A "Stavrogin lelke" regényén
Roman Pavlo Krusanov "Halott Nyelve", mint a regény-gondolat posztmodern változata
És ez történt a teljesítmény alatt. A közönség előtt az utolsó színtéren meghalt a báró, egy húszéves fiatalember. Az "elsősegély" orvosai nagy kiterjedésű szívrohamot észleltek. Így írja le ezt a pillanatot a színjátszó színészi kritikus: "Sápadtan fordult, megragadta a kaput, és kiabált:" Fehér. fülledt. Hol vannak a kulcsok? A kulcsok, a kulcsom. "- összeesett, rázkódva a görcsökben. Egyidejűleg a szó szó szerinti értelemben vett csarnoka rázta meg, mintha az egész ház felugrott volna a helyszínre, majd a lámpatest csillogó hangzása kigyulladt, és egy második sötétségben ébredt valamilyen zöld esővel. A mellettem lévő néző természetes szomorúságon esett egy székre <.> A herceg azt mondta: "Szörnyű évszázad, szörnyű szívek!" - és eltűnt a képernyő mögött. A báró még mindig mozdulatlanul feküdt, s kissé megnyalta a sápadt ajkait. Aztán a színészek ugrottak ki a képernyő mögül, és hiába próbáltak lassítani a bárót. Halott volt. A csarnokban zavar keletkezett. A független tanúk e soraiban a "Stavrogin lelke" pillanatát rögzítették.
Krusanov hősök (együtt a már megnevezett Jegor és felzúdulás köztük két bájos St. Petersburg hallgató Nastya és Katya - illetve barátnője említett fiatalok) nem pihenni kizárólag szemrevételezéssel a tárgy, de vállalják a kockázatos kísérletek a áthaladását, ami a színházban hall épített speciális kialakítása a rendelkezésre álló eszközök, mint létrák, asztalok és székek. Még egy rövid tartózkodás alatt „zuhany Stavrogin” nyújtott önkéntes soha nem látott átalakító hatása: egy rövid ideig, ő lett a tulajdonosa a hihetetlen képességeit, amely előtt csak álmodni, történt, mintha a megtestesült eszménye személyiség mindennapi köntösben hős képviselő az egyetlen lehetséges és elérhetetlen vetítés titkos vágyai. Így, Yegor "több, mint bármi a világon <.> aggódott amiatt, hogy soha nem fog énekelni, mint a Merkúr vagy a Butusov. És énekelni, sajnos, semmilyen körülmények között sem tudott. De itt, ugrás a „zuhany Stavrogin”, „mint egy cirkuszi állat ugrott remek lángokban gyűrű” Jegor „mélyeket lélegzett, hirtelen elkezdett énekelni - nyíltan, lelkesen és lenyűgöző. A romák még azt sem tudták elképzelni, hogy Yegor ilyen módon énekelhetne. Annak ellenére, hogy kissé rekedtes hangja, a hangja tele volt ezüsttel és égi harangok, öntött folyamatosan és tisztán - halkan, majd a kemény, majd nakatyvaya hullám és felemelve, majd óvatosan leengedjük és rázás hálózatok hozza éber álmok - lét nem tökéletes, ő megvan a szív, csavarja be egy nyugtalan kusza és önkéntelenül felébredt találni táptalaja öröm és gyengéd félelem. Voice vibrált, megváltozott, élt - tech lágy és hajlékony, mint vízsugárral, folyékony és viszkózus, mint a méz, vagy vastag olaj, honnan jött Jegor mint izzás szűrjük pórusain keresztül a testét, mint a fegyelmezetlen plazmában. "
És előtte, egy új kinézettel körülnézve, Yegor a legidősebb barátjához fordult, és "új szemével szétszórta a fényt, mintha a lumen lámpájából csillogott volna, és öleléssel rohant hozzá:
- Kedvesem. Kedves, te vagy az emberem. A szépség ez! Csak nézz! Hány ember a sötétség és a világ világában! Mennyi ragyogás és szegénység! Mennyi vadság, szépség, bűn és megváltás. Milyen csodálatos a világod, Uram! Milyen csodálatos. "Emlékszem, hogy az akció az üres színházi csarnokban zajlik, ahol minden körülötte fekete színű, így természetesen Yegor ebben a pillanatban teljesen más valóságot lát, mint az őt körülvevő. Ő, ahogyan látja a létezés lényegét, Puskin "prófétájával" szemléli a világot.
De az átalakulás nem tart sokáig. Minden meglehetősen kiszámítható: "Hirtelen a dal leállt. Roma fordult - Jegor szemét forgatva, és egész testében remegett, a földön fekszik, és a szájából jött ki rekedten fehér hab. " Ugyanez történt Nastya és felzúdulás, amikor jött a sor, hogy álljon az „zuhany Stavrogin.” Természetesen a hatása az objektumot a test egyéni és mértékétől függ az egyén és a tartózkodási idő a tárgy a tárgy, amit figyelembe mellesleg is változik, alkalmazkodva a személyiség. Így Nastya minden van enyhén lekerekített és lent, egy kicsit eltolódott a régi helyen, de amikor eljött az óra felzúdulás „zöldes testetlen duzzanat a lencse felé fordult egy labdát, egy két méter gömb, amely lebeg ugyanabban a magasságban, már definiált sík pont az előnyben részesített, széles elülső oldalán átmenni rajta - most menj át, bárhol is akarod <.> Határozottan a másik oldalon a sérv kiterjesztette jelenlétét ebben a valóságban. "
Tararam, a regény legfontosabb ideológusa a próféta ambícióival, belép a tárgyba és tölti idejét - ellentétben Yegorral és Nastjával, akik átmentek a "tárgyon". Valamikor még "a Tararam tiszta sziluettje kissé zavaros volt, az opál ködösséget váltott ki, és szeme elől kezdett elolvadni, úszni, vékonyul. Úgy tűnt, hogy a romák már nem érik az asztalt, hanem a levegőben, mint egy szellem. Az éles élénk életveszélyekkel együtt ébred, és mintha valami súlytalan gázszálból szőtt volna. Csak Egor döntő cselekedetei visszatértek Tararámába e világon, és nem engedték feloldódni a másság hatalmában. A "Stavrogin lelke" alatt a romák úgy szóltak, mint Zarathustra, új törvényt adtak a világnak, majd összeomlottak az őrültség mélyén:
A dühöngő támadás szörnyű volt. Jegor, Katya és Nastya alig tartott verte a padlón görcsöket felzúdulás - görcsök törtek, kicsavarta, mint egy féreg a fogason. Lihegte, felkiáltott szórványosan és drasztikusan rasplevyvaya fehér hab pelyhek, néhány halandzsa, és az ő tágra nyílt szemmel nem látni, mi volt ott, de gördülő ki a konnektorok, pislogás nélkül nézett mögött áthatolhatatlan más aspektus levágta földet a paradicsomban fennáll a fogantatástól is, egy völgyben a bánat a világ bűn nélkül. A magasság roham Jegor alig sikerült belegyömöszölni a szájába egy zsebkendővel becsomagolt felzúdulás reteszelőékhez a házat, amit a fogával összeroppant kicsit a kicsit.
Hetven perc múlva azonban a roham lecsillapodott, a diákok a szemhéjakra gördültek, és hideg izzadsággal borították, és az ajkakon habszivárgás után a romák nyugodt felejtéssé váltak.
Minden olvasó Dosztojevszkij mindezen rendkívüli események nyilvánvaló utalásokat számos klasszikus, az emlékmúzeum amelyhez telepített néhány túlzott megszállottság. Az első visszahívás, persze, Miskin herceg a pillanatokban előző illeszkedik, amikor az egész világ látja őt integritás és a harmónia, és a nagyobbik Zosima gondolataival „a kapcsolatot a többi világban” ( „a földön sok rejtett tőlünk, de ahelyett, nyújtott számunkra rejtett, titkos értelme a mi élő kapcsolat a másik világ, a világ bányászati magasabb és gyökereit gondolatok és érzések nem itt, hanem a többi világban „). Tulajdonképpen „Stavrogin zuhany” egy lyuk a „másik világban”, amelyen keresztül a regény végére a karakterek proberutsya Krusanov. Mire a „zuhany Stavrogin” „már nem, még a labdát, és a hasonlóság a henger, egy hatalmas kolbász három méter két átmérőjű.”
Pontosabban nevezhető bizarr természetes és metafizikai nevezett jelenség Miskin és Zosima, de el kell ismernem, hogy a „zuhany Miskin” úgy hangzik, mint valami komikus, és a „zuhany Zosima” - valamivel istenkáromló. ( „Forrás Zosima” - akkor is minden rendben!) Jegor egyébként is megkérdőjelezték az objektum neve: „Miért,” Stavrogin zuhany „? Amennyire én tudom, Dosztojevszkij írta Besovot Drezdában. Ha nem vagyunk ragaszkodni arra a helyre, és kitalálni, Fjodor majd - zuhanyzóval vagy Smerdiakov Karamazov. És nem az alagsorban élt, hanem ott, az emeleten. - Yegor megmutatta a mutatóujját a mennyezeten.
"- Stavrogin zuhanyzata jobb" - magyarázza a romák. - Nikolay Vsevolodovics olyan éles volt, titokzatos, hülyeséggel. Bár ez nem lényeges. " Más szóval, a jelenség neve meglehetősen véletlenszerű. És ez talán a legfontosabb dolog.
-. Emlékszem, egy reggel a Bortkowski "idióta" figyelte. - mondja Nastia Egoru. - kávét inni és gondolkodni. Tudod mit?
- Ezért gondolom, Dosztojevszkij emberi lény - még egy TV-t sem ölt meg!
Krusanov mozgósítja az ideológiai regény legfontosabb strukturális modelljeit. Tehát alapján a történet a telek ötlet, ez azt mutatja, a folyamat a kezdetektől fogva, a kidolgozása és végrehajtása a gyakorlatban, a kötelező eleme a kísérleti vizsgálat. Van egy külön hős-ideológus, felruházva egy sor messiási eszmék, és hogy úgy mondjam, „támogató csoport” - főleg a fiatalok, akik számára a gyakorlati szocializáció és szakmai igény kevésbé fontos, mint a metafizikai kérdés „az ötlet, hogy” - a híres „orosz fiúk ", Döntés egy kocsmában egy pohár vodka" világ kérdések ". A regény szellemi mezőjének elsajátításának fő eszköze még mindig párbeszéd. Fontos szerkezeti elem a "kettős gondolatok" megtervezése. A formáció az ideológiai elv a telek is jelentős ellenzéki valós és a „többi világban” a világ, a pokoli „démoni” komponens. Ugyanakkor a kereslet, mint egy sajátos szerkezetű kő képében metropolisz St. Petersburg, annak abszurd logikája samoizzhivaniya és nem kevésbé színes, váladékozó misztikus fény orosz tartomány eléri a büntető kritikus csúcspontja a poros utcáin Arzamaszi (Skotoprigonevsk identitás).
A világ posztmodernista megszüntetése nem ad Krusanovnak a lehetőséget, hogy a prófétai igére támaszkodjon, hozzon létre saját "regény tragédiáját". Az "ideológiai regény" minden művészi koncepcióját idézetek és paródia stilisztika, a hírhedt Bakhtin karneválissal és minden pusztító irónia csökkenti:
- Az általános kötelesség - mondta Tararam szigorúan. "A közös feladat a mi tinktúránk." És mi vagyunk a fuvarozók. A hagyományok, a birodalmak, a világosság és az átváltoztatás szabad gyökei agencsei vagyunk, csak egy közös kötelességgel, nem teherrel. És Stavrogin lelke segíteni fog nekünk abban, hogy megvalósítsuk magunkat, a közös feladat megszerzésének kihasználásában.
Yegor nem bírta a lelkesedését:
- A fényes átalakulásért!
Szavak nélkül gyönyörűen ivott - vállukkal, csukott poharakkal egyenesen felhúzták a csipkéket az ajkukra, megdöntötték őket - mindent megtettek egymásnak, egymásnak, mint egy szinkronizálás mesterei.
De ez nem minden:
- A haiku-t komponáltam - mondta Egor, miután rágta a tojást. "Hallgatni akarod?"