Az erkölcsi választás problémája a nehéz élethelyzetekben
Emlékezzünk M. Sholokhov munkájára: The Destiny of Man. Annak ellenére, hogy nehézségekbe ütközött és próbálkozásai voltak, ő mindig igaz volt magához és hazájához. Semmi sem szüntette meg a lelki hatalmat, és nem taszította el a kötelességérzetet.
25. Tudományos haladás és egy személy erkölcsi tulajdonságai. A regény Mihail Bulgakov „Kutyaszív” Dr. színeváltozása kutya válik az ember. A tudósokat a tudás iránti szomjúság, a természet megváltoztatásának vágya vezérlik. De néha a haladás szörnyű következményekhez vezet: a "kutya szívében" lévő kétszemélyes teremtmény nem személy, mert nincs benne lélek, nincs szeretet, tisztelet, nemesség.
26. A nyelvhasználattal kapcsolatos negatív folyamatok / a nyelv tisztaságának megőrzésének problémája. LN Tolsztoj "Háború és béke". Anna Pavlovna Scherer híres házában esténként nem fog hallani orosz beszédet. Velikosvetskoe társadalom abban az időben beszélt egy keverék orosz és a francia, a beszéd tele volt klisék, hogy csak elszegényedett az orosz nyelv.
A nyelv megváltoztatásával kapcsolatos pozitív folyamatok. 1) I. Abelev a "Beszéd beszédében" című könyvben. Az életben végtelen számú generáció létezik. Minden új generáció saját ideiglenes élményt hordozott, rögzítve azt a nyelvben. Ha a nyelv nem fejlődött, csak reprodukálta a régi mintákat, akkor az emberiségnek nem lenne történelme. A nyelv a téren és az időn át mozog, megőrizve az emberiség emlékezetében mindazt, amit elődei ismertek.
2) Az amerikai filozófus, Ralph Emerson egyszer azt mondta: "a nyelv egy város, amelynek építéséhez minden ember a földön hozta saját kőjét".
27. Az ember spirituális tökéletessége. 1) L.N. Tolsztoj "Háború és béke". Az alapja a sok történetet arról Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova - spirituális keresés, próbálják meghatározni a helyüket az életben, ami közvetlenül az önfejlesztés, az erkölcsi érés (András herceg és Pierre még - tesztelt háború Rostov - Szeretem Bolkonski halála ).
29. Az ember erkölcsi erejének problémája, a lelkiismeret. FM Dosztojevszkij "bűnözés és büntetés". A regény közepén bűncselekmény, ideológiai gyilkosság. A kérdés megválaszolására irányuló kísérlet - az embernek erkölcsi joga van a törvény megsértéséhez, magasabb-e a többieknél? Raskolnikov megszegte a törvényt, a lelkiismeretét és az erkölcsi alapokat. De a szellemi gyötrelem és a szenvedés súlyosbodik a gyilkosság idején és szaporodnak utána.
30. A művészet kinevezésének problémája, a remekmű fogalma, az emberi életben betöltött szerepe. MA Bulgakov "Mester és Margarita". A regényben két irányzat létezik: írók MASSOLITA, akik "megteremtették" a rendet, és a mester, aki ezt a remekművet hozta létre. Nem csoda, hogy a regény végén Woland azt mondja: "A kéziratok nem égnek!".
31. A hazát érző probléma, az ő emléke, otthona. LN Tolsztoj "Háború és béke". A Rostov-ház házának helyzete a szívélyesség és a vendégszeretet, a kapcsolatok melegsége és a tapintat. És ez oly gyakran szükséges egy személy számára - érezni, hogy van olyan hely, ahol szerettetek és vártok, ahol pihenetek szívében és lelkében.
VG Rasputin "Búcsú az anyának" - a Matera-ban élők megértik, mi a hazája. Összekötik ezt a koncepciót a memória, a lelkiismeret, a hit. A sziget elárasztása, az emberek megfosztják a gyökereiktől, a múlttól és a házaktól.
32. A.S. Puskin "téli reggel", "ősz". Puskin arra törekedett, hogy közölje az olvasó elméjével, hogy az ember és a természet közötti új kapcsolatok lehetségesek. A természet segít leküzdeni a mindennapi életet. A szépség és a költészet elemeinek felfedezése a tájban könnyed érzéseket tapasztalunk: öröm, gyengédség, szeretet, nyugalom, nyugalom.
MY Lermontov "anyaország". A kaukázusi tanulás után Lermontov rájött, mennyire szereti hazáját. Szomorúan fest az orosz faluban, de kiemeli fő jellemzője - a vendégszeretet. Ebben a szobában minden utazó megtalálja az éjszakai szállást. Lermontov elfogadja Oroszországot, ahogy van.
33. Az emberek felelőssége a természet megőrzéséért (ökológia). V. Astafiev a "cárhal" történetében a természetre való visszatérés szükségességéről szól. Az ökológia kérdései közvetlenül kapcsolódnak az ember biológiai és szellemi túléléséhez (egy poacher példájával). Ha Ignatich a gonoszt elkövetik, akkor mindenütt elismeri a gonosz létezését.
VG Rasputin "Farewell to Mother" - környezeti probléma. Felvetődik a kérdés: lehet-e egy személy irányítani a természetet, például átfordítja a folyóágyat és elárasztja a szigetet a környezet károsítása nélkül. A válasz nem, semmi sem nyom nélkül halad. Tönkreteszik Matera lakóinak életét, tönkreteszik növényvilágát és állatvilágát, megváltoztatják az éghajlatot, és ez erkölcstelen.
34. A barátság problémája 1) Az orosz irodalom sok karaktere áthalad a barátságon. Így folyamatosan érzi magát az apátikus, melankolikus Oblomovnak a Stolz-tól, Goncharov Oblomov regényében.
2) Bazarov és Arkady Kirsanov (Apák és Fiúk), akik első látásra nagyon különbözőek voltak, barátokká váltak.
Barátaim, a szakszervezetünk szép!
Ezekkel a szavakkal hangsúlyozza a szakszervezet mögötti harmóniát, szépséget, szabadságot, erejét. Barátságos részvétel, Pushkin támogatása - az emberiség legmagasabb megnyilvánulása, bátorságra, hajlandóságra, hajlandóságra törekszik.
35. A szerelem problémája. FI Tyutchev, a szövegíró. Szerelme kettős. Egyrészt, ez a „varázsa”, „csodálatos fogságban”, „unió a lélek a lélek a bennszülött”, és a másik - egyenlőtlen harc a két szív, erőszakos vakság.
Dosztojevszkij "bűnözés és büntetés". A regény epilógusában ébredés, Raskolnikov betekintése a Sonya iránti hit és szeretet révén.
AA Ahmatova vers „Requiem”, amelyben ő leírja a borzalmakat 17 hónap, amikor közel állt a börtön, várhatóan legalább néhány hírt a fiát. Itt emelkedik a szülői szerelem témája.
Lyric Puskin "szeretlek", "emlékszem egy csodálatos pillanatra." Puskin a szeretetet átmeneti érzésnek tekinti. Nem kereste örök szeretetét, örök neki, csak szeretni kellett. A szeretet lehetőséget ad arra, hogy megtapasztalja az élet teljességét, a kreatív erők áradatának érzését.
36. A féltékenység problémája. William Shakespeare "Othello". A féltékenység egy pusztító erő, amely még a legerősebb kötéseket is elpusztíthatja, az emberek közötti éles érzéseket. Az ember a szélsőséghez vezethet. Nem csoda, hogy az alaptalan féltékenység hatására, Othello megölte Desdemont - az egész élet szerelmét.
38. A hősiesség, az árulás problémája. V. Kondratiev, a "Sashka" történet. Sasha puszta kezével megragadta a németet - a hősiesség témája a háborúban, amikor egy ember nem gondol a saját életére.
39. Az élet és az élet kultúrája, a személyiség alakulásának problémája az életkörülményektől függően. DI Fonvizin, a "Nedorosl" vígjáték. Az oktatás a környezet, az élet és a fiatalabb generáció feltételeinek függvénye. Ezekben a napokban uralkodott a felvilágosult nemes nevelése. Mitrofanushka - a "Minor" vígjáték főszereplője - a tudományban vett részt, de mindennek ellenére nem volt művelt, intelligens. Miért? Valószínűleg, mert az elején szükség van arra, hogy felmutassa az erényt, gondoskodjon a lélekről, majd az elmeről.
40. Az intelligencia problémája. B. Pasternak, a "Doktor Zhivago" regény. Az intelligens személy lehetetlensége, hogy megnyilvánuljon ebben a világban. A gazdag belsõ világ és a személytelen külsõ ellentmondás, ahol jövedelmezõbb, mint mindenki más.
LN Tolsztoj "Háború és béke" - Bolkonsky, Bezukhov - értelmiségiek, de nehezen élnek ebben a világban, mert ők gondolkodnak az emberek, reflektív.
AS Griboedov, komédia "Jaj a Wit". Felvetette az értelmiség új generációjának félreértését. Chatsky a társaságban őrültnek számított. A famus társadalom ezt a megvilágosodással társítja. Azok a könyvek, amelyeket Chatsky olvasott, kialakította az elmét, gondolatokat fejlesztettek ki, de szabad gondolkodást hordoztak. Az ilyen elme szörnyű egy konzervatív generáció számára. A félelem fenyegeti a pletykát, mert ez a társadalom más módon nem tud harcolni.
Bármelyik: Kondratiev "Sashka", Astafyev "A juhász és pásztor", Tvardovszkij "Vaszilij Terkin". A haszontalanságot, a háború kegyetlenségét mutatja. Az emberi élet lelassul.
42. Az emberi magány problémája a modern világban. MY Lermontov "A mi korunk hőse". A magányos emberek általában olyanok, akik valamilyen okból nem fogadják el a társadalmat, az élet törvényeit stb. Pechorin nem gyakori, ezért mindig egyedül van. Nem tudja megérteni, ezért megpróbálja elszigetelni magát az egész világtól. Pechorin megpróbálja felismerni magát, de ezek a kísérletek szenvedéssé és veszteségekké válnak.
43. Az ember belső kultúrájának problémája. A belső szépség, a lélek szépsége nem függ a személy külső szépségétől. V. Hugo "Notre Dame katedrálisa" munkájában a Quasimodo főszereplőjének fantasztikus megjelenése van, de mennyire gyönyörű a belső világa!
44. A lelkiismeret problémája. Egy ember a becsület, kötelesség, a lelkiismeret volt a főszereplő a történet Alexander Puskin „A kapitány lánya” Petruska Grinyov. „Én egy természetes úriember, megesküdtem Empress: nem tud szolgálni” - mondta Pugachev, hogy a közeljövőben a halál. De semmi sem akadályozta meg Shvabrint, hogy az ellenség oldalára lépjen. De ő ugyanaz a tiszt.
45. A superpersonalitás (egocentrizmus) problémája. Az M.Yu.Lermontov "Demon" versének főszereplője nem tartozik az emberek világába, ki van téve a paradicsomból, kénytelen létezni az ég és a föld között. Biztos abban, hogy kizárólagossága van, és az embereket csak az unalom megszakításának eszközévé tekzi.
46. Az egyénnek az államhoz való alárendeltsége (totalitárius társadalom). Alexander Szolzsenyicin a munka „A Gulag szigetcsoport” nyíltan és bátran mondja a világnak, hogyan totalitárius állam csikorgatja a malomkő, hogy nem akar engedelmeskedni.
48. A médiatér problémája. A televízió lehet a megvilágosodás eszköze, de ugyanakkor veszélyes eszköz is. A tv-képernyő előtt ülve nem hagyja abba a "nagy orosz nyelv". Ez nem Pushkin, Turgenev, Kuprin nyelvét jelenti ... Hány grammatikai, stilisztikai hiba van! Szégyen az orosz nyelvért. Ahogy EAEvtushenko azt mondta: "Puskin hangja mottó, nyelvünk rettentő szorongás."