A vallás történelmi és kulturális jelenségként - a stadopedia
Ugyanakkor a rituális szertartások olyan összetettsége, mint a mágia, amely a totemizmussal és animizmussal párhuzamosan megjelent, sokáig lelassította a kultúra mozgását. A mágikus ábrázolások hatalmas erővel bírnak, és képesek arra, hogy a teljes társadalmakat mozdulatlan állapotban tartsák. Az ember ebben az időben mindig a nemzetség elválaszthatatlan része, a törzs, az egyén alkotó szelleme nem felébredt benne. A progresszív mozgalom szinte nem érezte magát. A világot "mágikus embernek" tekintették teljes anyagi és spirituális egészként, mint az istenek és az emberek, az élőlények és az elemek folyamatos ciklusa. Rituálékában az ember imitálta a természet életét, mintha részt vesz a folyamatokban. A totemizmus révén kapcsolatban állt az állatvilággal. Élete szüntelen szent tevékenység volt, attól félt, hogy még egyetlen összeköttetést is megszakít a kozmikus rejtélyben, attól tartva, hogy ki leszek dobva az igaz lény határain. Ez természetes tehát, hogy a félelem, átlépni a vonalat szent rituálé, beavatkozik a stabilitását kollektív reprezentációk egy bénító hatással van a szellemi kultúra.
A végén, a felső paleolitikum korában, a jellegzetes primitív törzsi csoportok vadászok és gyűjtögetők, akik számára csak akkor járna az ajándékokat a természet, véget - mintegy X ezer évvel ezelőtt .. Évtizedes évekig az elkötelezettség társadalmától egy új típusú társadalomba való átmenet, amely rendszeres élelmiszertermelésen alapul, átmenetileg folyamatban van. a mezőgazdaságról és a háziasított állattenyésztésről. Ezt a folyamatot "neolitikus forradalomnak" hívják, mert az ahhoz kapcsolódó radikális változások a forradalmi puccs szerepét játszották a társadalom történetében és kultúrájában. A megváltozott életmód új feltételeket teremtett a vallási gondolatok fejlődéséhez. Ennek eredményeképpen az ősi szellemek - az animista kultusz tárgya - fokozatosan egyre erősebb istenekké váltak, amelyek tiszteletére oltárok és templomok jöttek létre.
Így a vallás átalakul egy viszonylag független szféra közélet megnyílik egy új oldal a történelemben, meséli fejlesztése és működtetése az állami szervezett népek hitrendszer. Ez a görög és római politeizmus, a hinduizmus, konfucianizmus, Shinto, a judaizmus, mithraizmust dzsainizmus és más nemzeti vallások, amelyek kulcsszerepet játszott alakításában a kultúra e népek.
Ezzel szemben a törzsi és a nemzeti-állami, tagság, amelynek határozza meg kizárólag ehhez tartozó törzs vagy nemzet, világvallás - a buddhizmus, a kereszténység, az iszlám - ezek transznacionális. Mi engedte át a nemzeti és az állami határokat, és megnyerte a legtöbb követőjét?
1. A vallási vallások általában a népek és államok történetének legfontosabb fordulópontjaihoz kapcsolódó társadalmi kapcsolatok erőszakos megszakadása idején keletkeztek. A buddhizmus a VI. Században jelent meg. BC az India kasztrendszerével szemben és a brahmanizmus helyébe lépett. Kereszténység - az I. században. a Római Birodalom gazdasági és politikai válsága idején. Az Iszlám a 7. században fejlődött ki. az arab törzsek feudalizmusra való átmenetével kapcsolatban.
2. A világvallások a természetben propagandisztikusak voltak, ahogyan azok a kozmopolitizmusban nyilvánultak meg. Ie minden nemzethez fordultak, elutasítva az állampolgárságot határként. (A judaizmus például csak a zsidókhoz szólt).
3. A világvallásokat az egyetemes egyenlőség prédikációja jellemzi. A buddhizmus elutasította a kasztok felosztását azzal az indokkal, hogy mindenki egyenlő a szenvedésben. A kereszténység hirdette mindenki egyenlőségét a bűnben. Az Iszlám - Isten iránti engedelmesség.
4. A világvallások ortodox formájukban gonosznak nyilvánították a létező valóságot, és hirdetik az üdvösség eszméjét a világ gonoszságából.
5. Leegyszerűsítették a kultuszt és megszüntették az áldozatokat, a viselkedés és az élet merev szabályozását. A világvallásokkal együtt, az emberiség történetében először, az etnikai, nyelvi, politikai és kulturális hovatartozástól független vallási közösség alakult ki.
6. Az új vallások világnézetben voltak, intellektuálisan fejlődtek, elnyelték az előző filozófiai és vallási gondolkodás eredményeit. Minden kérdésre válaszoltak a világról, az emberről, az életének jelentőségéről, a halálról és a halhatatlanságról.