Hogyan kell kérni Allahtól
Hogyan kell kérni Allahot?
Egy személy nem kérhet semmit fontosabbá és jelentősebbé Istentől, mint közvetlen oktatástól. Ez a legnagyobb cél, és ennek elérése a legajándékosabb ajándék. Ezért Allah tanította a rabszolgáit, hogyan kell kérni tőle. Megparancsolta, mielőtt ezt a kérést elutasította, először dicsérni őt, említeni erényeit és dicsőíteni őt, majd kijelenteni Istennel való egyedüllétét és egyedülállóságának elismerését. Az a jogalap, amely ezt a két eszközt közelíti meg Allahhoz, szinte soha nem tagadható el. Használatukat két hadíszt említi az Allah legnagyobb nevéről, amit Ibn Hibban mondott Sahihban, valamint Ahmad és al-Tirmidhi.
Az első hadísz által továbbított „Abdallah ibn Buraydah, akik beszámoltak az apja, hogy egy nap egy ember jelenlétében a Próféta (áldásait” alaihi wa sallam) fordult Allah ezekkel a szavakkal: „Ó, Allah, bizony kérem, ami arra utal, hogy - Allah, nincs igazi isten, csak téged, az egyedül önellátás (As-Samad), aki nem születik, és nem született volna, és amely nem egyenlő. " Meghallgatás a kifogást az ember, a Próféta (áldásait alaihi wa sallam) azt mondta: „Az egyik, akinek a kezében van a lelkem Megkérdezte Allah az Ő legnagyobb név, aki kéri, hogy Allah neve, választ kap, és aki viszont hozzá !. a kérelem révén Ő, Ő átadja a kért "[Abu Dawood, 1493; Ahmad, 22848; tirmizi, №3475. Megbízható (sahih) az at-Tirmizi szerint]
A második hadíszt az Anas-tól származik. Azt mondja, hogy az egyik férfi odaszólt az Istent, mondván: „Ó, Allah, kérdezem, mert te tartozik minden dicséret, és hogy nincs igazi isten, kivéve az egyik csak akkor, Vsedaryaschego Körülbelül a menny és a föld, a győztes! nagyság és becsület, Élõ, ó, Mindenható! ". A próféta (a béke és áldás Allaud legyen rajta) hallotta ezeket a szavakat és azt mondta: "Ő kérte Allah a legnagyobb nevével" [Abu Dawood, 1890-es szám; Ibn Majah, 3858; Ahmad, 3. kötet, 158. oldal].
Ugyanígy épül egy imádság, amelyre a próféta (a béke és áldások Allah felett) felajánlotta Allahnak az éjszaka elején önkéntes imákat. Az al-Bukhari "Sahih" -ját idézi Ibn Abbász szavaiból:
Ó, Allah! Minden dicséretet tartozik, Te vagy a Fény az eget és a földet, és akik ott lakoznak, köszönöm, - a Mindenható eget és a földet, és akik ott lakoznak. Dicsőség, Te - Az igazság, és az ígéretét - az igazságot, és a találkozó veled - az igazságot, és Paradise - az igazságot, és a Fire - az igazságot, és a próféták - az igazságot, és az óra az ítélet - az igazságot, és Muhammad - az igazság. Ó, Allah, hogy Ön azt megengedhetünk hittél, benned vált bizalom, Hozzád intézett, hála Néked am viták [azaz „vezető viták ellenségeik köszönhetően az érveket és bizonyítékokat, hogy kiderült számomra”], és adja át megoldás! Bocsáss meg nekem, amit tettem, és amit elhalasztottam, amit titokban tettem és amit nyíltan tettem! Te - visszafordulsz, Te - Istenem, nincs igaz istene, kivéve te [Bukhari № 1120, muszlim № 769]
(Allaahumma, la-kn-l-hamdu, Anta Qayyim-c-samavvati, WA-l-Hardy va mana Phi kinasav WA la-kn-l-hamdu, la-kn öszvér-to-samavvati, WA-l -ardi va mana Phi kinasav WA la-kn-l-hamdu, Anta nuru-c-samavvati WA-WA l-Hardy mana Phi kinasav WA la-kn-l-hamdu, Anta Malik-c-samavvati WA-l-Hardy, va lyakya l'hamdu, Anta Hakki-l-WA va'du-kn-l-Hakka va-Lika kn Hakka wa-l-Dzhannat haqq WA-n-Naru Hakka wa-n-nabiyyuna haqq wa Muhammadun haqq wa-a-sa'atu haqq! Allahumma, la QW aslyamtu wa bi-QW Amantea, wa „alyay-QW tavakkyaltu wa-QW ilyay anabtu wa bi-QW Hasamtu wa Ilya-kya hakamytu, F gfir e kaddamtu MA wa ahhartu MA wa wa Ma Ma asrartu a'lyantu Anta al-Muqaddimah Anta WA-l-Muahhyr, la ilaha Illa Anta (vagy: la ilaha ghayr-QW)! Va va la la Houle kuwvat illa bi-llyah!)