A testi keresztény
"Kiderült, hogy a bátyám nem Urimet és Tumim-ot használta, és az égből nem voltak hangok, sőt a megfelelő álmok sem látogatták meg." Mi az, ha nem hazugság? " És mi? nincs más módja Isten kinyilatkoztatásának? Gondolom, hogy egy embert hibáztattam hazudni a tudás és a tapasztalat szorossága miatt - a bűn nem kevésbé súlyos. Végül is - rágalmazás.
”. Nem vagy testi? (1Korintus 3: 4).
Nem számít, hogy miként fejlődik a keresztény életét, bármikor él, és bármi birtokba tartozik, nem fog menekülni egy dologtól - a testvérhez, lényegében az önmagához való küzdelemhez. Egy ember lehet gazdag vagy szegény, fiatal vagy idős, de a test soha nem emeli fel a megbékélés fehér zászlót, nem az ő természetében. Az ember két részből áll, különböző oszlopokkal. Minden, ami lelki, örök, Isten vonzódik egy pólushoz. A másiknak - mindazt, ami a miénkért, az élvezetért, az összes érzéki, izgalmas testért, az összes elszellemtelen és elhaladó ember számára. És ennek a helyzetnek az egész tragédiája az, hogy ez a két pólus egy személyben van. A felülről felújított személy nem tartalmaz két ellentétes természetét, ugyanúgy, ahogy a víz nem tartalmazhat olajat. Ahogy harcolunk az Úr ellen az Amalek ellen, nemzedékről nemzedékre, ezért nem hagyjuk el ezt a csatatéren soha, hacsak természetesen még mindig harcolunk és nem adjuk fel álláspontunkat. A kereszténynek megvan a saját felemelkedése ebben a harcban, esik, meggyógyítja a hegeket és összeköti őket. De az igazi keresztény küzd a végéig, amíg az Úr maga el nem választja testi természetét tőle.
Mi az élet a testben? Ki "tisztelt" egy ilyen "címmel"? Nem maradt valami a múltban? Végtére is, nincs vitánk köztünk az Apollos-nal vagy Pauldal való kapcsolatunkkal kapcsolatban! És az Úr vacsorája alatt nem részegünk, és nem túl nagy, mint a korinthusi templomban. De ez azt jelenti, hogy nincs közöttünk a húsos keresztények? Mit mondana Pál apostol, amikor meglátogatta a huszonegyedik század templomát? Mit mond az Úr Jézus Krisztus, ha mindennapi életünket megvizsgáljuk? Úgy gondolom, hogy mindenkinek válaszolnia kell ezekre a kérdésekre.
Mi különbözteti meg a testvéri keresztényt a spirituálisaktól? Először is, az ő hozzáállása a saját személyéhez. A testi személy úgy gondolja magát, hogy különleges, nem mint mindenki más. Nem fogja meglepni, ha elmondja neki. Régóta felfedezte ezt. Ha korunkban még mindig ott van a Bábel-torony, akkor az én "trónjának" trónjára tette ezt a struktúrát. Mindenre azonosítja magát: a megjelenése, a ruhája, járása, beszélgetése, tekintete. Minden a legjobb: munka, fizetés, ház, autó, bútor. És ha volt alkalom arra, hogy megtudjuk, mi áll az ilyen keresztény szellemi szervezete, akkor leginkább büszkeséget talál. A büszkeség az, hogy egy személy a szolgaság felé tolja a testi "én" előtt. Természetesen senki sem bünteti a büszkeséget a gyülekezetben, de elkerülhetetlenül büntetni fogják őket, mert Isten ellenáll a büszkeségnek.
A testi keresztény mindig különbözik a választása szerint. Mindig közelebb van ahhoz, ami az ő előnyeit szolgálja, ami még több örömöt fog eredményezni. Nem válunk, mint a testi keresztények, amikor ahelyett, hogy menjen a szolgáltatás vagy próbák, válasszon egy tengerparti nyaralás, síelés, a különböző szórakozóhelyek és tevékenységek? Természetesen a pihenés fontos a test és a lélek számára. De amikor megpróbáljuk utánozni ezt a világot és hogyan töltik szabad idejüket, hogyan különböznek tőlük? Pál apostol így írta: "Minden megengedett számomra, de nem minden hasznos, minden megengedett számomra, de nekem semmi sem kell." Ami mások számára megengedett, az a norma, nekünk a keresztények nem az élet szabályai. Meg kell összpontosítani tanulmányi órát, a munka, a szolgáltatás és a szabadidős tevékenységek, hogy ez nem csak, hogy kérjük a hús és a mi érdekeinket, hanem szolgálni az Isten országa. Ez nem könnyű és nem mindig működik, de a szorgalom áldást hoz. Ha pihenésről beszélünk, akkor ez nemcsak szükséges, de az Úr, aki maga teremtette meg a pihenést hat napos teremtés után, így parancsolt nekünk. Azonban a pihenés célja az, hogy új erőfeszítést kapjon a munka, a tanulás és, ami a legfontosabb, az Isten iránti szolgálat. Ha az Isten szolgálatának és a spirituális növekedésünk kárára nyugodunk, akkor inkább testesebbek vagyunk, mint a szellem.
Mi van tele a kommunikációval? Mi és ki válik a beszélgetések középpontjába, amikor születésnapokon, családi kapcsolatokon és egyéb ünnepeken gyűlünk össze? A fiatalok órákat tölthetnek az új autókról, a legújabb divatról. Azok, akik idősebbek, "megérintik a csontokat" mások, felfedve a hiányosságokat, mintha maguknak a szent szentély állapotát. Nem veszik észre, hogy ilyen kommunikáció után kimerültek és elégedetlenek maradnak. Mi volt a különbség az első keresztények között? Az apostolok cselekedeteinek második fejezete azt mondja nekünk, hogy "állandóan az apostolok tanításában, a közösségben és a kenyér törésében és az imában". Ez azt jelenti, hogy nem szabad elhagyni imádságokat, imádkozni Istenhez éjjel és nappal? Természetesen nem. Ha azonban lelki keresztények akarunk lenni, akkor beszédünket, a beszélgetések témáját, a szabadidőt tele kell töltenünk.
Nyilvánvaló, hogy húsunk szükségleteitől függ. Mindaddig, amíg élünk a testben, szükségünk lesz élelmiszerekre, pihenésre, munkára és mindazokra, amelyek életünket ezen a földön lehetségesek, érdekesek és kellemesek. Isten teremtette ezt a világot csodálatos és érdekes. Isten adott nekünk érzéseket és okot, a lehetőséget, hogy élvezzük teremtményét. És ebben semmi sem lehet megvetni. Nem mindannyian szenvedünk hőtől és hidegtől, a barlangokban rejtőzik, kecskehéjban. Sokunk számára Isten megengedte számunkra, hogy kiváló körülmények között éljünk, ezért hálásak vagyunk. Ez nem igaz, ha mesterséges feltételeket teremtünk az üldöztetés vagy a testi kegyelem miatt. Mindannyiunk számára azonban fennáll a veszélye a spirituális hűtésnek, és az életünket csak az örömünkért töltheti. Soha nem szabad elfelejtenünk természetünk két természetét: az egyik lelki, a másik testi. Olyan, mint egy háború magunkban. Mi táplálkozunk, melegítünk, vigyázunk és figyeljünk az egyikre vagy a másikra. Ki vagy te, a lélek vagy a test harca? Mi az életünk - testi vagy spirituális? Ne felejtsük el, hogy a testünk csak egy eszköz, amely Isten dicsőségét szolgálja.