A projekt téma választásának indokolása

előző ◈ a következő

Végzett egy 7. fokozatú diákot

MKOU Suday középiskola

"Szerelem a szülőföldre,

a történelem ismerete az alapja

amelyen csak az egész társadalom lelki kultúrájának növekedése valósítható meg "

A projekt témájának megválasztása:

Nagyon szeretnék kiterjeszteni a Kostroma-térség ortodox kultúrájának történelmét

célkitűzés:

Anyaggyűjtemény a Krisztus Születés Egyházáról, a Sudai vidéki település területén, Dorofeitzevo uroch.Pochinok faluban

A munka céljai:

- Ismerje meg a Krisztus Születés Egyháza történetét;

- Hogy megtudja, mikor épült ez az egyház, ki szolgálta.

Alapítás dátuma: a XIX. Század kezdete, 1802-1808.

Anatómiai név: Nativity Church.

Helyszín: Kostroma Régió, Chukhlomsky Kerület,

a. Rögzítések, Sudai vidéki település, uroch.Pochinok

(0,6 km a település Dorofeytsevo)

Történelmi vallomás: Ortodox.

Ez szerepel a Chukhlomsky Kistroma Régió területén található regionális jelentőségű kulturális örökség jegyzékében.

Szerette a chuhlomichi-t, hogy Isten szentélyeit helyezze el szülőföldjére.

A XIX. Század végére 49 megyében volt a templom, de senki nem volt hajlandó Krisztus Születése ünneplésére. És miután Soligalichsky ajándéka után területünk területének rekonstrukcióját követően született meg Krisztus Születés egyháza, a Kostroma folyó forrása, a Lermontov család egyik ágának plébániatemploma.

A templom az erdőben, egy lejtős domb lejtőjén áll, körülbelül fél kilométerre Dorofeitsevo falujától. 1802-ben itt, egy magas hegyen, cserébe egy csúszós fa magas, egy új fehér kő templom emelkedett magas. A környező falvakból - Zapolye, Knyazhevo és Dorofeitsevo - láthatóvá váltak a templom domborzatai.

A késő klasszicizmus formáiban a plébániatemplom, melyet a terjedelmes kompozíció és homlokzatdekoráció jellemez. 1802-08-ban épült egy téglafalazott templom, melyet Unzhensky és Vlasiy Makary kápolnájával építettek. a plébánosok rovására. Neki tulajdonították az 1860-as években felújított Vladimir Szűzasszonyunk mostanra elveszett ősi faszerkezetét. Az utóbbi a temetőben állt, fél verset a Krisztus Születéséből.

Az épületnek hosszirányú axiális térfogat-összetétele van. Temple típusú chetvereke bonyolítja rotunda négy miniatűr dekoratív kupolák sarkoknál felvetett süket köbös lábazat szorosan nyomni a henger a kupola a dob, tetején kupola hagymaszerű pikkelyes alacsony kerekdobos. A félköríves apszis sokkal keskenyebb, és alacsonyabb, mint a négyszög, és felülnézetben téglalap alakú, keresztirányban hosszúkás refektórium, éppen ellenkezőleg, sokkal szélesebb. Egy kis tornácos átjáró összeköti a refettóriát a harangtoronnyal. Az elmúlt két alsó négyszög (Intermediate - poluyarus) szállított egy hengeres tier csengetés, kupolás tető, ami koronázták egy magas tornyával. Kötetek a négyszög, a szentély és az étkező köti össze egyetlen profidnym sapka egy keskeny a járda, nagyon régi az idő a kibocsátó és a kezét a tartományi mester. A sarkok alatt obzhem sziklák. Egy nagy ív három-center híd egyesíti oldalán homlokzatok négyszög minden nyílást: a bejáratnál a szegélyező ablakok és hármas félköríves ablak a második fény. A terek között, a kisebb nyílások elhelyezett pillérek, a fő ablakok a második fény - szilárd, vízszintes párkány kis krutonnal amelyen nyugszik sima Archivolt keretező nyílást a második fény. Nagy háromrészes zár döntött csúcspontján így kibővített átfedésben sima fríz tövénél a koronázó párkány, díszített fellángolt lépett konsolki. Az archivolt oldalán levő falak sima felületét kis kerek résszel animálják. Talapzatok kis fej szétdarabolt félköríves fülkékben, utánozva az olasz doboz polcon a bázis és egy hármas zár, elérve a párkányon a tetején. Az egyetlen dekoráció úthenger rotunda, vágja a bíboros négyszögletes ablakok, egy egyszerű párkány. Ugyanilyen fukar oltár és a refektórium dekoráció: négyszögletű ablakok körül elsüllyedt keretek, és a lépcsős párkány egészíti sima fríz. Dvuhokonny párkányok a központokban az oldalsó homlokzat a refektórium elkészült lejtős háromszögletű oromzat félköríves ablak a timpanon és dönthető gyémánt rést az eresz alatt. Nagy íves nyílások alsó szint a harang (az oldalsó homlokzatok hamis) dvuhpilyastrovymi díszített háromszög első tornácok. A kis téglalap alakú ablakok központjában poluyarusa arcok írva Arch Archivolt által közrefogott rombusz alakú rések körkörös hornyok a központban, a végén

Ez a chetverik hosszúkás lépcsős konzolokkal halad át a kereten. A sima tetraéderes talapzaton felemelve a felső szintű henger négy nagy ívvel van vágva. A mólók a háttérben rusztikus falak sima pilaszták, hordozó egy lépcsős korona ponyva.

A templom belsejében a négyszögből a könnyű rotundáé való átmenet a háromfokozatú trompák segítségével történik. Széles ívek kapcsolják össze a templomot az oltárral, fedőlapokkal borított ásóval, az ablakok felett, és egy előételben, a keresztirányú vályú átfedéssel, amelyet a nyílások feletti zsalu pofái zavarják. A harangtorony alsó szintje és a tornác box alakú. A harangtorony északi falán lépcsőház van a haranghoz, délen egy kis raktárhelyiség van, ahol egy dobozos boltozat van.

A harangtoronyban hét harang volt, a legnagyobb volt 197-ben.

Idén 211 éve, hogy a merevedés és felszentelése Christ Church, de anélkül, hogy kézzel okirati bizonyítékokat az eseményekről két évszázaddal ezelőtt, hogy szinte lehetetlen, hogy újra egy valós képet az élet ezen plébániatemplomban.

A gyülekezeti területet négyszögletes saroktornyokkal ellátott tégla kerítés veszi körül. A 19. század végén megjelent egy kis nyugati tornác, amely összeköti a refettóriát és a harangtornyot.

Sok évvel papként élvezi jelentős népszerűségre a területen, Fr. Elisha P. Sophia, a nagybátyja a Exarch Grúzia érsek Nikon, a világon Nicholas A. Sophia, akinek hazát. Ozarnikova.

1885-től Nikolai Ivanovics Izyumov lett pap, és apja Nikolai 1902-es halála után a pap Nikolai Vasziljevics Strigalev lett. Itt írják le róla a híres LM Belorussov szólista helyi történész: "Mi, a templom közelében lakó fiúk, a Szent Miklós templomba futottak, és hallgattuk a férfi kórust. A legfiatalabb általános iskolai tanár, aki a Kostroma Teológiai Szemináriumon végzett, Strigalev tenorként énekelt benne. Most jól el tudom képzelni. Vékony, szőke, kis arcú. Hangja csodálatos volt: tiszta, kegyetlen, feszültség nélkül, hangosan hangzott. Strigalev azonban nem sokáig díszítette és örömmel fogadta Soligalich városunkat. Az elmaradott tanári fizetés nem biztosította a családját, és a megyei falu karácsonyi rögzítésének papjaihoz ment. "

1937-ben, Apa Nikolai letartóztatták, mert együtt a pap a Szent György templom falu Mitino-felső I.A.Narbekovym jött a posta a faluban. Dorofeytsevo beszélni a politikáról a területen. Ezt hamarosan jelentették a szudáni hadseregnek, és hamarosan a papokat Bujébe vitték és lőtték. Strigalev akkor 61 éves lett. Mindkét papot csak 1989-ben rehabilitálták, de a temetés helye ismeretlen.

Strigaleven kívül a VM Aretovban a templomban töltött 30 év alatt sajnos a teljes név és a patronimum ismeretlen.

Ezeket az adatokat vették a bizonyítvány által kidolgozott ellenőr az Állami Bevételek Sudayskogo kerület pénzügyi osztály Kuznyecov, jelenlétében az elnök a vallási közösség M.A.Orlovoy, Dorofeytsevskogo könyvelő és pénztáros a falusi tanács N.V.Chistyakova A.I.Aristova vallási közösségek. A műszer egy teljes leltárt az ingatlan található, a kő és fatemplomok 1929 1935. és 37., ill. Mivel az egyházi közösség rendszeresen fizetni az adókat a templom még ezüst tárgyakat lefoglalták, a harangtorony is rendelkezésre álltak hét harangok, és csak két egyházak felsorolt 180 példány az egyházi tulajdon.

Alexander Nikolaevics Kryukov emlékiratai szerint. 1943-ban, amikor ő volt a Pochinok falusi iskolában, aztán belenéztem az ablakok a templom és a templom által sújtott kisfiús képzelet csillogó ékszerek. A templom ikonosztáz gazdag volt, és nagyon szép a csillogás, ami majd elküldi a végrehajtó bizottság Sudayskogo falusi tanács, de ez igaz vagy sem, senki sem tudja. A falak és a mennyezet belső templom festmények díszítik a témája az evangélium, és egy nagy könyvtár a templom volt a haza tanár K.P.Belyaev sajnos a házat villámcsapás és elégették a könyvtárban.

A templomban volt templom és plébánia iskola - egy kétszintes faépület, amely 1979-ig létezett, az iskola és az egyház között - egy kert. A vadon lévő almák és a cseresznye még mindig gyümölcsöt termesztenek, és a közelben vannak olyan ősrégi fenyők énekei, amelyeket nyilvánvalóan egy ember keze ültetett.

Szerint a visszaemlékezések Appolinaria Ivanovna Kuzminova született 1918-ban, él d.Dorofeytsevo, mielőtt a temető volt az oltár a templom, most már többé-kevésbé felé d.Knyazhevo. Ezen a helyen állt a Szent Macarius Unzhensky nyári fából készült temploma, négyzet alakú, vasalattal borított kupolával.

Egyes öregek azt állítják, hogy a templom leégett röviddel a háború után, mások szerint 60 éves, de ez a szám az úgynevezett pontosan május 1. -. Az egyház tartotta a gabonát, és fiai a raktárkezelő, hogy fedezze a hiány vetőmag vetés előtt a hőt a templomot. És ez a templom épült ok nélkül, azt mondják, hogy egyszer régen falu közelében Zapolje, Izymenovo és Dushkin volt Devils Lake, ahol gyakran eltűntek zaludit emberek és állatok. Aztán úgy döntött, hogy szentelje a fekete folt, és az emberek a fejét a pap ment körmenetben az ikon Macarius Unzhensky csodatévő a tó körül, kérve a szent közbenjárásra. Lake hamarosan pedig egy mocsár, és a következő, hogy egy fatemplom emlékezik a csodálatos eseményt.

Szerint védekezéssé ismert, hogy minden dekoráció Hristrozhdestvenskoy elejéig tartott 60-es években. Húsz ember a templomból - ez Paul P. Kryukov, nagybátyja és helytörténész A.N.Kryukova E.V.Volkova - a legrégebbi lakója, stb .. Zapolye Hosszú egyedül élt egy templom, és az utolsó sekrestyés Leonid Szoboljev.

Néhány évvel ezelőtt, a lakosok stb Dushkin látható, hogyan, egy nyári zivatar, villám csapott a keresztet, és kigyullad, mint a gyertya, látszólag fából épült, csak kívülről bélelt vas. Fallen kereszt erős ordít, és két méter ment a földbe.

Jelenleg csak egy szélfútta falak egykor csodálatos templom a falu Pochinok van egy magas hegy, az egyház kerítés bontott, eltávolítjuk a tető a rotunda és a refektórium, eltűnt a nyugati kis fej, nyugodt templom harangtornya, teljesen elvesztette az eredeti belsőépítészeti.

Régóta elhagyatott templom a folyó forrásától Kosztroma halt az utolsó pap - Apa Nicholas, és hogy az újonnan feléledt - attól függ, hogy azok, akik élnek a 21. században.

Kutatási munkám elvégzése után rájöttem, hogy ezt a munkát már a lehető leghamarabb le kellett volna végezni, míg azoknak, akik legalább egy bizonyos információval rendelkeztek az egyházról, még éltek. Jelenleg sajnos nem létezik olyan élõ etnográfus, Kryukov Alexander Nikolaevics, aki olyan álmodott, hogy visszaállítja a Krisztus Születése egyházát.

Azt nagyon szeretem a Születés-templom szert egy új élet, elkápráztassanak harangokat, és vezette az embereket, hogy a hit, a jóság és irgalom.

Szeretne befejezni a munkámat egy anyám Chulkova Galina Leonidovna által írt versével. Ez a vers minden fájdalommal és keserűséggel fejezi ki azt a tényt, hogy oroszok vagyunk, az új nemzedék elfelejtette gyökereit, elfelejtette hagyományaikat, elvesztette az Isten iránti hitüket. És azt akarom, hogy a lehető legtöbb ember érdeklődjön a szülőföldük történelmében, el tudják gyűjteni és megmenteni a leszármazottaiknak az orosz örökség szépségét és nagyságát.

Hogy mindannyian vétkeztek, észrevétlenül

Miután elfelejtették, megvetették az isteni szövetséget,

Milyen kiválóan tanultak,

Hogy Isten nincs a világon és nem.

Van egy Isten a világon, higgy nekem,

Ne hagyja, hogy a gyertya kiment a kezedbe

És Isten biztosan jutalmazza az Isten

Azok, akik néha hittek benne.

Belép a templomba félelem nélkül, félelem nélkül

Olvassa el a bűnbánat imáját

És egy hatalmas fekete kővel,

Mintha a mélységben csendben eltört volna.