A szent emlékek tiszteletére (az ereklyék tisztázatlansága)
3)
Emlékek - a szentek maradványai, akiket az egyház teljes kegyelemben tisztel, és birtokolja a csodák emlékeinek ajándékát.
Az Isten által az emberiségnek adott nagy és dicsőséges ajándékok egyike az Isten szentjeinek elhatalmas és csodálatos emlékei. A szent ereklyéket tiszteletben tartva, az emberek nem hatalomban hatalomban, nem a hatalomban vagy a maradványok erejében, hanem a szentek imádságos segítségében, az előttük álló emlékek előtt. A szentek megmarhatatlan maradványainak keresztény tiszteletének alapja a mi Urunk Jézus Krisztus megtestesülése. Miután az emberi természetet teljes egészében érzékelte, az Úr megszentelte és felmagasztalta. Az evangéliumi parancsolatok beteljesítésével a szenteket isteni kegyelemben tisztelik. Nemcsak a lelket, hanem a testet is szenteli. Az isteni fény által átruházott testük a Szentlélek templomává válik. Bennük Isten kegyelme és a szent testes halála után él. És megmarhatatlan maradványai révén nagy csodákat tesz. A hetedik Ecumenikus Tanács után a nyolcadik században az ereklyés tisztelete vált univerzális szabályként. A Tanács tetteiben azt mondták: "Urunk, Jézus Krisztus megadta nekünk a szentek relikviáit, mint megtakarítási forrást, diverzifikálva jótékonyságukat a betegekre." Ugyanakkor megállapítást nyert: a trón minden templomában, ahol vértelen áldozatot hoznak, hinni antimension - egy selyem tábla néhány szent emelvényének egy részével. Antimension nélkül nem tudod végrehajtani az isteni liturgiát.
A "hatalom" szót (görög ta leipsana a leipóból - elhagyom) többet kell érteni, mint testi maradványokat. Ez a szó azt jelenti, ami a szentek után maradt, például ruhák, személyes dolgok - mindaz, ami egy módon vagy más módon megérintette a szentet földi életének ideje alatt.
A szentek relikviáinak tiszteletének alapja, amit már az Ószövetségben látunk. például abban az esetben, holttest revitalizációs érintése után, hogy a csontok Elisha (4 Kir. 13:21), vagy csoda által elkövetett Elisha köpeny Ilia.
A cselekedetekben. (19:12) azt mondja, hogy a kendő és a körmök használata a. Pál a betegségek gyógyítására és a gonosz szellemek kiűzésére.
Együtt a lélek szentek Isten hajléka, templomok a Szentlélek, és az elválasztás vele, ők egy gazdag tárháza a mennyei kegyelem bőségesen kiárad hívők. Nagy Szent Bazil mondta: „Aki jön a csontok egy mártír, aki elfogad egy üzenetet a megszentelődés kegyelem által lakozik a test a mártír.” Történelem és ókeresztény egyház és az orosz egyház azt mondja, hogy az emlékek hívták, és mindig a hívők körében buzgón imádta bármely maradványait a szent vértanúk, a nagy aszkéták fennmaradt még a csontok formájában, és még csak por és hamu. Szent Ignác, Antiochia püspöke alatt Traianus császár dobták vadállatok, hogy felfalják a testét, és így csak néhány a legkeményebb csontokat, mint szent maradványait áhítatosan felvette a hívők. Abban az évben 156 mártír Polükarposz püspök Smyrna, megölték fegyverrel, és égett, de a csontok, a túlélők a tűz, és a hamu keresztények „becsületes drágaköveket, és többet ér, mint az arany.” Az író a latin egyház Prudentius mondja: „A hívők összegyűjti a hamut a leégett szervek a szent vértanúk, és tiszta bor obmytye a csontok minden versengtek egymással megpróbál azon, hogy a saját otthonukban, viseljen szent hamut, mint egy szent ajándék, és ígéretet a jólét.” Aranyszájú Szent János ereklyéit a mártír Antiochiai Babylas írja: „Ez már sok évvel azután, hogy temetés a sírban ő csak a csontok és a por, amelyek egy nagy megtiszteltetés, hogy végeztek a sírba, az külvárosában Daphne.” Szent Lucian azt mondja ezek talált emlékei Szent István esperes: „Voltak a csontokat a nagyon kis részecskék, és az egész testét porrá. A zsoltárokat és énekeket szenvedtek ezek ereklyék (maradványai) az áldott István, Szent Zion Church. "
A szentség a szentek nem található a csak a léleknek, de elkerülhetetlenül kiterjed a test; szent és a szent lélek és a test, mivel folyamatos evangelizációs hasznosítja szent fokozatosan végrehajtott Spirit Holy úgy, hogy a testük szent templomokban Spirit (1Kor 06:19 ;. 3:17). Ezért kérjük, tisztelegve a szent ereklyék, az Egyház tiszteli a templomok a Szentlélek Isten élő temploma, amelyben Isten él az Ő kegyelméből és után a fizikai halál a szent, és a bölcsesség az Ő jó kedve, csodákat - tőlük, és rajtuk keresztül. És csodák történnek a szent ereklyék azt mutatják, hogy a jámbor tisztelete Isten népének.
Az emlékek keresztény tiszteletének alapja az inkarnáció. Miután az emberi természet teljes egészében az inkarnációban érzékelte, az Úr örökkévalóvá tette az emberi testiség méltóságát. A keresztények számára a test nem egy börtön, és nem a lélek véletlen ruhája, hanem az emberi személyiség egyik szintje, a kapcsolat, amellyel az ember rejtélyesen megőrzi a halál után. A Szent tanításai szerint. Szentírás, nemcsak a szellemben, hanem a testekben is dicsőíthetjük Istent (1 Korinthusbeliek 6:20). A test magának a Szentlélek templomává válhat (1 Korinthusbeliek 6:19), és a halála után nem hal meg. Ezért az egyházban a szentek maradványai iránti különleges tisztelettel és tisztelettel.
Ez a tekintet:
- az ereklye tiszteletben tartása és megőrzése;
- ünnepélyes megnyitása és átadása;
- a különleges fesztiválok megszerzésére és átadására;
- Templomok és egyéb vallási épületek (kápolnák, kolostorok) relikviái felépítése;
- az egyház, hogy az egyház trónjainak és antimensionjének alapjaiba helyezzük a szentek relikviáinak részecskéit.
Elbeszélése a csodálatos hatalom az emlékek szentek, Szent Efrém szíriai beszél a szent vértanúk és úgy viselkednek, mint a valódi halál: gyógyítani a betegeket, démonokat kiűzni ereje által, az Úr, és tükrözi minden gonosz támadást. Valóban, a szent ereklyék mindig varázslatos kegyelem a Szentlélek.
A természetfeletti kegyelem megválasztott eszköze üdvözítő hatása a hívek nem csak a hatalom, hanem a különböző ruhák voltak rájuk, és a rák a relikviák, a legtöbb por körülvevő rák. És ez az oka annak, hogy még az ősi idők óta a szentek dolgai is a hívők tiszteletteljes imádata tárgyát képezték.
"Isten" - mondja Szent János Krisostom - "megosztotta velünk a szenteket". Ő magához vitte a lelkeket, és testeket adott nekünk, hogy a szent csontjaiknak állandó erőnlétünk volt az erénynek. "
Az ApCsel a hetedik Zsinat mondja: „a mi megtartó Krisztus adott nekünk a megtakarítás források maradványait szentek - különféle ömlött ki áldást a tisztességes. És ez Krisztuson keresztül, aki lakik benne. Ezért azok, akik el akarták utasítani a mártír emlékeit: ha a püspökök - hagyják, hogy kiűzzék őket, ha a szerzetesek és a laikusok megfosztják a közösségtől. 7. szabály azonos Zsinat mondja: „Ha őszinték a templomok megszentelt nélkül emlékei vértanú szentek, mi határozza meg: igen lesz vállalták azokat a helyzetét emlékek a szokásos imákat. Innentől során adjuk a templomok antiminsy hogy feltétlenül hozza ereklyéi részecskéket, és amelyek nélkülözhetetlenek a szertartások elvégzését Eucharisztiában. Így az egyes templomokban óhatatlanul az emlékek szentek, és az erő, a hit, az egyház a legfontosabb, hogy a szent jelenlét imádják, részvételüket az imáinkban, közbenjárására őket Isten előtt, megerősítve az imáinkat.
„Isten - tanítja Aranyszájú Szent János - annak érdekében, és hagy minket a szent testet, hogy adjanak nekünk egy biztonságos menedéket és védelmet nyújt a bajok otvsyudu minket körülvevő. Ezért arra kérek minden van, a bánat, ha valaki, akár betegség, akár más olyan világi szerencsétlenség, és a mélyben a bűn, tekite itt hittel, kapsz segítséget és nagy örömmel vissza ide. "
A szent emlékek tiszteletben tartása mellett az ortodox hívők nem hisznek a "hatalomban", nem pedig a "hatalomban", vagy maguk a szentek erejéből, hanem a szentek imádatos előterjesztésében. amelynek relikviái a szemünk előtt gerjeszti szívünkben az Isten szentjeinek közelségét, akik egyszer ezeken a testeken éltek.
Emlékei a szentek mesélni a hivatása az ember, hogy egy templomot a benne lakozó Isten azt mondja nekünk a jövőben a test feltámadását és emlékeztetnek a mártírok az egyház, a szenvedés és a halál tanúja a hitet a győzelem Krisztus halálának.
AZ NYITÁSI TELJESÍTMÉNY ESETÉN
SAROVSKY ELŐZETES SERAFIMÁNAK
Az egyik utazó, aki a Szent Seraphim emlékeinek kinyilatkoztatásában állt, többek között azt mondta. „Csodálatos a te cselekedeteid, Uram! És ki tudja magyarázni a rejtélyt a munkálatok Isten tartsa az összes csontot Uruk, és nem egy közülük törött (Zsolt. 33,21). Miután a csont széthúzás csont. A csontok a gonosz ember meghalt, ahogy az Úr azt mondta, a koporsók bűnösök, tele vannak halottak csontjaival és minden tisztátalanság De Elizeus próféta csontjait is élnek, és nyugalma ő jövendölése, mint azt mondja a bölcs fia Sirach újjáéledt csont fűrész és Ezékiel próféta és király Dávid azt mondja: ... a csontokat én Azt mondja: "Uram, Uram, ki olyan, mint ti" (Zsoltárok 34:10)? Dicsőítelek titeket az összejövetelen SRI közöttetek nagy sok ember dicsérni téged (Zsolt. 34,18). Tehát itt és most Szent szeráfjai Sarov csont dicsőítik az Urat számos találkozó az orosz nép. "
A szarov-kolostorban a szent emlékek megnyitása alkalmából rendezett ünnepségek az Isten kegyelme csodálatos megnyilvánulásai voltak. Seraphim Atya tiszteletes imádsága szerint a vakok látták, a siketek hallottak, a némaság beszélt, a sánta járta.
Serafim atya forrása többször naponta, néha több mint tíz gyógyulás történt. Az egyik ilyen napon gyűjtött a forrása a legfeljebb tizenöt mankó maradt sánta meggyógyult, és az emberek a csontok a folyóparton Sarovka égett, mintha egyértelműen jelzi az erejét a imádságos közbenjárása Szent Seraphim apja. A forráson bárki láthatta, hogy bárki meggyógyult és hallani egy szívből jövő, egyszerű gyógyulást.
A gyógyítások között figyelemre méltó esetek voltak: egy fiatalember, aki a születés óta beszéde volt, kezdett beszélni; egy vak a születésről kezdett látni napfényt, fákat és egyéb tárgyakat. A másik vak és egyáltalán nem látott jól. Az, aki hét évig mozdulatlanul maradt, süket és hülye hallatszott, beszélt és sétált.
Amikor egy hülye lány anyja megérintette a szerzetes sírját egy zsebkendővel, és letörölte beteg lánya arcát, az utóbbi az anyja nagy örömére azonnal elkezdett beszélni. Így az Úr megmutatta az Ő szerető-kedvességét az Úrban dicsőített Új Megváltón keresztül.
Igaz, ha mondhatnám, hogy Sarov sereg szimbólumának csontjai dicsőítették az Urat az orosz nép számos ülésén.
Mit kell hozzáadni ehhez és hogyan kell beszédet készíteni? Adjuk hozzá a szavak Aranyszájú Szent János, és arra a következtetésre jut mondtuk :. „Nem csak a testet, hanem a sírok a szentek tele vannak lelki ajándékok türelmi ezért sürgetik mindenki, bárki, akár a bűncselekmény a betegség szomorúság van, a másik, hogy minden világi nyomorúság vagy a mélysége bűn - jönnek az emlékek hit kapsz segítséget és nagy örömmel vissza tőlük, szerzett egy megnézve mentesül a lelkiismerete ezeket a dolgokat kincs az utóbbi mindezeket nyugalmi biztonságosan, valamint balesetek, mentesíti őket a katasztrófa, és boldog. , mert " fenntartja a boldogság, és a betegeket, az egészségügyi saját visszatér, és értelmes, mert elhárítja a betegség. „Ámen.
"Milyen érdekes, Matrona arra utal, hogy a maradványait feldarabolták, csillogó dobozokban csomagolva, és fehér fényt hordoztak, hogy megmutassák a nyilvánosságot?" Csak azt fogom válaszolni, amit magam gondolok, a válaszom csak a meditáció hívása. Valószínűleg a valakire vonatkozó véleményem sokkoló. Úgy gondolom, hogy Matrona maga is pozitívan hivatkozik erre a kezelésre a testével.
Valójában az Úr maga mondta az ő tanítványainak: "Én azért jöttem, hogy szolgáljam a népet, itt vagy te, aki elsőnek akar lenni, mindenkinek szolgája legyen." Ő maga adta azokat, akiket szerett, mindazt, amilyet ő adta, a testét adta. És időről időre, kétezer évre, megkóstoljuk ezt a testet az Eucharisztia szentségében.
Számunkra ez nem csak vysheestestvennoe (bár „vysheestestvennoe” - nem igazán jó szó, mert mi lehetne természetesebb, mint hogy magadnak mindazt, amit szeretsz.) Az egyéni megszentelődés - a testen keresztül, és Krisztus vére, eggyé válunk vele, és minden egy barátjával az egyházban.
Tehát a Megváltó cselekedett, átadta magát az embereknek, így utána a szentek és az asszisztensei cselekednek. A Krisztus követésével, a munkával, az imádsággal és a bűnbánattal az Istentől átvették mind a lélek, mind a testük átváltozását. Tiszteletben tartjuk a szenteket, mint idősebb testvérek, segítséget kérünk tőlük és tőlük is.
Nem csak Istennek, mert azt akarja, hogy megtanuljunk szeretni nem csak Őt, hanem a szomszédainkat, egymást, egy családgá válni. És a szeretet, mint tudod, nem sóhajt a padon, és nem jár a holdon. A szerelem nehéz, tartós, élénk kreatív kapcsolat, amely összekapcsolja a szerelmeseit. Kölcsönös kreatív cselekedet.
Tisztelete a szent, és többek között az erejét, az ember kap még egy esélyt, hogy megérintse, hogy életadó erő, amely az úgynevezett Isten kegyelmét, és ezen keresztül érintkezik vele - egy esélyt, hogy megváltoztatja az életét, lelkét, hogy megtalálja, amit az úgynevezett „metanoia” - „változás elme ".
Most kedvéért változás kedvéért egyre és erősíti a hitet az emberben, legalábbis az egyik a több ezer aki a szentek, hogy a trón Isten ima számunkra, örömmel és így a test, a templomot.
Ha megérinti a relikviákat az első ügyetlen ima, először életében, talán, átkelés, visszafogott férfi találja szív szempontjából: azért jött, hogy a mágikus fiók csak a kért, hogy megszabaduljon a sebek vagy segítségre az élet körülmények között - és mielőtt kinyitotta tekintettel a hatalmas kiterjedésű az örökkévalóság, az, aki felhívta és várt rá egész életére, kiderült.
A gyermek azért jött, hogy kérjen egy rubelt - és az Atya adja neki a Királyságot. Valaki vesz - és megy a Krisztusnak, és akik nem teszik ki, ő nem akarja, hogy vegye vissza a szűk kis világ a mindennapi élet, a ketrecben az ő „én”, szenvedélyeit, a mindennapi szükségletek, illúziók és a problémák, mert az emberek mind különböző ...
Azok, akik a szentélyt megérintve égő fényt kaptak a szemükben, azok, akik úgy érezték, hogy Krisztus közel van, az. A bárka nyüzsgésében és izgalomjában, az érme csengése és a gyertyafényes ikonok között a gyengélkedő emberek között - ezek ezek az emberek, ezekben a napokban mindig szemmel látom őket.
Sokan közülük, vagy kicsi összehasonlítva azokkal a pogányok eljött Freestuff csoda, hogy mi történt velük fog történni, hogy elfogadja őket a templomban, mikor jön vissza, nem az egészség a testi és a megoldás a mindennapi problémák, de az egy dolog szükséges a jó pásztor, vagy közömbös zsoldos találkozik, ha egyházi közösség, a szeretet és az öröm a feltámadt Krisztus, vagy egy másik ideológia ezt a világot az ortodox csomagot, hogy mi lesz az életüket a Church of Christ - egy másik történet ....
Priest Sergius Kruglov
Ambrose Monk részletesen feltárta a keresztény egyház hagyományainak kérdéseit Isten szentjeinek becsületes maradványainak és ereklyéinek tiszteletben tartására:
„Ezek a szájhagyomány a keresztény egyház mindig tartozott a szokás, hogy ellenőrizze nem csak az értékes maradványai és emlékei a szentek, hanem a nagy dolgok, azok tulajdonában ... Ha a keresztények úgy tisztelik tartozott Isten szentjei, világos, milyen okok miatt imádták testi őket a maradványok vagy emlékek, és ezért a készítmény az egyéni (által jóváhagyott hetedik Vcelenskim Tanács és más helyi) a templomok építése nem csak emlékei a szent vértanúk, - mint a korai századaiban a kereszténység elterjedt és igényelt elsősorban a mártírok és szenvedéseik prédikációja révén. "
A Starets idézett egy csodálatos történetet a St Spiridon of Trimifundsky emlékeiről, sok ember szemtanúja, köztük Nikolai Vasilyevich Gogol:
Mindazokat, akik itt voltak, az emlékekbe kerültek, és egy angol utazó nem akarta őket tiszteletben tartani, azt állítva, hogy a szent hátát állítólag kivágták és a test balzsamossá tették; Aztán úgy döntött, hogy feláll, és az ereklyéi a hátukkal fordultak hozzá. Az angol rémülten a földre esett a szentély előtt. Ezt sok néző látta, köztük Gogolot is, akit erősen érintett ez az eset. "
Ambrose válaszában a következő kérdést vette fel:
"Kérdezd meg, hogy viselhet-e keresztet az emlékekkel magadon. Csak akkor lehet, ha más helyre költöz, amikor szüksége van rá. Egy másik időpontban, egy figurális szobában. Rájössz, hogy ez megköveteli az élet tisztaságát. "