Amikor a baba nem alszik, rosszul elalszik, ki tud imádkozni

Hogyan lehet azonosítani az "alvást"? Mit lehet tenni, hogy ne vigyenek a saját kezükbe?

A forradalom nem a "történelem mozdonya", sem pedig "kifejezett fejlõdés" vagy akár "kiút a válságból". A forradalom olyan gép, amely a hagyományos társadalomhoz - a hithez, az egyházhoz, a monarchiahoz, a családhoz, az állampolgársághoz, az emberiséghez - kapcsolódik. A program "A Templom és a Könyvtár között: a történész véleménye" levegőben van. A történeti tudomány mikrofon doktora D.M. Volodikhin.

Dimitrij Smirnov arisztikus válaszol a rádiót hallgatók kérdéseire, a bemutató Alexander Berezovsky prédikátor

A politikai és vallási konzervativizmus történetére és kultúrájára szentelt "Orosz Idea" program a levegőben van. A ciklus vezetése: Boris Mezhuev filozófus, Cyril író és történész.

Dimitrij Smirnov arisztikus válaszol a rádiók hallgatóinak kérdéseire, a bemutató Mikhail Palkin pap.

- Gyermekkori barátom pogányságba esett. Lehetséges-e, hogy az ortodox egyházban egészségügyi jegyzeteket nyújtson be, és hogy lehet-e imádkozni?

Mi a legfontosabb dolog a családban? A hitetlen férj. Mit tegyek? A keresztény boldog lehet?

Dimitrij Smirnov prédikátor válaszol a rádióhallgatók kérdéseire

Alekszejevszkaja női kolostora, az Artemy Vladimirov arisztokust és sajtótitkárát, a filológia kandidátust Elena Putintseva. Tárgy: "Tanári nap".

Dmitrij Smirnov és Archbécs Alexander Berezovszkij felelõs a rádióhallgatók kérdéseire

Protopriest Oleg Stenyaev válaszol a Radonezh rádió hallgatóira. A bemutató Vladimir Nosov.

Dimitrij Smirnov prédikátor válaszol a rádiók hallgatólagos kérdéseire, a bemutató Alexander Berezovsky arisztria.

Alexander Abramov, a Szent György templom rektora Radonezh Sergius a Krapivnikiban válaszol a rádiók hallgatói kérdéseire.

Hegumen Feofan Zamesov Muranovótól (Sofrinskaya brigád) válaszol a rádiók hallgatóinak kérdéseire. A háziasszony a költő Nina Kartasheva.

Amikor a baba nem alszik, rosszul elalszik, ki tud imádkozni?

- A lutnikban imádság van egy álmatlan csecsemőről. Amikor egy gyerek nem tud aludni, akkor viszont a pap, pásztor Isten olvassa ezt az imát. A legjobb, ha elolvashatod a baba felett. Másodszor, van egy imádság az úgynevezett Eféziai fiatalok számára, és van egy akatista. Ezek a szentek, akik közben az üldözés a templom befalazott egy barlangban, és az Úr hozta rájuk az álom, és aludt néhány évszázad, és azt találta, hogy emeltek egy olyan időszakban, amikor még nem volt üldözés az egyház, de nem volt más eretnekség amely tagadta a feltámadás a halálból, és ezek az ifjak ünnepelte az arcok a szentek és imádkoznak hozzájuk, hogy egy kedvező álom.

Mi mást tehetek? Az ágyat kereszttel megvédheti. Próbáljon meg szent vizet megszórni, és természetesen megpróbálja megkeresni a gyermeket, hogy ne kelljen izgatott éjszaka, mert így történik, ha a gyermeknek sok érzelme van, akkor minden bizonnyal nehéz lesz elaludni. Nos, és ami a legfontosabb, természetesen fontos, hogy a gyermek rendszeresen kommunikáljon. Az élet egyértelműen azt mutatja, hogy azok a gyermekek, akik rendszeresen vesznek részt az egyházközösségben, egyre békésebbek, beleértve a viselkedésüket és különösen az alvásukat.

Most van az az idő, amikor az emberek bizonyos okok miatt nagyon mérgesek egymás iránt, mondja meg, hogyan kerülhető el, hogy ellensége legyen a szomszédnak, és legyőzze őt, ha ez a szenvedély már benned van?

- Először is emlékeznünk kell arra, hogy nem annyira az a személy, hogy hibáztatják, hány ördög jár keresztül rajta. Egy személy gyenge, és egy alkalomra megy. Ha ember vagyunk elkeseredett vagy sérültek, akkor rosszat teszünk, mert a gonosz forrása nem ebben a személyben, hanem az emberi faj ellenségében, az ördögben van. És a dühödet nem az emberre, hanem a démoni hatalomra kell fordítani. Másrészt, ha nem szeretünk, fontos megpróbálni igazolni a személy gyengeségét. Emlékeztesse magát arra, hogy talán nem tudja teljesen megérteni a cselekedeteit, nem veszi figyelembe teljes mértékben az ő cselekedeteit. Lehet, hogy súlyos oka van az ő szemszögéből, ami miatt ő csinálja. Talán a helyén lennénk, talán rosszabbul viselkednének. Harmadszor, fontos emlékeztetni magunkat gyengeségeinkre, természetesen, amikor elfelejtjük, hogy néha kisebb vagy még nagyobb hibákat engedünk be, elkövetjük ezeket a bűnöket, akkor könnyű lesz, ha elítéljük egy másik személyt. De amikor megpróbáljuk józanul megítélni a saját életünket, és megnézni, hogy hány hibát, gyengeséget, hányan hibázzunk magunkat, akkor könnyebben kezelhetjük egymást engedékenységgel.

- És ha az a személy, akivel szemben áll, még mindig ostoba az ellenségeskedésében, akkor hogyan kell cselekednie?

Hallottam, hogy megnyitja az utat Shishikina, ma autóval vezetett, és látta, hogy van egy emlékmű épül ott. Le tudná tisztázni, mikor lesz felfedezése, és részletesebben a hősről.

Hogyan érthetjük meg, hogy a mi jó cselekedeteink kedvesek-e Istenhez?

- Abban a szent vezethető ilyen nézetek -, amikor egy személy végez jó cselekedetek, és ad dicsőséget az Úrnak érte, nem kap a dicsőség, dicséret, jutalom a jó cselekedetek, nem hiszi, hogy ez a javára, míg az ilyen dolgok kedves az Úrnak. És azok a jó cselekedetek, amelyekért egy személy nem számít jutalmat, kedves az Úrnak. És a dolgok, hogy nem dicsekedni, ez teszi igazán Isten parancsolatait, kérve ezen keresztül a jó cselekedetek, hogy az Urat, és a felebarátainkat. Vagyis azokat a dolgokat, amelyeket Isten szeretete, mások számára tettek. És persze fontos, hogy az üzleti, hogy próbálja meg, hogy az áldás, mert lelkipásztori áldás szolgált az Isten akarata. De ami a legfontosabb, a szeretet nem kérkedik, hogy jó cselekedetek, és nem számít nekik, hogy megkapja a díjat, és természetesen az egész irányított használata a zuhany. És az indoklással. Mert lehetséges néhány ártalmas jó tett megtétele. Vannak olyan esetek, amikor valaki megpróbál vigyázni valakire, és pásztázik egy embert, aztán, így a személy ellazul. Nagy Szent Antal azt mondja, hogy az indoklás nélküli jó cselekedetek károsabbak lehetnek, mint a halálos bűnök. Ezért mindent fontos az érveléshez kötni, és akkor az Isten számára kellemes lesz.

Hogyan lehet tesztelni az őrületre? Növeltem izgatottságot, néha ok nélkül akartam felmászni a falra, harcolni a padlón, a fakéllal, a kiabálással stb. Ezután megkönnyebbült. Mellettem a babák aggódnak. Hat hónap alatt zavart okok voltak, az orvosok azt mondják, hogy ez a következménye. Az ikonokra és keresztre nem reagálnak.

- Az a tény, hogy a megszállottság állapota változó mértékű lehet. Lehet, hogy egy személy nem lehet démoni, de lelkileg megsérülhet. Ha valamilyen lelki zavarban van. Talán jobban lelki sérülés, és talán őrültség, amikor belép egy démon férfi rabul kilétét. De azt gondolom, hogy az egyik jel, hogy egy személy nem tolerálja a szentélyt. Miért? Mert az Isten kegyelme megégeti a démont, és a démon elviselhetetlenné válik. Ez egyike annak a jeleinek, hogy egy démoni ember egy személyen belül lehet. És egy másik funkció - ha valaki elkövet ilyen cselekmények, hogy nem veszik észre, amikor kezelhetetlenné válik, és nem valami ellen akarata, majd rájön, és örült, hogy nem, de ő nem tud segíteni magának. Úgy érzi, hogy akaratának teljes mértékben az idegentől függ. De általában az ilyen emberek jönnek a rangsorban megfizethetetlen imákat Apa Herman van, tudom, hogy sok család próbálnak beszélni a lelkipásztorok és a kolostor már világossá válik, hogy milyen mértékben egy személy lelkileg sérült. És ez a tiltó ima megmutatja ennek a személynek az állapotát. Nos, a fő kritérium az, hogy valaki másnak sötét akaratától függ, és rosszul reagál a szentélyekre.

Amikor az ember nem tud megbirkózni, ha lesz megfelelő, természetesen az első helyen, fontos, hogy megpróbálja megszervezni a lelki élet, a rendszeresség ima próbál még folytassa a szentsége gyónás, áldozás, elmegy a templomba. De ez nem lesz baj, hogy adja át a rangot visszatartó ima, amely az ókorban készültek fel a szent atyák, és már használják az esetekben, amikor egy személy nem tud segíteni magukat, és mikor válik a nem megfelelő, nem szabályozott.

- A hadsereg személyiségeiben bizonyos változások vannak. Az a tény, hogy most már nagyon könnyű a szolgálat - csak a szolgálati év, ezért sokkal kevésbé ideges, túlterhelt, agresszív, a kapcsolatok összehangolása. Valahogy ez kihasználta a katonai kollektívák helyzetét, és a seregek nyugodtakbbá és békésebé váltak.

Ami a szellemi tervet illeti, a saját tapasztalataimból is meg tudom mondani, még sokan még többet áldoztak. Század és száz, és most kevésbé megkeresztelkedett. Végtére is sok templomot kell építeni. Korábban a templomok messze voltak, most könnyebb. Sokkal inkább egyházi képzésben részesült gyermek lett. Ne csak lépj kapcsolatba azokkal, akik elmentek a vasárnapi iskolába, aki már bevallotta, hogy közösség. Vannak olyan katonák, akik nem lehetnek ilyen egyháziak, de a hadsereg előtt még bevallottak és közösséget vittek. Vagyis spirituális változások következnek be, és pozitívak. De természetesen az a tény, hogy nincs kezdeti katonai kiképzés az iskolákban, és talán a családokban nincs ilyen keményedés a hadseregben, ez érinti. Beleértve, hogy sok fiatal férfi nem áll készen a hadsereg szolgálatára. De ugyanakkor, hála Istennek, most a legtöbb esetben a szolgáltatás jól megy. Csak másnap volt egy ilyen esténk, amelyet a Sofrinsky-i brigád katonáinak szenteltünk, akik elhagyják a tartalékot. 400 furcsa ember. Annyira meleg volt. És nyilvánvaló volt, hogy maguk a katonák elégedettek voltak a szolgálattal. Valami csendes öröm.

És vannak olyan katonák is, akik most szemináriumon tanulnak. Ilya Shiplakov a mi szolgánk, aki Yaroslavl Metropolitan Panteleimon aldeakónja és még sokan mások. És sokan közülük jönnek hozzánk, hogy segítsenek a katonáknak, és ez könnyebb számomra, mert nem tudom fedezni az összes részt, nem tudok mindent megteszni. És itt nagyon és nagyon segít.

Nyomtatható verzió

Kapcsolódó cikkek

• Amikor a baba nem alszik - a Semipalatinsk dékán