Parish közösség úgy, hogy ne tűnjön el egymás után

Gyakran halljuk, hogy maga a „a plébániai közösség” elavult, hogy a mi korunkban ott, és nem lehet egy közösség a plébánián, a hívek általában nem „hívek” és a „priezzhanami, hogy” jön autóval különböző helyeken, és a szolgáltatás után azonnal elhagyják üzletüket a következő vasárnapi istentiszteletig. És én valószínűleg egyetértenek ezzel, ha nem volt pozitív tapasztalata és sok más templomok, ahol a hívek valóban barátságos, szerető család. Azonban születik és növekszik eleven értelemben is, egy őszinte vágy, hogy saját hívek több időt töltenek a templomban, hogy közelebb legyenek egymáshoz, hogy működjenek együtt az Isten dicsőségére.

Miért gondoljuk, hogy tíz év alatt izgalmas tevékenységeket kell találnod, és már harminc éven át kifogásolható, hogy meghallgatják a TV előtt?

Nagyon felháborodtunk, hogy a mai tizenévesek nem érdekelnek semmiben, kivéve a számítógépet és a kétes örömök keresését. Meglepődtünk, hogy egy tíz éves ember azt mondhatja, hogy unatkozik, hogy már mindent tud. Tényleg érthetetlen. De mi érdekeink vannak? Miért gondoljuk, hogy tíz év, mindig meg kell találni magadnak egy lenyűgöző foglalkozás, és harminc már megbocsátható után értelmetlen munka bánkódik a TV előtt, vagy szörfözhet az interneten? Nehéz egy modern ember számára, hogy valamilyen kreatív tevékenységet gondoljon a nem munkaidő alatt. Minden, ami szokott lenni szereti, adj erőt és inspirációt, hogy a pillanat búcsút serdülőkorban általában elfelejti, rejtett el, és csak alkalmanként áttöri kéretlen könnyes pillanatok emlékét, amit kitöltve és érdekes volt egyszer életében.

Inta-integrál érdeke. Annyira töröltük ezt a szót az iskolai esszékben, hogy egyáltalán nem akarom használni. És közben, ha valami tényleg érdeklődést mutat, akkor az érzés szinonimája nagyon nehéz lehet. Amikor az első fiú 8-9 hónapos volt, kezdett aktívan kúszni a lakás körül, és az orrát minden szögben megveregette. A férjem azt mondta nekem: "Képzelje el, milyen nagyszerű: most mindent érdekel!" Valójában ez talán egy fiatal gyermek egyik leghűségesebb tulajdonsága. Képzelje el, hogy érzi magát: szinte minden, ami körülötte van, nem tisztázott, új, vonzza magát, és mindent meg akarok tudni. Mennyire fáradtak a gyerekek, milyen nehéz és mennyire alszanak, vagy fordítva, nem tudnak elaludni: nem akarja becsukni a szemét - így minden érdekes! Hogyan férnek túl a benyomásokkal, hány kérdést kérek (és hányat még nem kérdeztek meg, mert még nem értik, hogyan kérdezzék)?

Minden új benyomást felhalmozunk, élelmiszert használunk a világon, anélkül, hogy rágás közben is bajlódnánk, ezért soha nem leszünk elegendőek

A gyerek csodálattal töltött napja egyszerre ugyanazt a képet egy könyvet nézheti, ugyanaz a rovar az utcán, örökké irritálja a szülőket. Egyre több új benyomást és tudást gyűjtünk össze, olyanokká válunk, mint a maniagyűjtők, a világot élelmiszerként használjuk fel, anélkül, hogy rágódni is tudnánk, ezért soha nem leszünk elég. Aki egyre több egzotikus élmény segítségével igyekszik ízlelni az életet, végtelenül keresve van.

Érdeklődés a világban, csodálat az vagyonában - a folyamatos szeretet és a mindennapi öröm iránti törekvés

De mellettünk mindig vannak csodák. Csak a körülöttünk levő világra van szükség. Érdeklődés a világban, csodálat az vagyonában - a folyamatos aktív szeretet iránti ígérete és a napi öröm. Az őszinte érdeklődés a szomszédban az, amit az Úr parancsolt nekünk. Ebben a tekintetben minden szívélyes szeretettel kezdődik. Ha csak kinyitod magad a világnak, fordítsd el az arcodat az embereknek, akik körül vannak, megpróbálnak valami anyag vagy probléma lényegébe kerülni, segíteni akarnak - és kiderül, hogy egyszerűen nincs idegen. És akkor sürgősen meg kell osztani felfedezéseit szeretteivel, barátaival az egész világgal. Ez azt jelenti, hogy itt az ideje, hogy megtegyük a kezdeményezést. Jó, kedves, ugyanolyan jó, kedves emberekkel kapcsolatban.

Gyermekek óvodai és általános iskolás gyerekek órákat játszani „és jön” - egy játék, ami abból áll, hogy a vita a részleteket, és felfedeztek egy olyan játék helyzetet. A gyerekek annyira addiktívek vele, hogy néha egész idő alatt elengedik a játékot. Mindazonáltal nagyon elégedettek maradnak. És mi, felnőttek, elmegyünk egy kicsit tovább. Szinte bármelyik hobbijáról, vagy még nem teljesítette az álom lehet hozni a templomba, és ajánlatot: „És térjünk össze kell varrni ruhák / favágás / felhívni a rajzfilmek ... fogom tanítani” (a továbbiakban - teljesen valós példák, már megtestesült az életben). Vagy fordítva: "Régóta szerettem volna megtanulni, hogyan énekelni / főzni gyorsan és finoman / játszani a gyerekekkel. Tanuljunk együtt. " Vagy így: „Sokáig azt hiszem, itt ebben a témában, menjünk együtt az istentisztelet után, és beszéljétek meg, mit mindenki azt hiszi, aki olvasta.”

Tehát, ha van egy alulról kezdeményezett kezdeményezés, és nincsenek akadályok a fentiektől, egyszerűen könnyű megszervezni a plenáris ülésen kívüli napirendet.

A parókali tevékenységnek nem szabad olyan, mint a szerzetesi engedelmesség. Ebből örülhet és örülhet egymásnak

Ne féljen túl sok felesleges elkülönítést az egyház életébe, épp ellenkezőleg, így élni fogunk az egyház életében. A parókali tevékenységnek nem kell olyan, mint a szerzetesi engedelmesség. Lehet szórakoztató, élvezheti és örömet okozhat egymásnak.

Nem kevesebb, mint egy közös étkezés, egyesíti és közös munkát végez. A városi lakosok nehezen kényszerítik magukat igazi kemény fizikai munkára, de itt is a legfontosabb dolog. A végén véget érnek, nagyon elégedettek és hálásak, mind a szellem, mind a test, mind a psziché számára.

Az egyszerű emberi lustaság (fizikai vagy szellemi) mellett egy másik probléma is bizonyul, amely a fiatalok és a családtagok számára akadályt jelent. Előfordul, hogy valaki tényleg azt akarja, hogy vegyenek részt a közösségi életben, de szembe választás: menni vasárnap szolgálat után sétálni a gyerekekkel, vagy tisztítsa meg a hó a templom közelében este - a beszélgetés a pap, vagy a felesége a filmben. Mindig fontos, hogy emlékezzünk arra, hogy a parókia élet nem cél, hanem csak eszköz a végéig. A jog, a jó, de az eszközök. És a célunk - az Isten, és ha mi bánt szülők, hogy nem egy vasárnapi családi ebéd, vagy hagyja a gyerekek anélkül, hogy a figyelmet az egyetlen kimenet - ha Istenhez, bármit is csinál ebben az időben a templomban? Nem valószínű, hogy ilyen áldozatokat akar tőlünk. A feláldozás magának, nem másoknak.

És valóban, egy ilyen dilemma - a család, vagy a plébánia - alapvetően természetellenes, mert a közösségnek meg kell egyesíteni nem különálló egyének, megszökött a fészket, de csak az egész családnak. Mi született a Szovjetunióban, illetve a volt Szovjetunió, kell valahol, hogy megtanulják, hogy az anyák és apák, férjek és feleségek, gyermekek, szülők, gyerekek, szülők és felnőtt gyerekek, nagyszülők, keresztszülők, keresztszülők ... De kevesen tud felmutatni lehetőséget tanulja meg ezeket a szerepeket saját családjuk példáján. Csak begyűjti az élményt, csodálatosan túlélte a családokat, olvasta a könyvekből, meghallotta a bölcs embereket, és megosztotta.

Ez talán a fő célja a közösségi lét: nem csak azért imádkozom, hanem tanulni, hogy nézd meg egymást, hogy a másik személy megérteni a problémák és aggodalmak, hogy közli a szomszédok, egy adott személy, és nem mint ha írsz beilleszkedni a szociális hálóba - mintha mindenkinek, de valójában senki számára. A mi Istenünk személy. és felhív arra, hogy emlékezzünk arra, hogy mindannyian, barátaink és gyermekeink egyediek és értékesek is.

A családdal való együttmûködés a konstruktív kommunikációban vagy a közös munkában egy feltétlenül szükséges, de ritka öröm a mai korban. Ezért nagyon jó, ha a plébánia alkalmat nyújt arra, hogy ne csak a férfiak, hanem az egész család számára is dolgozzon: télen - dobja a havat, épít egy karácsonyi denevért, tűt, erődöt a Shrovetide felvételére; nyáron - gyomlik a virágágyások, növényfák, festék üzletek, eltávolítják a területet, építeni egy játszótér. Az is jó, ha a plébániatanulmányokat és a rendezvényeket zárt térben tartják, ahol gyerekekkel jöhetnek, ahol egy speciálisan felszerelt sarokban játszhatnak: a gyerekek is méltóak a közösség részévé tenni.

Természetesen, ezek megvalósítását ötletekre van szükség és anyagi erőforrásokat a plébánia, és elegendő idő hívek, de ha igazán akar együtt dolgozni, építeni és kommunikálni az Úr biztosan segíteni, és minden ki fog derülni. Aztán biztonságosan elmondhatjuk, hogy a "plébánia közösség" kifejezés semmiképpen sem elavult, hanem csak a hívők beszédforgalmába lép.

a célja a közösség, az emberek közötti közösség, megtanulják, hogy a felebaráti szeretet, ezen keresztül -nauchitsya szeretet az Isten, és imádják rohanás ezt a szeretetet, kifejezve az egység az összes egy szájjal és egy szívvel, az imádságban és a közösségben, a Szent Misztériumok szakszervezeti emberek Istennel és egymással.

Miért vannak olyanok a közös ételek ellen? Korábban voltak, amikor csak a kereszténység jelent meg - a szerelmi pártokat. És az egyház ugyanaz a gyülekezet. A templomba jöttünk, nem csak azért, hogy imádkozzunk Istenhez, hanem imádkozzunk testvéreinkkel együtt. Együtt. De nehéz észrevenni a bátyáddal valakit, akit nem tudsz név nélkül.

A költözés miatt megváltoztattuk a plébániát. Két hónapig az új plébániánál, még akkor sem, akivel nem találkoztak. A közösségnek nincs szüksége másokra. Úgy érzed, mintha egy idegen lenne (Még akkor is, ha rossz, senki sem mondhatja, csak Isten előtt és te sírsz.

Nem akarok közösséget. 1. A közösség temploma volt, és nem lett saját, nem társas személy. Továbbá, ha nem "sajátja" neked ez egyértelművé válik. 2. Egy ilyen közös templomban úgy érzed, hogy idegen vagy. Van egy megosztás saját és a többi. 3. Nem szerettem, hogy a templomba jönnek a plébánosok, hogy kiabáljanak: smacks-chmoki a liturgia idején, hírek cseréje stb. Nagyon feszült.

A cikkben sokszor használják a szavakat - érdeklődést, érdekességet, érdeklődést -, de ez egy idegen szó, amelyet az orosz nyelven kölcsönöztek - érdeklődés (német), érdeklődés (angol). Ebben a szóban nincs orosz gyökér, nincs egyértelmű jelentése, homályos, nem található a Szentírásban. A megfelelő orosz szavak érdekes lesz = érdekes vagy méltó, érdekes = megjegyezni érdekeit = hobbi Mindegyik szó van egy mélyebb értelme és jelentősége - különös - szeretné megtapasztalni méltó - nagyon különleges, hogy vegye tudomásul, hobbi - mi vonzza jobbak vagyunk megértjük, hogy miről beszélünk, amikor olyan szavakat használunk, amelyeknek mély jelentése van az orosz gyökerekkel. Még mindig szomorú, amikor az apák vagy akár a püspökök ilyen üres idegen szavakat használnak a prédikációikban. Az orosz nyelv nagyon gazdag, mindent lehet kifejezni oroszul, míg a beszéd egyre mélyebbre és érthetőbbé válik

Eto po-rossiyski, kto-to bu sozdal, kto-to bujan, nincs svjashennik tozhe chelovek. Poprobovat-ne poluchitcja, ne poluchitcja i vse dela. Kto-to chto-to terjet. Negativnuy oput-tozhe oput! Ja ubedilas kak mnogomu mozhno nauchitcja u kábítószer druga, jesli nastraivat sebja na pozitiv, a ne vseznaystvo. Pomogi Gospodi nam greshnum.

Ha van egy közösség a templomban, akkor ez jó. De ez nem minden templom számára lehetséges. Nagyon függ az apáttól. még inkább a plébánosokból A közösség létrehozása a kreativitás, nem mindenki képes erre, különféle okokból.

És rájöttem, hogy elvben nem vagyok közösségbeli személy. Hűséges barátaim vannak, és a velük való kommunikáció sokkal kényelmesebb számomra, mint egy nagyon változatos parókali közösségben.

Tudja, én vagyok a közösségek ellen. Nem, én azt akartam, hogy egy ilyen közösség legyen a gyülekezetben. És én még gondoltam - nos, miért nem csinálja az Atya semmit ebben az irányban. Itt van a nővér a templomban - jól vannak. És mi? Majd fokozatosan megértik, hogy ezen a ponton a közösség nem lesz plusz és mínusz szinte minden templomban, mert félek, hogy a közösség felváltja a Temple of the Lord, és hogyan? Egyszerű: egy pillanattól fogva egy plébános nem a templomba fog menni, nem pedig a szolgálathoz - hanem a közösséghez. Nem várja meg a liturgiát -, hanem találkozik a közösséggel, egy csésze teát, beszéljen a hírekről, játsszon a balalaikát stb. és hasonlók. Ie fokozatosan a közösség helyettesíti azt, amit a személy valóban a templomba ér. És ennek eredményeképpen a templom és az istentiszteletek háttérbe szorulnak (és még teljesen is), és mindez emlékezteti az egységes Kultúrházat (Ilyich :)). És a legérdekesebb dolog az, hogy rájöttem, hogy valami ilyesmit akartam volna, és így viselkedett volna: menni a templomba, de nem az Úrhoz, hanem a közösséghez. És igen - a templomok sokkal teljesebben lennének, de szükséges? Több PS Nem akarom a közösség Bár van - bizonyos mértékig lehetséges, hogy a közösség, hanem egy „gyors röviden, hogy segítsen minden lehetséges módon, és az otthoni otthoni otthoni tea nélkül / hírek / balalajka”. Víz a szenteltetéshez - igen, a hó eltávolítható - tudsz. Akár akar, ki akar és ki tud - és ki van. Készítettek - és hello, szabadok - Tehát most is egy templomban van - és ez jó.

Egy ilyen közösségtől semmi sem lesz jó. A legjobb esetben a második "zavalinka" -t kapják. Még mindig van egy pillanat. A személyes tapasztalatokból. Egy kívülálló ember számára elviselhetetlenül nehéz egy ilyen egyházi egyházban lenni - ő egy idegen, és ezt minden lehetséges módon meg kell érteni, és nyilvánvaló.

Csak egy ilyen közösség álmodhat. Sajnos, csalódott voltam a párbeszédek ilyen formájával. Sok éven át a férjem és én az egyik monostor egyházközössége volt. Annyira akartunk, hogy csatlakozzunk ehhez a közösséghez, hogy részt vegyen a ügyekben. Először minden szívünkben elégetettünk, délelőtt délután 4 órakor érkeztünk a diétába, ami segíthetne étkezés közben vacsorázni. De aztán elkezdték megérteni, hogy többnyire pénzt keresnek tőled. Kérdezik mindazokat, akik csak akarnak, anélkül, hogy felismernék, hogy lehetetlen mindenkinek segíteni, nehéz megcáfolni, akkor szenvedni fog. Ennek eredményeképpen morálisan nehéz lett.