitathatatlan tényt, fennáll annak a veszélye, hogy nemcsak a régebbi történelemben, hanem a 20. és a 21. század történetében is nem értjük meg sok mindent.

Isztambulot egyszer Konstantinápolynak nevezték, és hat évszázaddal ezelőtt minden túlzás nélkül az egyik legnagyobb világi civilizáció - a bizánci birodalom - fővárosa volt.

A jogállamiság, amely ma a mai napig szokásos, a római jog alapján alakult ki, 1500 évvel ezelőtt Bizáncban jött létre. A jogrendszer, amely a legmodernebb államok mindenféle törvényének alapja, a Justinianus császár korszakának bizánci ítélőképessége. Az iskolai és felsõoktatási rendszer világszerte elsõ alkalommal keletkezett Bizáncban, itt volt a V. században az elsõ egyetem. Bizánciban létezett az emberiség történetében a legstabilabb pénzügyi rendszer, amely több mint 1000 évig változatlan maradt. A modern diplomácia eredeti elvével, szabályaival, etikettjével a Bizánciban jött létre. A bizánci mérnöki művészet és építészet nem volt egyenlő, és még ma is a bizánci mesterek remekművei, mint például a Szent Sophia kupola, csodálják a technikai végrehajtás tökéletességét.
Az emberiség történetében más birodalom nem élt egészen Bizánctól. 1123 évig tartott. Összehasonlításképpen: a nagy római esett 800 év után az alapító az oszmán szultánság szétesett után 500 évvel, a kínai Csing-dinasztia - 300, Orosz Birodalom tartott 200 éves, brit - 150, az osztrák-magyar - mintegy 100 év. Bizánci területen a világnapi lakosság hatodik korában élt. A birodalom Gibraltárról az Eufrátre és az Arabia területére nyúlt. Ez tartalmazza területén a modern Görögország, Törökország, Izrael és Egyiptom, Bulgária, Szerbia, Albánia, Tunézia, Algéria és Marokkó részét Olaszországban, Spanyolországban és Portugáliában. Bizánciban mintegy 1000 város volt - közel ugyanúgy, mint a modern Oroszországban.

Mesés gazdagság, a szépség és kifinomultságát a fővárosban a birodalom - Konstantinápoly - szó szerint megrendült az európai népek, akik a fénykorát a Bizánci Birodalom egy mély állapotában barbárság. El lehet képzelni, és a történelem azt mondja, ugyanaz a dolog, hogy a durva és tudatlan skandinávok, németek, frankok, szászok, amelynek fő létmódja volt akkoriban a primitív rablás, mikor kiszálltam a Párizsban vagy Londonban, ahol a lakosság több tízezer millió ember a nagyvárosban, a város felvilágosult polgárok, tudósok, pazarul öltözött fiatalok tolonganak a Imperial Egyetem, csak álmodott egy dolog: hogy megragadják és rablás, zsákmány és elfog. By the way, amikor sikerült az első alkalommal, és a csapatok az európaiak, akik magukat a keresztesek 1204-ben, ahelyett, hogy felszabadítsák a Szentföldet, orvul betörtek Konstantinápolyt, és elfoglalták a legszebb város a világon, van egy állandó patak 50 éves, kivette a kincsek Bizáncban. Csak az értékes érméket exportált több száz tonna, és ez annak ellenére, hogy az éves költségvetési leggazdagabb európai országok, így már nem több, mint 2 tonna aranyat.

Megfizethetetlen szentélyek és műtárgyak eltávolításra kerültek, de még több brüsszeli, londoni, nürnbergi és párizsi barbár egyszerűen megsemmisült - egy érmére olvadtak, vagy kidobták, mint a szemét. És még ma is az európai múzeumok fosztogatják a bizánci kincseket. De figyelembe vesszük, hogy a túlélés csak a legkisebb része.

Ez elmondhatatlan gazdagság Konstantinápoly volt vykormlen szörny uzsorás bankrendszer a modern világban. Ez a kisváros most Olaszországban - Velence - New Yorkban volt a 13. században. Itt került sor a népek pénzügyi sorsára. Kezdetben a legtöbb zsákmány gyorsan dömpingelt tengeri Velence és Lombardia (akkor ezért van a „gyalog”). Mint az eső után gomba, az első európai bankok megjelentek. Kevésbé ingatag, mint az akkor velenceiek, a németek, a hollandok és az angolok később csatlakoztak; szakadó őket, hogy Európa és a kincsek bizánci pénzt kezdett kialakulni a leghíresebb kapitalizmus a határtalan kapzsiság, amely lényegében egy genetikai folytatása az izgalom a katonai zsákmány. A konstantináki emlékekkel való spekuláció eredményeképpen létrejöttek az első nagy zsidó fővárosok.

A szabad pénz soha nem látott áramlása a nyugat-európai városok gyors növekedését eredményezte, amely meghatározó lendületet adott a kézművesség, a tudomány és a művészet fejlődéséhez. A nyugati, a barbár civilizált Nyugat lett, miután megragadta, ellopta, elpusztította és felemésztette a bizánci birodalmat.

Az őseink is, hogy beismerték, hogy abban az időben nem különböznek kifinomult neveléssel, ismételten alávetették a barbár kísértésnek, hogy profitáljanak Konstantinápoly korai gazdagságának rovására. De a hitük és a boldogságuk miatt a katonai nyereség szomjúsága nem tükrözte a legfontosabb dolgokat: az oroszok rájöttek, mi a Bizánci legnagyobb kincs! Nem arany volt, hanem drágakő, nem is művészet és tudomány. Bizánc fő kincse volt Isten. És amikor az akkoriban ismert világ összes országát utazott, Vladimir herceg nagykövetei megértették, hogy valódi kommunikáció van Isten és az ember között, hogy számunkra élő kapcsolat lehet más világgal. "Nem tudjuk, hogy hol vagyunk, a mennyben vagy a földön", döbbenett őseink azt mondták, hogy jelen vannak az isteni liturgiában a birodalom fő templomában, a Szent Sophia katedrálisban. Megértették, hogy milyen gazdagság érhető el Bizáncban. És ezen a kincsen nagy őseink nem bankokat, hanem fővárost hoztak létre, sőt múzeumokat és törmelékeket sem. Oroszországot, Oroszországot, a bizánci lelki utódot hozták létre.

Miért van az, lehetséges, hogy ez a legnagyobb a történelem a világ, és rendkívül életképes állam egy bizonyos ponton, gyorsan kezdte elveszíteni a vitalitás? A legérdekesebb az, hogy a problémákat a Bizánci Birodalom idején a visszaesés, - külső agresszió, természeti katasztrófák, a gazdasági és politikai válságok - nem új ez a több mint ezer éve az állam tesztelte -kimeneti a legveszélyesebb helyzeteket. Hasonló tesztekkel az ország ismételten sikeresen leküzd.

Minden probléma elkerülhető lenne a bizánciak voltak képesek legyőzni magát, hogy a belső ellenség, aki megjelent a lelki mélységeit bizánci társadalom és zúzott a szellem egy nagy ember, így a tehetetlen áldozatot a kihívások történelem, amelyre Bizánc nem volt képes válaszolni.

Az a probléma, amelyet a bizánci nem tudott megoldani, és amely végül tönkretette a gazdaságot, az államháztartás elvesztése volt a pénzügyeknél, egy nagy, ellenőrizetlen tőkebeáramlás a nyugat felé az európai fejlődésben. Az állam a kezéből felszabadította a kereskedelem és az ipar irányításának mozgatórugóit, és fokozatosan feladta főbb kereskedelmi és gazdasági erőforrásait külföldi vállalkozóknak.

A bizánci állam óriási problémája a hanyatlás időszakában a politikai irányok gyakori változása volt, amit az államhatalom stabilitásának és folytonosságának neveznek. A császár változásával gyakran megváltozott a birodalom életének iránya. Ez nagyban gyengítette az egész országot és súlyosan kimerítette az embereket.

Az ország legsúlyosabb és leginkább gyógyíthatatlan betegsége olyan probléma volt, amely még soha nem létezett bizánciban: egy nemzeti kérdés jelent meg a birodalomban.
Az a tény, hogy bizánci nemzeti probléma valójában nem létezett évszázadok óta. Az ötödik században elpusztult ókori római történelmi legitim leszármazottai bizánciak rómaiaknak nevezték magukat. Egy hatalmas államban, ahelyett, hogy sok nemzetiségre osztott volna, egyetlen vallomás - az ortodoxia. A bizánciak szó szerint teljesítették az új emberiségnek az isteni szellemben élő keresztény tanítását, ahol "nincsenek hellének, nem zsidók és szkíták", ahogy Pál apostol írta. És ez megbízhatóan védte az országot a nemzeti viszályok pusztító viharaiból. Elég volt ahhoz, hogy bármely pogány vagy nem ortodox elfogadja az ortodox hiteket, és megerősítse hittel a tettekkel, és a társadalom abszolút teljes tagjává vált. A bizánci trónon például az örmény császárok csaknem olyanok voltak, mint a görögök, szíriai, arab, szláv, germán gyökerek voltak. A legmagasabb állami tisztviselők korlátlan képviselői voltak a birodalom minden népeinek - fő hangsúlyt fektettek az üzleti minőségre és az ortodox hit iránti elkötelezettségre. Mindez bizonytalan bizonytalan kulturális gazdagságot biztosított.
A bizánciak számára idegenek csak egy másik, nem ortodox erkölcsiségű emberek voltak, más idegenek a világnézet ősi kultúrájához. Például az akkori durva, tudatlan, erősen mohó nyugat-európaiak voltak
a római barbárok számára.

A bizánci nem egy etnikai állam, hanem egy multinacionális birodalom - és ez alapvető különbség volt. A nemzet, majd a nemzeti felmagasztalás eszméje, a bizánciak, vagy inkább a bizánci görögök, akik kétségtelenül a bizánci államformáló emberek voltak, akiket az európaiak kölcsönvettek. A bizánci görögök 100 évig küzdöttek a kísértésektől, és nem engedték meg, hogy megtörjék őket. "Mindannyian rómaiak vagyunk - az Új Róma ortodox állampolgárai" - mondták.

Meg kell jegyeznünk, hogy mindezen folyamatok a korszak kezdetén történtek, amelyet a reneszánsz történészei hívtak meg - a nemzeti, görög-görög, pogány ötlet univerzális újjáépítését. Nehéz volt nem, hogy elcsábította a görögök, hogy a nyugat-európai reneszánsz, nem lehet a kísértés, hogy örömet és tisztelettel európaiak mlevshih a kultúra a nagy ősök.

Az értelmiség elsőként jelent meg: a felvilágosult bizánciak kezdtek érezni magukat görögöknek. A nacionalista mozgalmak, a keresztény hagyományok elutasítása és végül a paleológiai császárok alatt a császári eszme átadta a szűk etnikai görög nacionalizmust. De a császári elképzelés elárulása nem hiába volt: a nacionalista láz elszakadt a birodalomtól, és a szomszédos iszlám hatalom hamar felszívódott.

A fő probléma az volt, hogy fokozatosan elveszítették a távoli területek és tartományok valódi ellenőrzését. Különösen élesen érezte az ellentmondást a tartományok és a jól táplált, gazdag tőke - Konstantinápoly között, amely sok tekintetben a szegény margók rovására élt. Minden politikai, kulturális és társadalmi élet lényegében Konstantinápolyban volt. A kormány nem akarta észrevenni, hogy súlyos egyensúlyhiány keletkezik, és a főváros által elfelejtett tartomány egyre rosszabb. Fokozatosan a centrifugális tendenciák élesen megjelentek benne.

A távoli területek kormányzói gyakran vezetettek a kézzel fogható játékhoz. A tartományban gyűjtött adókat szégyentelenül kifosztották.

A demográfiai probléma Bizánci egyik legélénkebb volt. A birodalmat fokozatosan idegen emberek lakják, magabiztosan helyettesítve az őslakos ortodox lakosságot. A szemek előtt az ország etnikai összetétele változott. A katasztrófa volt az a tény, hogy az emberek, akik most ömlött be a birodalom, már nem lesz Rómeó és örökre maradt idegenek, agresszív, ellenséges. Most azonban a bizánciak nem az új hazájuk, hanem csak potenciális zsákmányként kezelik a bizánciakat, amelyek előbb-utóbb át kell mennek a kezükbe.

Lo történik ez azért is, mert a Birodalom nem volt hajlandó foglalkozni az oktatás a nép kedvéért elején megjelent a Renaissance demagóg trendek az állami ideológia elleni erőszak a személy.

A bizánci egy különleges állam volt, amely különbözött a Nyugattól és a Keletről. Mindenki felismerte ezt a tényt. De néhányan csodálták, mások gyűlölték ezt az identitást, mások ráterheltek. Lehet, hogy a Bizánc és a világ többi része közötti különbség objektív valóság volt. Először is, Bizánci volt az egyetlen ország a világon, amely Európa és Ázsia közötti hatalmas téren nyúlt. Ez a földrajz nagyrészt meghatározta egyediségét. Nagyon fontos, hogy a Bizánc természeténél fogva egy multinacionális császári hatalom volt, amelyben az emberek az államot tekintették egyik legmagasabb személyes értéküknek. Ez teljesen elképzelhetetlen volt a nyugati világban, ahol az individualizmus és a magántulajdonú önkényesség már a szent elvben épült.

A létezés és a bizánci lélek eszméje az ortodoxia volt - a kereszténység hálátlan szakmája, amelyben az ezredforduló alapvetően nem változtatta meg a dogmákat. Az ilyen demonstratív konzervativizmus West egyszerűen nem tudta elviselni, hogy hívják nedinamichnym, unalmas, korlátozott, és végül egy mogorva fanatizmus követelni kezdte, hogy Bizánc lecserélte az egész életét a nyugati modell - elsősorban vallási, szellemi szféra, a szellemi és anyagi.

Természetesen abszurd azt mondani, hogy a Nyugat bűnös volt a bizánci bukásokkal és bukással. A Nyugat csak saját érdekeit követte, ami teljesen természetes. Bizánci történelmi veresége akkor következett be, amikor a bizánciak megváltoztatták azon alapelveket, amelyeken a birodalmuk pihent. Ezek a nagy elvek egyszerűek voltak és a gyermekkor ismert minden Bizánc: a hűség Isten és az Ő örök törvényei tárolt az ortodox egyház, és félelmet nem támaszkodik a hazai hagyományok és az erőt.

Évszázadokon át a bizánci császárok, bölcs és szűk látókörű, sikeres vezetők és hozzá nem értő tábornokok, szentek a trónon, és véres zsarnokok, amikor felkelek előtt az elkerülhetetlen szükségességét, hogy a végzetes választás, tudni, hogy e két szabály a legfontosabb, hogy az életképesség birodalmuk.

A XIII. Század végétől Byzantiumban két párt alakult. A pro-nyugati párt képviselői titokban, és gyakrabban és nyíltan az európai kormányok által támogatták a feltétel nélküli győzelmet a császári tradicionálisok ellen. Vezetésük alatt számos fontos reformot hajtottak végre az országban, beleértve a gazdasági, katonai, politikai és végül ideológiai és vallási reformokat. Ezeket a reformokat vezettek a teljes összeomlás, és vezetett egy ilyen lelki és anyagi pusztulást a birodalom, hogy továbbra is elkötelezett védtelen a nyomás kényszeríti a szomszédja, hogy a keleti - az oszmán szultánság.

A bizánci utolsó és legrettenetesebb csapás az egyházközösség volt Rómával. Formálisan ez az ortodox egyház alárendelése a pápának pusztán pragmatikus érdekekbe. Tovább külső agresszió be az országot a választás: támaszkodni Isten és a saját ereje, vagy feláldozni a régi elveket, amelyeken az állam, de erre, hogy a katonai és gazdasági támogatás a latin Nyugat. És a választás megtörtént. 1274-ben Michael Paleolog császár egy alapvető engedményt döntött a nyugatról. A történelemben először a lionok bizánci császár küldöttei ismertté tették a pápa elsőbbségét.

A bizánciak által az ideológiai pozíciók átadásától kapott előnyök nyomorúságosak voltak. A nyugati párt számításai nem indokoltak - összeomlottak. A Rómával való egyesülés nem tartott sokáig. Amikor a Nyugat várható változások történtek, a pápa kiközösítette újonnan szerzett lelki fia - Mihály császár Paleologosz az Egyház és felszólította Európát egy új keresztes hadjáratot Bizánc ellen. Az Uniate Orthodox-ba átkerülteket rossz katolikusoknak nyilvánították.

A hit árulásának másik szörnyű vesztesége az emberek hatalomba vetett bizalmának elvesztése volt. A bizánciakat megdöbbentette a legmagasabb értékeik árulása - az ortodoxia. Látták, hogy a legfontosabb dolog az életben - a hit igazságaiban - kiderül, játszhatsz. A bizánciak létezésének jelentése elveszett. Ez volt az utolsó és legfontosabb dolog, ami elpusztította az országot. És bár nem mindegyik elfogadta az egyesülést, de a nép szelleme megtört. A korábbi szomjúság helyére és a cselekvésre való határozott elhatározásra helyezte a rémisztő nyilvános apátia és fáradtság. Az emberek már nem akarnak élni.

Gennady Scholaria szavai teljesen szó szerint lettek igazak. Ő maga is viselte a keserű patriarchátus hihetetlenül nehéz keresztjét - ő lett az első ortodox pátriárka, amelyet a konstantinápolyi törökök elfogtak.

Mi még hozzá. Most teljesen más ember él itt, más törvényeket, más vámigazgatást. A bizánci örökség, idegen az idegenek számára, vagy megsemmisült, vagy alapvetően megváltozott. Azok a görögök leszármazottai, akiket a hódítók nem pusztítottak el, évszázadok óta széttagolt pariahsokká váltak a földjükön.

Archimandrite Tikhon (SHEVKUNOV)