Az üdvösség csúcsa
Az Újszövetség görög nyelvén két különböző szó jelentése: "" kell legyen "". Egy szó egy kis kerek pajzsot jelent, hasonlóan egy lapos kosárhoz. Egy másik szó egy ajtóhoz hasonló pajzsot jelent, úgy néz ki, mint egy téglalap. Ez a fajta pajzs, amely itt van Paul, amikor a "hit keresésére" ír.
Egy jól képzett római légió ilyen pajzsot használt oly módon, hogy miközben ő maga előtt tartotta, megvédte testének minden részét ellenséges nyilaktól. Egy ilyen pajzs teljesen védte. A hit szerint Pál szerint csak egy ilyen pajzs.
Amikor ellenezzük a Sátánt, ᴛ.ᴇ. Ha gondot adunk neki, nyugodjék meg, hogy ellene ellentmondana. Először is, megtámad minket. Ezért van szükségünk egy hit pajzsára, hogy fedezzék elünket, szívünket, testünket stb. Meg fogja támadni mindazt, ami nem tartozik a hit pajzsába. Ha nem tud támadni minket, támadja azokat, akik közel állnak hozzánk. Először is, a feleséged vagy férjed. Ez szinte törvény, garancia! Megfelelő pajzsnak kell lennie ahhoz, hogy megvédje mindazokat, akikért felelős vagy, beleértve magát, az egész családját és mindazt, amit Isten rád bízott. Megtanultam ezt a leckét saját tapasztalataimból.
Egyszer bizonyságot tettem Krisztusról a nőkre, akik gonosz öngyilkossági szellemiséggel rendelkeztek. Egy ponton egy határozott felszabadulást kapott ettől a démontól, és tudta, hogy most szabad. Megköszöntük Istent. Másnap eljött hozzám, és azt mondta nekem, hogy valahol abban az időben, amikor szabadul az öngyilkosság szellemétől, a férje összetörte a kutyáját a teherautón. Így történt: amikor az autó állt, kutyájuk egymás mellett ült. Amikor a férje megfordult, a kutya úgy tűnt, hogy az autó alá kerül.
Ebből a történetből rájöttem, hogy az öngyilkosság száműzetésben lévő gonosz szelleme belépett a kutyájukba, és hogy ez a család bosszút állott. Sátán megtámadta, amit elérhetett. Megtanultam ezt a leckét, és úgy gondolom, hogy nem kell újra tanítanom. Amikor kiszolgáltatják az embereket, mindig imádkozom Jézus Vérének védelméért, mindazért, ami kapcsolatban áll ezekkel az emberekkel. Az ilyen esetek többsége soha nem fordult elő. Innen láttam a hit pajzsának fontosságát, egy nagy téglalap alakú pajzsot, amely megvédi mindazt, amit Isten adott nekünk.
A hit kétszer szerepel ebben a fegyverlistában. A hit és a szerelem páncélja és a hit pajzsa. Minden esetben a "felett" szót saját módon kell értelmezni. A páncél a hitünk a személyes igazságunkért, de a pajzs olyan hit, amely megvédi és biztosítja magunkat és mindazokat, akiket Isten ránk bízott. Ez az árnyékolás mindenre kiterjed.
Tapasztaltam ezt az én személyes tapasztalatommal, rádiókészüléket indítottam. amikor csak elkezdtem prédikálni a rádión, csodálatos, amikor hirtelen minden rosszul ment. A berendezés mindannyian jól működött, hirtelen abbahagyta a munkát. A kísérők hirtelen elájultak, a kazetták elveszettek. A zavargások mindannyiunkat magukévá tették, megszokták a rendet és a szervezetet. Aztán rájöttem, hogy szükségem van a hit pajzsa használatára. Sátán újra és újra megtámadta, és nem tudott kárt okozni nekem, aztán megtámadta, hogy létezik a szolgálatom. De bezártam magam a hit pajzsával, ellenálltam a zavarnak és rendellenességnek, majd visszaállítottam a békét és rendet. Ismét tapasztalatból tanultam. Meg kell tartanunk ezt a hit pajzsát teljes védelemre és gondviselésre.
Az ötödik eleme az üdvösség sisakja. Megosztom veled néhány értékes igazságot a személyes konfliktusom területéről, ᴛ.ᴇ. szellemi küzdelem.
Amikor visszatekintek, emlékezem ezekre a konfliktusokra, emlékszem Pál szavaira a rómaiak 8: 37-ben:
De mindezeket felülkerekedjük azon a hatalommal, aki szeret minket.
Mit jelent a "legyőzni"? Ez azt jelenti, hogy megnyerjük a versenyt a nyertesek.
A páncélra reflektálva láttuk, hogy a páncél védi a harcos szívét. Amikor egy sisakról beszélünk, azonnal meg kell mondanunk, hogy megvédi a fejét, és a fej elsősorban az agyunk.
Már láttuk, hogy az egész lelki háború zajlik, az emberiség minden elméjében megvalósul. És mivel az elme a csatatér, nyilvánvaló, hogy különös figyelmet kell fordítanunk a védelemre.
A második világháború alatt kórházban dolgoztam egy bizonyos élményt. Tudom, hogy egy sebesült fejű ember nem tudja használni a fegyvert. Bátor embernek kell lennie, csodálatos fegyverrel kell rendelkeznie, de mivel a fejrészében seb van, nehéz használni fegyvereit.
A szellemi birodalomban hasonló a keresztény munkások, és lehetőségem volt megfigyelni. Különböző lelki munkássággal szenvedtem el a szellemi munkát. Közöttük sok csodálatos Isten szolgája volt, férfiak és nők. Különösen a misszionáriusokra gondolok, akik, mint rendesen, erős lelki nyomás alatt állnak. Emlékszem egy csomó olyan misszionáriusra, akik Istennek szentelt, elkötelezett, képzett szolgái voltak, akiknek Isten hívása és nagyszerű képességei voltak. De sokszor megengedték az ellenségnek, hogy a fejükben felgyűrje magát. A fejben lévő seb alatt megértem, hogy nem bíznak más keresztény munkásokban. És ez a probléma az elméjükben nem engedte meg őket, hogy hatékony lelkipásztorok és Isten szolgái legyenek, ahogyan azt feltételezzék. Mivel a fejükben sebesültek, nem tudtak lelki fegyvereket használni.
Ezt személyi tapasztalataimból is ismerem. Sok éven át a szolgálatom során szörnyű küzdelmet tapasztaltam a depresszióval. Ezért tudom, hogy mi a depresszió. Amikor beszélgetek azokkal, akik depressziósak, mindig tudom, mi az. Számomra a depresszió valamiféle sötét szürke felhő volt, egy homályos felhő, amely fölött lógott, a fejem és a vállam felett, megváltoztatta és súlyosbította a külvilággal való kapcsolatát. Ez a komor felhő reménytelenné tette. Bár sok tekintetben Isten tehetséges és képzett szolgája vagyok, ilyen benyomást keltett bennem: "Mások tudnak és nem tudjátok! Ez túl van az ereeddel, nem neked, meg kell adnod! "
Sok éven át küzdöttem a depresszióval. Minden tőlem telhetőt megtettem. Imádkoztam, böjtöltem, Istent kerestem, olvastam a Bibliát. És egy napon Isten adta nekem egy kinyilatkoztatást, ami megoldotta a problémámat. Olvasom az Ésaiás 61: 3-at. Itt van, amit itt mondunk:
Hogy mondják el a Sionban a haragot, hogy hamu helyett adományt kapnak, a sírás helyett az örömöt, az unalmas lelket, a dicsőséges ruhát örökölik.
Mi, a nap fiai, legyen józan, miután a hit és a szeretet páncéljait és a megváltás reményének sisakját felöltöztük.
Amikor elolvastam az "üdvösség reményét", azonnal kaptam a Szentlélektől való kinyilatkoztatást. Láttam, hogy az elménk védelme remény. A szív védelme a hit. Ezeket a fogalmakat nagyon gyakran keverjük össze. A bibliai hit a szívben van, mert azt mondják: "Egy szívvel hisznek az igazságosságban". A bibliai hit a fegyver, amely megvédi a szívet, míg az elmének védelme remény.
Meg kell látnunk a hit és a remény közötti kapcsolatot. Ez a kapcsolat a Zsidók 11: 1:
A hit a várt és a láthatatlan bizonyosság teljesülésének a teljesítése.
A görög eredetiben a versnek ez a töredéke szó szerint így hangzik: "A hit a minden reménység alapja". Más szóval, a hit, az az alapvető valóság, amelyen a remény alapul. Abban az esetben, ha teljes hitünk van, akkor azt jelenti, hogy reményünk van. Ha nincs megbízható, teljes értékű hitünk, akkor nem lenne valódi reményünk. Akkor reményünk csak pozitív gondolkodás lesz. De ha valódi hit alapja van, akkor ezen az alapon valós reményt tudunk építeni, és ez a tudatunk védelme.
Szeretnék egy egyszerű meghatározást adni a "remény" fogalmáról, a Szentírás alapján. A remény egy csendes, szilárd elvárás az Isten Igéjében ígért jóra. Bizonyos értelemben ez egy állandó optimizmus. Ez az elme védelme. A remény egy optimista hozzáállás, mindenki úgy dönt, hogy a legjobbat keresi, és nem engedheti meg magának depresszió, kétség és önsajnálat kialakulását. Isten Igéjében van egy olyan szöveg, amely a remény jó oka, ez a rómaiak 8:28:
Továbbá tudjuk, hogy azok, akik Istent szeretik, akiket az Ő célja szerint hívnak, mindent megtesznek a jóért.
Ha tényleg tudjuk, hogy az életünkben zajló események hozzájárulnak a mi jóhoz, akkor soha nem lesz okunk a pesszimizmusra. És az optimizmus a sisakunk. Amikor a fejünkön van, elménk megvédve minden sátáni ravasz támadástól, amely kétségekből, csalódásokból, önsajnálatból, bizalmatlanságból stb. Áll.
Amikor a Szentlélek megmutatta nekem, hogy a sisak, ami létezik a tudatunk védelmében, a remény, valami prédikáció volt számomra. Rögtön összegyűjtöttem néhány megjegyzést a Szentírásból, és láttam, hogy mindannyian a reményről beszélnek. Hadd osszam velük néhányat. Róm 8:24:
Mert reménységben mentettünk.
Mit jelent ez? Ez azt jelenti: nincs remény, nincs üdvösség. A remény a mi üdvösségünk legfőbb része. Összehasonlítsuk ezt a nem mentett állapotával. Efézus 2:12 szerint:
Hogy abban az időben éltél Krisztus nélkül ", aki elidegenedett az Izrael ígéretének idegen tagjaiból, nem volt reménye és ateista volt a világon.
Nézd meg a három állapotot: Krisztus nélkül, remény nélkül, Isten nélkül. Ez a halottak állapota. Egy ilyen államban nem lehet keresztény. Ha Krisztusunk van, akkor reményünk van, és van Istenünk. És Colosziában 1:27 Pál azt mondja:
Akit Isten örömmel mutatta meg, mi a dicsőség gazdagsága a pogányok e misztériumában, ami Krisztus bennetek, a dicsőség reménye.
Mi ez az igazi rejtély, az evangélium titka, Isten igazi célja? Pál azt válaszolja: "Kicsoda Krisztus bennetek, a dicsőség reménye". Ha Krisztus benned van, akkor azt jelenti, hogy van reményed. Ha nincs reményed, akkor ugyanaz a dolog, hogy nincs Krisztusod. Reménye az elmédben az üdvösség alapvető része. A Zsidók 6: 17-20-ban két csodálatos kép a reményről:
Pos ?? és Isten, hajlandó még bőségesebben, hogy megmutassa az örökösök az ígéret változhatatlansága ő tanácsát, közbe esküvel, hogy két változhatatlan tény által, melyekre lehetetlen, hogy Isten hazudjon, talán van egy erős vigasz, kezdeményezték, hogy vegye fel a reményt, előttünk, hogy a lélek, mintha, horgonyt biztonságos, stabil, és belép a fátyol, ahol az elődje Jézus belépett a számunkra, mivel lesz egy főpap örökre után Melkisédek rendje.
Másodszor, a remény olyan, mint egy horgony, amely betöri az időből az örökkévalóságba, közvetlenül Isten jelenlétébe. Ebben a világban olyanok vagyunk, mint a kis hajók a tengerben, minden körülöttünk átmeneti, megváltoztatható, mint egy szellem, megbízhatatlan. Semmi sem adhat biztonságot és bizalmat. Abban az esetben, ha biztonságban és biztonságban akarunk lenni, akkor szükségünk van egy horgonyra, amely időről időre eljut, az üdvözítő sziklán alapszik. Ha reménykedünk, horgonyunk vagyunk.
Végül pedig a Zsidók 10: 23-ban olvassuk:
A remény megbecsülésére ragaszkodunk, mert az ígéret hűséges.
Reménykedj! Ne add fel, legyen optimista. Megvédi az elmédet.