A sors titokzatos mágnese
Fotók Ilnar Salakhiev
Ön Permben nőtt fel, egy nem vendégszerető város, és most Moszkvában élsz. Hol dolgozik jobban az író?
Tudja, hogy Moszkvában a szovjet időkben könnyebb volt nem csak a kolbászt és az információkat kapni. Moszkva tehát monopóliummal rendelkezett, és most az internet mindannyiunkat hívott. Most bárhol élhetsz.
Zakhar Prilepin él Nyizsnyij Novgorod, Alexey Ivanov - én született Perm, csodálatos Anna Matveeva, valamint Szergej Belyakov - Jekatyerinburgban, Dmitrij Novikov - Petrozavodsk, Basil Avchenko - Vlagyivosztokig. A lista folytatható. Nem számít, hol laksz, de közzé kell tennie Moszkvában vagy Szentpéterváron.
Oroszországban kevés kiadó és sikeres vidéki kiadók nem ismerem. A hírességek csak a fővárosokon keresztül jut el az írókhoz.
Többször is azt mondtad, hogy a költészet az első szereteted. Hogyan befolyásolja ez a szeretet a prózai és a történelmi munkájához?
Nagyszerű, hogy észrevette ezt. A dokumentum-történeti könyvekben sok információ található, miközben a nyelv ritmusa miatt meglehetősen könnyű olvasni. Ez tanított nekem költészet. Nem szeretem a költészetet fényes metaforákkal, szerelmem egy ballada, melynek világos cselekménye, a részletek pontossága és a kifejező eszközök szigorúsága. Meg akarja nevezni az öt legjobb orosz balladát? Persze ízlésemre.
Az első Puskin "Wise Oleg dalája". A második az "Egyedül veled, testvér. „Lermontov. A harmadik a "Vaszilij Shibanov" Aleksey Konstantinovics Tolsztoj. Egy másik "Musket" Bunin és a "Kék csomag ballada" Nikolai Tikhonov.
Érdekes itt látni Bunint, általában prózai íróként szeretik.
A „téli utakon” néha nem böki, és néha a sorok között kell vonni a véletlen szerepe a sors Pepelyaeva és Strode, a sorsa a kisebb karakterek. Hisz a sorsban?
A sorsdal való kapcsolat összetett és nagyon személyes minden ember számára. Mindannyian megpróbálunk saját életünk emlékét felépíteni, hogy legyen értelme. Amikor fiatal vagy, nem érted, miért tetted ezt, és máskülönben miért történt veled, de ez nem történt meg. És amikor idősebb lesz, a múltban valami rendszerességet lát.
Úgy tűnik, egy bizonyos díszbe formálódnak, mint egy mágneses mezőben levő vasdarabok. Ezt a titokzatos mágnes sorsnak hívom.
Megértem, hogy ez egy illúzió, de a vágy, hogy valamilyen értelemben töltse ki az életét, hogy egy alak adjon neki természetesnek.
A hétköznapi életben mindannyian nem mindig viselkedünk racionálisan. De valamilyen oknál fogva azt feltételezzük, hogy a következő években a forradalom és a polgárháború az emberek, fehér vagy piros tudatosan dolgozzanak ki egy megoldást: „Marx igaza volt, én a kommunizmus.” Vagy: "Marxnak nincs igaza, a cárral és a hitrel vagyok." Sőt, sokkal inkább befolyásolja a származás, a barátságos környezet és az ilyen körülmények. És még egyszerűbb: 1918-ban élsz Omszkban - eljutsz a Fehér Hadsereghez, Perm-vörösben élsz. Végül az emberek gyakran választják ezt az oldalt, a pályafutás lehetősége alapján. A híres ataman Semyonov kétszer próbálta szolgálni a Vörös Hadseregben, de nem történt meg puszta esély. Ebben azonban láthatja a sorsot.
Az elmúlt években úgy tűnik, hogy a történelem megszerzésének vágya megnövekedett, hogy kényelmes keretet hozzon létre.
Ez a vágy mindig súlyosbodott a nehéz időkben. Ha külső fenyegetések léteznek, a történelem előmozdítása segíti a társadalom megszilárdítását. Nehéz nekem ezt hibáztatni. Ez természetes reakció. Nos, mindig sok vadászunk volt, akik imádkozni kezdték homlokukat. Itt láttam a televíziós sugárzás, ezért alapuló állítólagos súlyos tanulmány megállapította, hogy Emelyan Pugachev volt az ügynök a nyugati hírszerző ügynökségek, aki meg akarta gyengíteni az Orosz Birodalom.
Az állam mindenhol bizonyos mértékig szabályozza a történelmet. Amikor Ukrajna része volt a Szovjetunió, a szovjet tankönyvek Zaporozhye kozákok ábrázolták nagyon jó, és harcoltak csak a lengyelek és a törökök. És lehetetlen volt elolvasni, hogy a kozákok, a lengyelekkel együtt, Moszkva tönkretették a 17. század elején. A csend az oktatási politika eszköze, de általánosságban ez a helyzet normálisnak.
Az iskolás gyermekeknek nem kell mindent tudniuk. Az egyetlen dolog, amit az államnak nem szabad pontosan megtennie, beavatkozik az akadémiai tudományba.
11,7 méter, a gránit talapzattal együtt, a lovas műemlék magassága Mannerheim marsallnak
A professzionális történészeknek szabadnak kell lenniük, és ne féljenek, hogy munkájuk eredményeit károsnak lehet nyilvánítani.
A polgárháború óta közel száz éve van, a sebek még mindig fájnak, még mindig valaki fehér, valaki a vörösöknek. De sok országban voltak polgári háborúk, és valahogy sikerült összehozni a feleket a megbékélésbe?
Úgy tűnik számomra, hogy ez téveszme. Például Finnországban, ahol valódi polgárháború volt, még mindig fehér és piros. Az elnyomott forradalom emlékére Mannerheim marsall Helsinkiben rendszeresen írja: "A gyilkos". Azt hittem, hogy lehetséges a megbékélés, de most, sajnos, nem hiszem. Úgy gondolom, hogy ez a konfrontáció ellenállhatatlan, csak meg kell próbálnod tartani békés formában. Hogy egyik oldal sem próbálja legyőzni az ellenséget egyszer és mindenkorra. A győztes mindig győztesként tér vissza, ha nem kapták meg a lehetőséget, hogy túlélje a vereséget. Azt mondják, hogy a levágott fű gyorsabban növekszik. Nem kell levágni a földre.
Vaszilij Klyuchevsky orosz liberális történész, az orosz történeti tudomány legenda
A végén naiv kérdést teszek fel: mit taníthat a történelem?
Ott van a híres kifejezés Klyuchevsky: a történelem nem tanít semmit, de súlyosan bünteti a tudatlanság leckék. Egy kicsit másképpen mondanék: a történelem nem tanít semmit, hanem tanítja az emberek megértését, a társadalom természetének megértését. Megtanítja, hogy a világ változik és változik, hogy az ember kicsi, az életünk rövid, de az emberiség tapasztalata végtelenül nagyszerű. Ez az, amikor megnézi a csillagos ég, mint egy hős, a regényem „Kazaroza”, akkor úgy érzi, a jelentéktelenség saját élete, de ez nem eluralkodjon rajtad, mert úgy érzi, mint a világegyetem része. A történelem tanulmányozásakor ugyanolyan érzés tapasztalható.