Katonai Encyclopedia
Kadzari-tati ("vékony kard") általában gazdagon felöltözött, és a hatalom és a nemesség szimbólumaként szolgált
A szamuráj osztály egyesítjük nem hivatalnokok, hogy nem ér nekik a szolgáltatás tulajdoni, nem egy életforma -, akkor a különbség nagyon nagy: egy szamuráj és sógun volt, és a rendes katona. Ez egyesíti őket valami megfoghatatlan - a tökéletes, vitéz ember.
Függetlenül a rangtól és az életmódtól, minden egyes szamuráj nagy célt keresett - valódi emberré váljon. A szamuráj ideológusai hosszú és nehéz utat tettek meg annak elérésében, hogy a bushido ("a harcos útja") különleges kifejezéssel jusson el. Bushido volt a fő erkölcsi törvény, amelyet a szamurák éltek. Először is meg kellett tanulnia a három fő erényt - hűség, kötelesség és bátorság érzését -, és soha ne térjen el tőlük.
Kóddal Bushido hűség jelentette legértékesebb szamuráj erények - hűség a mester. A szamuráj semmilyen körülmények között nem sértheti ezt a parancsolatot. „Bárhol voltam, a hegyekben, vagy a föld alatt, bármikor és bárhol a kötelességem kötelezi, hogy érdekeinek védelme a nagyuram” - nyilatkozta az esküt a szamuráj elején XVI században.
Tovább értelmében a szamuráj kódex Bushido érzett kötelesség. Ez a koncepció egyesíti több erkölcsi parancsok, és mindenekelőtt a vám önképzés, amely szükséges a szamurájok: az őszinteség (nem hazudnak, rágalmaz, hogy kötelezzék tisztességtelen aktusok); szerénység (a luxus, a pénz és más létfontosságú áruk megvetése); standardok (az elfogadott etikai, szerénység és közömbösség, visszafogottságot érzések). A kötelesség fogalmát jelentette, sőt, és felelősségi másokat. Ez azt jelentette, hogy a szamuráj nem visszavonulni, mielőtt bármi a teljesítménye vám; hasznosnak kell lennie gazdája számára; tiszteletben tartja a szülőket; nagy szeretetben lenni. A Bravery a szamuráj harmadik nagy ereje. Ezen azt értjük, nem csak a bátorságot, hogy harcolni, hanem rettenthetetlen hétköznapi, civil életben. Ez az elv nagyon tisztelt Japánban, a kínai filozófus Konfuciusz (.... Kb 552-479 BCE) öltözve formájában posztulátum: „Ez mindig rendületlenül a helyes dolgot.” Katona nem késlekedik, akkor ne habozzon, hogy álljon fel, ami helyes, még akkor is, ha a nemes tett volna az életébe került. Elvégre, mint a kódex Bushido „csak mert - minden élet - semmi.” Mivel a körülmények bármikor kérheti a szamuráj feláldozni az életét, el kell ismernünk, hogy az életnek nincs értéke. Az egyik szamuráj utasítás elején XVI században azt mondta: „Bushido - harcos útja - halált jelent. Ha két lehetőség közül választhat, válasszon egyet, amely halálhoz vezet. Ne vitatkozz! Irányítsd a gondolatot az útra, amelyet kedvelsz, és menj!
Az alapot a szamuráj világ megállapított buddhista tanítás a predesztináció sors és a múlandóság minden földi dolgot, amelyek együtt a patriotizmus a japán sintó doktrína, amely akár az a hűség, az elem a kínai dzenbuddizma (énkép, önkontroll, a befelé fordulás és belépési feledésbe az arcát a veszély) és prédikált a konfucianizmus (vám hűség, az engedelmesség, a mester, saját morális-termesztés, megvetés produktív munka). „Egy igazi szamuráj”, majd egy táborozás, adott három fogadalmat: elfelejteni a ház örökre elfelejteni a feleségét és gyermekeit, hogy felejtse el a saját életüket.