Az inkulturáció és a szocializáció mint a kulturális fejlődés formái - a stadopedia
Így a tudatunk kulturális térsége a kulturális jelenségek tükrözésével és strukturálásával társul az egyéni és az állami tudatosságban egyaránt. Így benne lehet a központi terület és a perifériás komponensek feltételes elosztása. A központi terület kapcsolódik a nemzeti kulturális térhez. a kulturális közösség szinte minden tagja számára.
Ugyanakkor mindenkinek megvan a saját, konkrét felépítése a tudás és fogalmak egy csoportjától, amelyet egyéni kognitív térnek nevezünk. Emellett vannak kollektív kognitív terek is. amelyek megfelelnek egy bizonyos szakmai, vallási stb. orientáció. Összefüggik a nemzeti kulturális tér kognitív alapjaival, a személyiség kognitív aspektusaként viselkednek, de gyakran összefonódnak egymással a kognitív bázissal. A kommunikatív terek kereszteződésének zónája egyedi egyediséget hoz létre a környező világ érzékelésében egy adott egyén számára.
- az életetámogatás, a szakmai tevékenység, a háztartási munka, az áruk és szolgáltatások fogyasztása és vásárlása területén; a személyes higiénia betartása, az élelmiszer fogyasztás passzív pihenése.
- személyes fejlődés: általános és szakképzés megszerzése
A tudás elsajátításának legáltalánosabb módja a más emberek viselkedése. Más szavakkal, a kultúra megtanítja nekünk, hogy mit, hol, mikor, hogyan kell csinálni.
Az inkulturáció pszichológiai mechanizmusai között meg kell különböztetni az utánzást - a viselkedés modelljének tudatos vágyát; az azonosítás az értékek asszimilálási módja, a saját normák viselkedése; a szégyen és a bűntudat érzése.
Az egyik etnikum kulturális elemeinek kölcsönös kölcsönzése többnyire új értelmezéssel, egy új, eltérő jelentés megszerzésével és az eredeti kultúrában rejlő jellegétől eltérő korrekcióval társul.
A világ elképzelései egy ember által nem egyszerűen átkódolhatók más nép nyelvére.
A vizuális anyagot a modern orosz és angol nyelv társult thesauri anyagai mutatják be. Például az orosz képviselete az idő társul, mint különösen értékes időt - pénz (Benjamin Franklin mondat), valamint a lehetséges tükrözi a status az idő népünk szólásokról, hogyan kell veszíteni, elvenni, hogy időt, véget. Egy másik stabil kapcsolat az idő korrelációja az értékével és ritkaságával: nincs időm, nincs időm, nincs időm.
Az idő nem az értékekkel, hanem a teával (tea, tea), úriemberekkel (úriemberekkel) társult. Az angol világképében az idő egy órához kapcsolódik - zsebóra vagy óra, falióra, óra torony). Az idő az óra, a nap, az életkor. A vasárnapot a hét utolsó napján látjuk, a britek - ez az első nap, a hét kezdete.