A szatíra - lunacharsky anatoliy vasilevich
A cikkből "A szatíra". Lunacharskii A. V. Gyűjtött művek. Op. t., 8. o. 185 - 187.
Először a "Red Gas" -ben jelent meg (1930. május 22., Vec.).
A nevetés mindig is az osztály fegyverek hatalmas ereje volt. A nevetés segítségével az uralkodó osztály megtörte magát, hogy megtörje az üvegt és megáldítsa a damaszt. A nevetés segítségével az új emelkedő osztályok elkáprázták a mestert. Ez a nevetés titokzatos nevetés volt, és mégis gonosz és gyakran alkalmas arra, hogy az osztálytudatosság első szikrái és a rabszolgasoros alsó osztályok között meginduljon.
Felnőtt, merészebb lett, nyilvánvalóan ellenséges jellegűnek vélte, egyre több győzelmet aratott, ahogy az új osztály nőtt. Az alábbi némi óvatossággal, mennydörögte a fülébe, hogy egy előre meghatározott csepp az osztályban, és gyakran csodáltam, meghódította a legjobb embereket az uralkodó osztály, visszük a tudat bővíti osztály egységét.
Mindenki ezt tudja, és mindenki megérti a szatíra történetének és a szatíra modern gyakorlatának nagy jelentőségét.
Senki sem jön például az elme számára, hogy megtiltsa a "krokodil" -ot. Néhány embernek azonban eszébe jutott, hogy jelenleg szatirikus színházi produkciók: az Arisztophanes-féle komédiák, farsa, revízió, operett stb. Nem hajthatók végre. Az ebből a szemszögből álló emberek érvelése a következő:
„A szatíra a múltban, Oroszország kapta, mert alulról felfelé, anélkül, hogy az erőszaktól való félelem, megkerülve a cenzúra slingshots, nyilvánosságra fekélyek a meglévő rendszert. Forradalmi volt, és természetesen szimpatizálunk egy olyan forradalommal, amely megpróbálta megdönteni a létező rendszert, mert ez a létező rendszer nem más, mint egy monarchia. De mondja meg nekünk, hogyan reagálnánk egy olyan emberre, aki azt mondaná, hogy forradalmár a szovjet kormány felé, hogy meg akarja rombolni a létező rendszert? Egyértelmű, hogy a jelenlegi szatirikus, ahogy egy forradalmi a forradalom ellen, van egy ellenforradalmi, és ezért egy szatíra, amely bírálta a fennálló rend, van egy ellenforradalmi szatíra. "
Az érvelés, amely csak az első pillantásra elfogadható, most azonnal rámutat a következő megfontolásra: de mi van az önkritikával? Lehetséges, hogy ürügyemmel forradalmárok vagyok, kijelentem, hogy szemmel nézem a modernitás minden hiányosságát? A kommunista párt elítéli a modernitás ilyen jellegű hozzáállását. Tudjuk, hogy még mindig tele a maradványai a múlt [igény] tisztító tűz önkritika és még emésztő tűz maradványai a régi kritika a párt és az állami rendszer, hogy tiszta a augiász istállók örököltük. És tudjuk, hogy a tisztító láng egyik nemzetsége pontosan satirikus nevetés.
A második ilyen probléma a probléma ... Az írónak ki kell szippantania, és új problémákat kell felállítania. Az irodalmi művésznek nincsen kötelessége a sajtó nyomon követése, az újságírás mögött. Ő sokkal inkább benne van a könnyű lovasság helyén, amely a gyalogság előtt halad, amely "támogatja a mozgását".
Új problémákat vethet fel, és hibát követ el. És ne gondold, hogy a bürokratikus asztalnál ülve a cenzor előre látja az összes hibát, és hogy a repertoár bűntelen. A bűnök mindkét oldalon lehetnek. De amikor az önkritikára van szükséged, kérlek. Jobb szórakoztató szót adni, mint megszorítani a szükséges szót, de egy újfajta módon hangzott a repertoár füleiről, és hangosnak tűnt.
A nagyközönségünknek antidotumnak kell lennie. A zaj a nézőtéren - ez nem egy botrány, és ez a csodálatos jelenség, azt mutatja, hogy a színház keverjük a közönség, és tette külön réteget (a végén mindig az osztály), hogy felfedje a belső viszályok, és hogy fontos és szükséges.
Természetesen az ellenforradalmat működhet, és leple alatt önkritika, majd éberségre van szükség, és nincs félelem ebben a tekintetben, hogy a védőburkolatok, hogy repertkomovskom post itt nagy baklövéseket, de a területen önkritika - itt meg kell nagyobb mozgásteret, több bátorság.