Ortodoxia és Lutheranizmus (Constantine Matakov)
ORTHODOXY ÉS LUTHERANIE
Az olasz és az angol költő sátánja költőibb legyen, de a német sátán nem annyira, ezért lehet mondani, hogy a sátán német találmány.
Friedrich Schlegel. Töredékek.
Lejárt 24 éves, edzett Dr. Faust és ugyanazon a héten ez volt a szellem, amely adott neki egy levelet a tartozás vagy a kötelezettség, és azt mondta neki, azzal a ténnyel együtt, hogy az ördög elviszi a testét, hogy a következő éjszaka.
Dr. Johann Faust története.
Bachban, ahogyan gyakran a barokk építészetben van, a felmagasztosulás túlteszti az inkarnációt. Mindazonáltal a tragikus korunk számára minden megmenekült az Isten érzékével, melyet keresztre feszítettek, és a felmagasztalás békés, végtelenül félelmetes. A Bach állandó feszültséggel rendelkezik. az intézkedés, az egyensúly, a korlátozás és a. élénk módon, erőszakos kifejezéssel. Az átkozott ritmus és a fenétlen szánalmas között a transzcendencia és a szenvedély között, ahol az emberi romantikus szenvedély már érezhetővé válik. Bach nincs díszítéssel, szigorú és ugyanakkor "húsból, színből, érzelmekből áll, erőszakos halál által".
Olivier Clement. Interjú "Bachről".
Mit tud írni az evangélizmust illetően? A lutheránizmus világa hatalmas. Ez a festékház világa, amely állítólag Luthert dobta az ördögbe, akkor ez az a szerv világa, amely mögött Bach ül. Ezek Kant és Hegel nevek, amelyek nélkül a filozófia elképzelhetetlen, ez Nietzsche, aki megjövendölte a 20. század katasztrófáját. A régi és új gótikus egyházak világa, ahol a katolicizmus árnyékai és a híres Rudolf Bultmann teológus világa még mindig vándorol, ahol a keresztény hit árnyékgá változik. De ez Goethe költői világa, Andersen meséi és Seren Kierkegaard kínja. Hogyan kell átvennünk mindezt? Ha ez nem lehetséges, akkor mit beszéljünk? A teológiáról? De a protestantizmus minden könyvében elkerülhetetlenül Luther életrajza és teológiája, valamint ezen ötletek folytatása a kereszténység történetében. Ezért nem szükséges minden ismert "közös helyről" írni, hanem azokat a részleteket, amelyek néha elhárítják figyelmünket.
Összehasonlítva az összes többi protestáns tanulmányt, az evangélikusok teológiája a leginkább filozófiai. Belépve ebbe a világba, azonnal úgy érzed, hogy álomszerű álomba merülsz. Ha Kant és Hegel mellett más filozófiában is szerepelnek, még soha nem látott számú első osztályú név létezett, akkor nyilvánvalóan az intellektualizmus teológiája nem kevésbé. A protestáns világegyetemben az evangélikusok nem csak ebben állnak. A szövegekbe merülve, a templomuk figyelembevételével és a zenében hallgatva rájövünk, hogy a középkor messze nem halott. Talán meghaltak Kálvin támogatóiban, vagy soha nem éltek az amerikai protestánsokkal, de vannak más mélységek is. Beletéve őket, úgy érzitek, hogy újabb dimenziót szereztek, és ez a dimenzió nem jelent meg a reformáció korában, hanem előtte létezett. Az evangélikus szellem más. Baptistákkal keveredhetsz az adventistákkal, de az evangélikusokat nem szabad összekeverni valakivel. Ezt a munkát "ellentétes könyvnek" nevezik, ellentétben a Lutheran "Concorde könyvével", amely a 16. század szimbolikus könyveit tartalmazza. Ez a nézeteltérés nem a nézeteltérés kedvéért, hanem éppen ellenkezőleg: a beleegyezés kedvéért Krisztus igazságában.
1. AZ ÍRÁSBAN
3. AZ ELSŐ SIN
S. Hit, munkák, megszentelés.
5. A KRISTÓGIÁSRÓL
7. A KÜLÖNBÖZŐ KÉRDÉSEKRŐL
Tény, hogy Isten azt akarja, hogy mentse az összes, tehát az összes brán az üdvösségre, és azt mondhatjuk, hogy ez a választás oka hitünk és az igazság (a mi segítségünkkel); de végül Isten választotta akiket Ő eleve ismert arról, hogy szívből jövő hitet és kérdések a szív. Be kell vallanom, hogy része a lutheránusok próbálta enyhíteni a tanítás predesztináció (Me-lanhton, Hunnius), mondván, hogy Isten választotta akiket előre látta a hitet, de ezek a próbálkozások voltak szétszórva az kalapácsütés, hogy aki olvassa „rabszolgaság lesz” megérteni hogy Luther nem tanított ilyen puha predesztinációt. Nem véletlen, hogy a hatást fokozó evangélikusok ebben a kérdésben több ellenséget, mint a reformátusok. Mind Luther, mind Kálvin itt egy levegőben lélegeznek: a különbség csak részletesen. Evangélikusok, valamint a református, tanítani radikális idő lichii között megelőző Isten akarata és az Ő akarata későbbi. Ez először is meg akarja menteni, de a második lesz akar átok azoknak, akik nem hisznek. Johann Gerhard híres evangélikus iskolai azt mondja, hogy az első szerint Isten hat irgalmas Atya (benignissimus pater); A második - Úgy viselkedik, mint egy tisztességes bíró (iustissimus iudex). Ez a feltámadás manicheizmus osztott Isten, ami megfigyelhető a református tanítás. Isten nem akarja átkozni senkit, még hitetleneket sem. Nem elégíti ki az igazságát. De evangélikusok beszélnek kinyilatkoztatott akarata Isten (az üdvösség minden), és az ő rejtett akarata (érthetetlen üdvösséget az emberek, és a másik része az átok). Ezután kezdődik a gyakori evangélikus dogma mondja a mélység felett: ne kérdezd miért néhány menti és mások vannak ítélve.
Nem hiszem, hogy Isten úgy döntött, átkozott Luther csak azért, mert nem őt választotta az üdvösségre. Nem, Isten szerette Luther üdvösségét, és mindent megtett, hogy megmentse. De Luther nem akarta menteni, nem akarta, hogy az első bűnösök, azt akarta, hogy az első az indokolt. Egyszer, 1521-1522-ben. a Wartburgban bujkált, és gyakran az ördög volt. A legenda egy híres dobott tintatartónak tulajdonít Luthernek. 24 év múlva Luther elhunyt. Ez idézi fel a történetet a kortársai, Dr. Faustus, akinek a szerződése a Sátánnal tartott csak 24 év. Nem tudom a részleteket, hogy mi történt Luther a Wartburg, de az, aki okozta az egyik legerősebb támadások az egyház, nem függ a progenitor a gonosz. Ebben az értelemben, ez rosszabb, mint a többi vezető a reformáció, mint volt az eredeti ok és a szimbólum a pusztulás. Mondhatjuk, hogy ugyanabban az időben, a Wartburg, Luther még mindig mozgatja a lélek és mások. Különösen azt írta Akathist a Boldogságos Szűz Mária az evangélium, „Magasztalja lelkem az Urat.” És hamarosan, hála az imádság a Szűzanya meggyógyult a démoni megszállottság. Ha ma Lutheránok imádkoztak hozzá! De ... Ma, evangélikusok elismerik, hogy „a protestantizmus egyfajta keveréke kusza lényegében szinkretikus nak egyesíti egy amorf massza tserkveobraznuyu”. Ez a gyümölcs. De Isten még mindig nem akarja Luther halálát. Nehezen tudom beszélni Luther, de alig az ortodox, még nem nagyon jámbor, szeretnék látni a fene Johann Sebastian Bach. Works Luther hám lélek és megfenyegette, de a gyümölcsök Bach zenéje - teljesen más. Az ő dallamokat hallunk néha „Reflection Tears of Christ”, mint egy értekezést nevű pietista Rambaha aki olvassa Bach. Modern filozófia azt mondja róla: „A Szent Severin, hallgat” Az A fúga művészete „szervi teljesítményét, azt állandóan azt mondtam magamnak:” Ez az, amit felforgatja az én átok. " Remélem, hogy e nagy evangélikus lelke nem fog elpusztulni; Nem ismert, ahol Bach nem ismert, hogy mi fog történni a lutheránusok, nem tudjuk, mi fog történni velünk. Csak az ismeretes, hogy az üdvösség az Isten igazi egyházában van. Az Úr minden akaratáért, a Feszített és felkelt.