Az elme zavarta az imádság - az ortodox keresztény segítségét
B ez ugrik oda-vissza, de ez megy a maga módján.
Ez a Sátán munkája, amely a gondolatot irányítja, mint egy nyílt, véletlenszerűen indított nyíl, és nem engedi, hogy egy személy pihenjen, amiben aggódik. Mert ő tudja, hogy ha valaki folytatja az imáját, akkor az, aki létrehozta őt, akkor is hallja őt, még ha bűnös is.
A szerzetes Ephrem a szíriai (IV. Század).
Imádkozni az imádsághoz hozza a gondolatot, vagy valami régi vagy új gondot jelent, vagy egy olyan személy arcát, aki megsértette.
A Sínai-i Szerzetes Nílus (IV. És V. század).
T enni valamit és csapások és veszedelmes, a betegség, hogy míg én ellenségem elhúzódik itt-ott a saját szem előtt tartva, azt hiszem, hogy ezek a körözési fejemben, az összes ilyen aggályok és gondoskodás a saját és a sürgős szükség van rám.
Simeon tiszteletes az új teológus (+1021).
H ow földi király gyűlölte az, aki elárulja neki, elfordul az arcát, beszélt az Úr ellenségeinek, annyira undorító, hogy az Úr, aki már az imádságra, részt vesz a tisztátalan gondolatok.
A Makarios nagymadár (IV. Század).
Minden imádság előtt alaposan meg kell tisztítani az ember szívét, bánni és sírni bűneinkért. Amikor megtisztul a szíved, akkor kevesebb gondolatod lesz, és ezekkel a gondolatokkal könnyebb lesz megbirkózni az elmédeddel.
A PriestMartyr Arseniy (Zhadanovsky), püspök. Serpukhov (1874-1937).
A taraysya mindig visszatér önmagához, elkerülve az ötleteidet, vagy jobb mondani, zárja be az imában. Ha ő, csecsemőjében fáradt lesz és szórakozásba esik, akkor ismét beidézi az ima szavába; mert az örökkévalóság az elménkben rejlik. De aki képes mindent megerősíteni, azt is elménkben tarthatja fenn.
Legyen bátrabb minden esetben, és maga Isten lesz a tanítója imádságban.
A Lánchíd John Monk (+649).
M kell tisztítani, hogy az elme teljesen összegyűjtött és feszült. Imádkozás közben figyelmet érdemelünk, ha emlékezünk arra, hogy mit beszélünk, ha elképzeljük, hogy lelki áldozatot készítünk.
St. John Chrysostom (+407).
Ha az ima és a gondolat rossz gondolatokkal és érzelmekkel keveredik, akkor imádkozzatok: "Jézus édes, ismerem a gyengeségemet, bocsáss meg nekem".
A Szent Igazságos Alexy Mechev (1859-1923).
I f közben vagy azon kívül imádság ellenség megbotlott lelked minden hulami undokságaikat ne rettegj által rájuk, de azt mondják, a határozottságot szíve tisztítására ilyen és ehhez hasonló bűnök és jött a földre, a mi Urunk Jézus Krisztus ; a szellem ilyen és hasonló gyengeségeiben, és az irgalmasnak talált, hogy segítsen nekünk. És amikor ezeket a szavakat hittel vallja, a szívetek azonnal megnyugodnak, mert az Úr megtisztítja a szíveteket.
Mikor a szájábrázolás során az ördög elszórja a szavakat a finom gondolatok esésével, mondja: a Megváltó szuverenitása minden szóban és hangban.
Kronstadt Szent János János (1829-1908).
Mintegy tvlekaemy asszimilálni az íze, élmények, emlékek, gondoskodás, bánja kezdő folyamatosan törli megtakarítás kötés neki, elhagyja a keskeny ösvényen, elviszik egy széles, szeret szabadon mozoghat a mennyekben, az ország a csábítás, a szesz, akik leborultak az égből - vándorol céltalanul, vakmerő, vészes maguknak. Passion - az erkölcsi bajok az ember - a fő oka a szórakozás az imádságban. Ennek megfelelően a szenvedélyek gyengülése csökkenti a szórakozást. Passion szegélyek és áldoztak apránként igazi engedelmesség és valódi engedelmesség ered önfeláldozás és az alázat. Az engedelmesség, az önfeláldozás és az alázat azok az erények, amelyeken az imádság sikeres marad.
Prelát Ignác (Bryanchaninov) (1807-1867).
Ne hagyja, hogy a nyelv elolvassa az imát, de nem tudja, hová taszítson. Keményen dolgozni a szívedben, hogy valamilyen vallási értelemben legyen. Amikor a szív egy érzés, a gondolatok nem zavarják, és mindenki körbejárja az érzést.
Nem szükséges feszültséget használni a figyelem fenntartása érdekében, előre tudva, hogy a gondolat el fog futni. Aztán, amikor elfut az imádság alatt, tegye vissza; újra el fog menni - ismét visszatér; így minden alkalommal. De minden alkalommal, amikor a gondolkodás visszavonása alatt olvashatunk - és ezért figyelem és érzés nélkül - ismét ne felejtsük el olvasni; és bár a gondolata több helyen is megfordult egy helyen, olvassa el többször, amíg el nem olvastad a koncepcióval és az érzéssel. Ezt a nehézséget egyszer vagy kétszer fogja legyőzni, talán nem fog megtörténni, vagy nem fog megtörténni.
A Theophanes prelátus, az elhunyt Vyshensky (1815-1894).
Nem tudsz imádkozni anélkül, hogy elszórnád, hogy: 1) túlságosan csatolva van a világhoz és 2) nincs bűnös tudatod, de mindig önigazolás.
Ha elszivárogtok, szidalmazzátok magatokat, "nyissátok ki Istennek", és ismét szólítsanak magatokra, hogy figyeljenek az imádság szavaira. És a szív fokozatosan lágyul, és legalábbis alkalmanként, de bóklással és talán könnyekkel válaszol. Ezeket a pillanatokat teljes mértékben imádságra adják, és nem hallgatják meg az ellenséget, aki több ezer okot fog találni az imádságtól való elmozduláshoz, és kénytelen lesz valami mást tenni.
Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963).