Század és a század múltja, infoshkola
"A JELENLEG" ÉS "A MINUTAT ÉDÉSE" GRIBOEDEV KOMBINÁBAN "A MIND AZ ÉN"
Terv.
1. Bevezetés.
"Woe from Wit" az orosz irodalom legfontosabb műve.
2. A fő rész.
2.1 A "század a jelenben" és a "század múltja" összecsapása.
2.2. Famusov a régi moszkvai nemesség képviselője.
2.3 Skalozub ezredes - az Arakcheyev hadsereg környezetének képviselője.
2.4 Chatsky a "jelenlegi század" képviselője.
3. Következtetés.
A két korszak ütközése változást eredményez. Chatsky-t megrongálják a régi erősségek száma, ami viszont erőszakos csapást eredményez az ereje erejével.
Az orosz nemes társadalomban 1812-es hazafias háború után megosztottak: két nyilvános tábor alakult ki. A Famusov, Skalozub, a körük más tagjainak feudális reakciói táborai a "század múltját" testesítik meg. Az előrehaladott nemesi fiatalok új időpontja, új hitei és pozíciói a Chatsky személyében képviseltetik magukat. Az "évszázadok" Griboyedov ütközése a két hősök csoportjának harcában.
A "század múltjának" képviselői nem fogadják el az újdonságot, és az oktatásban az aktuális problémák minden oka felmerül:
A tanulás pestis, a tanulás az oka,
Most, mint valaha,
Az őrültek elvált az emberek, a tettek és a vélemények.
A Famusov Skalozub ezredes mellett - "arany zsák és a tábornokok." Első pillantásra a kép karikatúrája. De Griboedov létrehozott egy teljesen igaz történelmi portrét az Arakcheyev hadsereg környezetének képviselőjeként. A Skalozubot, a Famusovhoz hasonlóan, a "múlt század" eszméi életben vannak, de csak durvább formában. Élete célja nem az, hogy szolgálja az otthonát, hanem a sorok és díjak elérése érdekében.
A FAMUS társadalom minden képviselője önző, képmutató és önérdekelt. Csak saját jólétükre, világi szórakoztatásukra, intrikáikra és pletykáikra, eszményeikre - gazdagságra és hatalomra - kíváncsiak. Griboyedov ezeket az embereket Chatsky szenvedélyes monológjaiból teszi ki. Alexander Andreevich Chatsky humanista; megvédi az egyén szabadságát és függetlenségét. Egy dühös monológban: "Ki bírálja a bíróat?" A hős felszólítja a gyűlölt feudális rendszert, nagyra értékeli az orosz népet, az elméjét, a szabadság iránti szeretetét. Hiánya dicséret előtt minden külföldi okok Chatsky éles tiltakozás.
Chatsky a nemesi vezető fiatalok és az egyetlen komoly hős képviselője, aki a "jelen korszakát" testesíti meg. Az a tény, hogy Chatsky - az új nézetek hordozója - mindent elmond: a viselkedését, az életmódját, a beszédét. Biztos benne, hogy a "befogadási és félelem kora" idővel vissza kell térnie az ő prófétáival, eszményeivel és értékeivel.
Az elmúlt napok hagyományai azonban még mindig erősek - ebben a Chatskyben nagyon gyorsan meggyőződik. A társadalom élesen és homályosan helyezi a hősét a helyére. Úgy tűnik, hogy a Chatsky és a Famusov közötti konfliktus csak első pillantásra az apák és a gyermekek közötti szokásos konfliktus. Valójában ez az eszmék, nézetek, ötletek harca.
Tehát, a Famusovdal együtt a "múlt korához" tartozik és a kortársak Chatsky - Molchalin és Szófia. Sophia nem hülye, és talán a nézetei a jövőben megváltozhatnak, de apja társadalmában, filozófiájában és erkölcsében nőtt fel. Mind Sophia, mind Famusov udvarias a Molchalinhoz, és hagyja, hogy "ez az elme nincs benne, / ez a zseni a másokért, hanem más pestisért".
Ő, ahogy várták, szerény, segítőkész, csendes és nem sért meg semmit. Nem veszik észre, hogy az ideális vőlegény maszkja mögött rejlik a célt elérni szándékozó hamisság és álnokság. MOLCHALIN, folytatta a "múlt század" hagyományait, lemondottan "hajlandó minden emberre kivétel nélkül kivánni", hogy hasznot érjen. De ő nem Chatsky, aki Sophia-t választja. Az atlanti füst az "édes és kellemes" Chatszkij számára.
Három év után visszatér hazájába, és először nagyon barátságos. De reményei és örömei nem indokoltak - minden lépésnél a félreértés falán nyugszik. Csákszkij egyedül van a Famus társadalommal való összecsapásában; még a szeretett lány is elutasítja. Ráadásul a konfliktus a társadalommal szorosan összefonódik a Chatsky személyes tragédiájával: végül is, Sophia bemutatásával a közösségben beszélni kezd az ő őrületéről.
Tehát Chatsky, a bajkeverő és a csúfoló, a híres társadalom elutasítja és elbocsátja. Nagy tragédiája van: a hős szerelmi csalódást tapasztal, ráébredt, hogy elveszítette az érintkezését az ő hazájában, nem talál barátságos részvételt. De ez a helyzet csak a hős javára szól, mert új életstílust jelent. A vígjátékban a "jelenlegi század" és a "század múltja" ütközik. És bár az elmúlt idő még mindig túl sok, és továbbra is megszületik a saját fajtájuk, változások zajlanak és jönnek.