Ivan a bolond, de ne légy hülye
Ivan-Durak, de nem Bolond.
Egyáltalán nem Commoner,
de a miénk. Orosz, egy csavar,
mindig nyerj!
Az orosz tündérmesék főhősének neve gyermekkorunk óta hallottunk, és ne lepődj meg, hogy a hős nem különösebben okos. Igen, mi van elrejteni - csak egy bolond. Mint általában, a hősök kiszálltak - nem világos. Azonban a bolond Iván meséi az egyik legmaradottabbak. És miért van Ivan a bolond, az okos testvéreitől eltérően, egy mese végén, mindig nyertesnek?
Változatok egy mese a Ivanushka a bolond sok, de mindegyik valami hasonló. Például az elején: azt mondják, az öreg apának három fia, két okos és egy - a fiatalabb - bolond volt. A kérdés az, hogy miért pontosan a fiatalabb?
Valószínű, hogy ez teljesen racionális ok volt: amikor eljön az idő az örökség megosztására, az idősebb testvérekhez jut, és a fiatalabb orra, bolondok maradnak. Ha ragaszkodik ehhez a verzióhoz, akkor kiderül, hogy Ivan beceneve nem annyira az elmében, mint az ingatlan állapotában van rögzítve. De ha tündérmesékbe megy, világossá válik: nem egy ingatlanügyben.
Sértő becenevek voltak a kurzusban élő emberek: Ivan a bolond, vagy Bear Kosoy, vagy valami más görbe, és így tovább. És a szülők maguk is adták a gyermeket a beceneveket sértőnek, és nem azért, mert meg akarták gúnyolódni. Saját logikájuk volt. Szerinte a nevetséges név segítette a gyermeket a gonosz szellemektől, akik minden szépet és finomot próbálnak elrontani. És mi lehet elrontani, ha a gyerek olyan ostoba? És a gonosz erők átkapcsoltak valaki másra.
Ráadásul néha a "bolond" szót teljesen független névként használják. Az orosz dokumentumokban például vannak olyan iratok, amelyeket a Bolond Mishulin írt alá. Kiderül, hogy a "bolond" előtag nem kapcsolódhat Ivan the Buds mentális képességeihez, hanem egyszerűen megvédte őt a gonosz szemtől és a károktól. És ez az szokás elfelejtették, de a tündérben mindennek csak annyira marad.
De ez nem teljesen igaz. Mert az agyban Ivánban, igazán, nem is olyan. Néhány egyszerű utasítást kapott, például, hogy eljuthasson a vásárra, és új dolgokkal térjen vissza, és elveszi és dobja a dolgokat az úton. Itt van, amit erről mesélnek az egyik mesében:
„Csak vásárolt Ivan: asztal és vettem, és kanál, és csészék, és a sót, a kosár rakott cucc megy haza, és a nag volt ilyen tudom undelete, szerencse - balszerencse.!
"És mi van" - gondolja Ivanushka -, mert a lónak négy lába van, és az asztalnak is négy van, így az asztal maga is eléri. Elvette az asztalt, és az útra tette. Menj, megy, közel, messze van, és a varjú felborul és vicsorog. "Tudni, hogy a nővérek enni, enni, hogy sokat sírtak!" - gondolta a bolond; az ételeket a földre tette, és elkezdett regalizálni: "Nővérek unokatestvérek, egészségben enni!".
És mindent előre és előre halad. Ivanushka az erdőben vezet; az úton minden tuskó ég. "Ah," gondolja, "a fiúknak nincsenek kalapjaik, hidegek, szívósak!" Cserepekbe és edényekbe vettem őket.
Otthon persze Ivan kapta a mandzsettáját, a lehető legrosszabbul átkozta magát, és rájött, hogy jobb, ha nem zavarja meg, és nem kér semmit. Mert először is el akarja kerülni a feladatot, és ha igen, akkor a lehető legrosszabb, egy ilyen benyomás, hogy céltudatos.
De valójában nem: nabotachit tiszta szívvel. Nem csak a mások feladataira reagál. Érzéseit pontosan megegyezik. Az egyik mesében Ivan a bolond három évig dolgozott egy papnak, és amikor felajánlotta neki egy díjat, hogy kiválaszthassa, egy zacskó érmét vagy egy zsák homokot, a bolond elvette a homokot. Nos, ki az, aki ezt utána kérdezi?
Eközben a bolond olyan alak, amely nemcsak az orosz mesékben jelentkezik. A német folklór, például a mese „The Golden Goose”, amely így kezdődik: „Volt egyszer egy ember, aki három fia volt, a fiatalabb egy rossz nevet, megvetett, kinevette, és mindig fáj.”. Az olaszok mese „Péter bolond”, és a francia folklór javasolja egy történet címe: „The Marriage of Jean-idióta”.
A közönséges bolondok mondják a mesemondókat és a hallgatókat, különben a tündérmesékben nem sok helyet foglalnak el. Talán az emberek örömmel nevetnek a hülyeséget elkövető hülyeségekre. És talán más oka is van a bolond népszerűségének. Például furcsa, fantasztikus szerencse. Ahogy az orosz író Viktor Shklovszkij mondta: "Bolondok, csak a tündérmesékben érik el mindent, ezért alaposan meg kell alaposan tanulmányozniuk a bölcseket."
A tündérmesék gyakran nem mosódtak, piszkosak, fiatalosak, nem rendelkeznek lelkük mögött, és nem akarnak dolgozni: lustaak. De szeretnék valamiféle sípot vagy sípot játszani, vicceket formálni, hülyeséget beszélni, és megbocsátani a megbocsátásnak, az orromban. Ez a teljes lustaság teszi Andrei Sinyavszkij "Ivan the fool: Az orosz népi hit gyökerei" című esszéjében meglehetősen szomorú következtetéseket:
„Az orosz mese bolond befolyásolja az egyén hangulatát, mely várja minden áldása az élet felett, és így teljesen elfelejtette, hogy az ő személyes felelőssége. Ez ugyanaz a hiba, amely érinti és az orosz vallásosság, az a szokása, orosz emberi helye a terhet minden felelősséget a széles vállak Nikola a Sinner <…> Ez egy bájos költői álom, amelyben egy orosz személy elsősorban pihenést és kikapcsolódást keres; egy mese meséli az álmát, de ugyanakkor ellazítja az energiáját. "
Ez egyrészt. A másik oldalról - a bolond bolondos cselekményének szokatlan logikája. Az a benyomás, hogy a hős nem csak hülye, de egyáltalán nem is az elméjében. És mégis, a mese végén, ez az őrült mindig nyer: vagy ő akar egyedül maradni, vagy hirtelen nagy vagyont szerez, vagy királyi lányt vagy varázslót vesz fel.
Pontosan abban a történetben történt, amikor Ivan a bolond hároméves munkájáért nem egy zsákot, hanem egy zsák homokot vett. Amikor hazament a nevetséges fizetéssel, látta, hogy tűz van az erdőben, amelyben egy gyönyörű lány égett. Ivan homokkal lezárta a tüzet, és a lány, aki magányosnak bizonyult, feleségül vette őt, és segített az üzletben.
Hogy lehet, hogy nem hős, nem herceg, hanem egy kerek bolond? Mert nem ilyen bolond. Egyszerűen csak teljesen figyelmen kívül hagyja az összes létező szabályt. És nem ez az, amiről mindannyian álmodunk - legalább egy pillanatra, hogy megszabaduljunk mindenektől, hogy "nem" és "meg kell" tennünk?
A bolond mindenkor él. Nem csoda, hogy a mondás azt mondja, hogy a bolondok nem írják a törvényt, ha írták, nem olvassák, ha olvassák, akkor nem értik, ha megértik, akkor nem, mert bolond. És ha igen, mi a kereslet? Ezért egy bolond alakja, egyféleképpen, jelen van számos ország néprajzában és irodalmában.
A középkorban, amikor az erkölcsi és társadalmi normák rendkívül kemények voltak, talán a mesebeli bolond volt az egyetlen, aki képes volt ráütődni, írta Mikhail Bakhtin híres felfedező:
„Tehát <…> küzdelmet folytat a feudális háttér és a rossz egyezmény, a hazugságok, amelyek átterjedtek az emberi kapcsolatok. Mindketten szemben felfedi a hatalom a józan, szórakoztató és ravasz gazember elme (formájában paraszt, kis állampolgár megszerzéséért, vándor fiatal pap, általában lumpen csavargó), paródia és gúny jester naiv bolond félreértés.
Nehéz és komor megtévesztés szemben vidám csaló gazember, zsoldos képmutatás és a képmutatás - önzetlen egyszerűség és a megértés hiánya az egészséges bolond, és az összes hagyományos és hamis - egy szintetikus formája bohóckodó (paródia) az expozíció. "
Mint már említettük, a bolond van vezetve nem a logika, hanem az intuíció, ami nem, és soha nem lesz egy egyszerű halandó, körülvéve száz keretek, továbbá intelligens, aki tudja biztosan, hogy mennyit, és ezért neki soha nem történik csodák.
Ivan mindenki számára nyitva áll egy csodának, és csodák következnek be folyamatosan. Egy másik orosz közmondás - "bolondok, akiket Isten szeret" - csak arról szól. Fools lemondani az lesz esélye, és nem félnek a következményektől, mert egyszerűen nem gondol őket - szilárdan támaszkodhat egy magasabb hatalom, és hogy nem tud válaszolni, és nem ruházzuk, amit néhány ostoba ajándékok: pénz, mágikus képességek, vagy gyönyörű felesége.
A mese azt mondja: ne félj, csak lépj előre, bízz a belső hangban, akkor is, ha azt mondja, ostobaság, és minden jobb lesz, mint amire számítasz. Aztán kiderül, hogy a mesék egy bolondról egy történet arról, hogy el kell felejtenie a túlzott intelligenciáját, ha nyerni szeretne.
Ezután a mesebeli bolondok népszerűségének magyarázata az, hogy valójában álcázott bölcsek. Ivan the Fool, néhány kutató a Socrates-hez képest, kiáltva: "Csak tudom, hogy nem tudok semmit", vagy Lao Tzu-val, aki azt mondta: "Okos - nem tudósok, tudósok - nem okosak."
A bolond egy filozófiai alak, aki felszólít arra, hogy feladja a világgal kapcsolatos ötleteket, hogy szabadon élvezhesse a vele való egyesülés tapasztalatait, ismereteket szerezzen róla, de ne könyvekből, hanem a játékmenetből.
És végül a bolondok népszerűségének utolsó titka az, hogy rendkívül ritkán rossz vagy kegyetlen. A legtöbb esetben rendkívül egyszerű gondolkodású és ezért védtelen. És ha nem lenne csodálatos mentés a Humpbacked Horse vagy más mágikus erő segítségével, akkor ne vegye ki a bolondot a fejedből.
A bolond archetípusa "virágzik" nemcsak a mesékben. Az irodalomban és a mozikban is kel ki. Ne felejtsd el Dosztojevszkij "The Idiot" és Myshkin herceg regényét, akik állandóan tévednek, képtelenek a társadalomban való viselkedésre, könnyen becsapni, egyszerű gondolkodásúak - ki az, de nem Ivan a bolond?
Vagy vegye át Forrest Gump történetét, egy félig szellem, akinek cselekedetei sokkolóak. Ő a legszebb ember. A bolondok megfoghatatlanok, és hála Istennek. A világ, amely csak a bölcsek és pragmatistákból állt, biztosan megszáradna, mert nem lenne helye csodákra. És ez olyan unalmas lenne.
Tehát hagyja, hogy a legjobb csodák történjenek. És ha Ivan számára a bolondoknak van szükségük, akkor miért nem idéztük el a bolond sapkáját?