Az evangélium értelmezése minden nap 4. húsvétkor, a nyugodt állapotban
A zsidók ünnepe volt, és Jézus Jeruzsálembe jött. Jeruzsálemben van a Jeruzsálem kapujában egy héber, Bethesda nevű fürdőház, amelyben öt fedett folyosó volt. Ezekben feküvék a nagy sokasága betegek, vakok, sánták, megbénult, várva a víz mozgását, az az Úr angyala leszállt időnként a medencébe, és felkavarta a vizet, és aki először lépett bele a víz perturbáció, magához tért, meggyógyult, bármilyen betegségben volt. Volt egy férfi, aki harmincnyolc éven át beteg volt. Jézus látta, hogy fekszik le, és megtudta, hogy hosszú ideig hazudik, és így szólt hozzá: "Szeretne egészséges lenni?" A beteg válaszolt neki: Szóval, Uram; de nincs olyan emberem, aki lecsúszik a medencébe, amikor a víz feldühödött; amikor jöttem, a másik már lejön előttem. Jézus így szólt hozzá: "Kelj fel, vedd fel a te ágyadat és járj!" És azonnal felépült, felvette az ágyát, és elment. A szombati napon volt. Ezért szóltak a zsidók a gyógyultakhoz: ma a szombat; ne vegyen egy ágyat. Felele nékik: A ki meggyógyított engem, azt mondá nékem: Vedd fel az ágyad és menj el. Megkérdezték: ki ez az ember, aki azt mondta neked: vegye fel az ágyát és menjen? A gyógyult személy nem tudta, ki ő, mert Jézus eltűnt az emberek között, akik ott voltak. Jézus pedig találkozott vele a templomban, és ezt mondta neki: "Íme, te felépültél; ne többet cselekszel, nehogy rosszabb dolog jöjjön hozzád. Ez az ember elment és elmondta a zsidóknak, hogy Jézus meggyógyította.
A mai evangélium a nyugodt ember gyógyításáról szól, harmincnyolc éve beteg emberről. Megmutatjuk, mennyire nagy az Úr hatalma és szeretete, amely valóban megnyeri az összes gonoszt, minden bűnet és örömet ad, ahol kétségbeesett bánat van. Isten Igéje felhívja a figyelmet arra a napra, amikor a gyógyulás megvalósult. Zsidó ünnep volt, vagyis az Ószövetség húsvája. Krisztus jön Jeruzsálembe egy ünneplésre. Isten ünnepe Isten jó ajándéka. Sok ember az ország minden részéből és a különböző országokból átváltozó emberekből gyűlt össze egy ünnephez, hogy dicsőítsék Istent. Amikor a belső emberek olyanok, hogy olyanok legyenek, Isten felé irányulnak, Isten rájuk bocsátja az Isten világosságát és kegyelmét.
A betűs Sheepfolds-ban volt, Bethesdában, ami azt jelenti, hogy "a kegyelem háza". Mert itt volt Isten irgalmassága a betegek és a kétségbeesett emberek iránt. Nem létezik-e Isten minden temploma erre a célra? Mi lesz egy olyan világból, amelyben annyira sok szerencsétlenség van, ha nem volt ilyen kegyes ház?
Mi ez a Ovchaya betűtípus? A Szent Egyház emlékeztet minket arra, hogy közel állt a Jeruzsálemi Templom Jeruzsálemi Juh kapujához, melyen a juhok és bárányok elhaltak, mielőtt feláldoztak volna. Ebben a betűtípushoz vettek ablúciókat, és ez volt az eljövendő Nagy Pásztor prototípusa, aki felajánlotta magát a verbális birkák áldozatául. Az öt előcsarnok emlékeztet az öt sebére, amellyel gyógyítani fog. Az Úr angyala időről-időre leereszkedett a mennyekről és az elkeseredett vízről, mint a Megváltó nekünk való eljövetele. Forró víz a mennyei érintésből - az Epifan víz nagy szentelésének prototípusa. És amikor a templomokban a víz megszentelésére kerül sor, a pap egy imádságos keresztvel megérinti a vizet, mozgatja, és gyógyítóvá válik.
Hallottuk, hogy az első, aki belépett ebbe a vízbe, meggyógyult, függetlenül attól, hogy milyen betegsége volt. Az, aki először ment a betűtípushoz, és nem az, aki késett és későn érkezett. Időről időre az Úr megadja számunkra a lehetőséget, hogy megérintsen egy csodát, amely soha többé nem fog megtörténni.
Kik választja Krisztus a gyógyulásért? Az, aki ilyen sokáig beteg volt, és amelynek betegsége különösen súlyos volt. Sokan betegek voltak Bethesdában, de az Úr egy pillantást vetett a tekintetére. Hányszor választotta el egy lépést a gyógyító vízektől, de minden alkalommal, amikor valaki felülmúlt. Lehetetlen, hogy bárki legyőzze ezt az életelvet, vagy inkább a halált: "minden ember magának". Csak Krisztus győzedelmeskedik a bűn és a halál fölött, és megerősíti egy új elkényhetetlen élet elvét. És ő tanítja őt, aki hisz benne.
Képzeljük el, milyen volt ez a beteg ember. Nem szabad lenyűgözni a nagy szent türelmét, amellyel betegségét elviselte. Harmincnyolc év feltételes. Tudjuk, hogy az idő relatív. Gyorsan vagy lassan halad az idő a személy állapotától függ. Amikor valaki örömmel tölti be, amikor a kegyelem ideje a szárnyakon repül. Gyorsan repül, így egyáltalán nem létezik. Ha egy személynek bánata vagy betegsége van - az idő nem az, hogy szárnyak nélkül, ahogy láthatjuk, láb nélkül, és csak kúszhat. És általában áll. Az idő nem mozdul - a pokol már a földön van. És ezt harmincnyolc éven keresztül, óránként. harmincnyolc nap, hogy felvidítsák valakit súlyos betegséggel, képzeljük el, mi fog történni velünk. És itt - harmincnyolc éve, napról napra és évről évre.
Nem hiábavalóan beszélünk erről, mert halálos szívű napjainkban, mi történt minden szerencsétlenséggel vagy szerencsétlenséggel rendelkező emberrel - az ember néha készen áll arra, hogy magára terelje a kezét. Hányan hallhattuk a sajtóban: a tisztek lõnek, az édesanyja elárulja saját gyermekeinek kétségbeesett halálát, a tizenéves lányok megfosztják az életüket, amikor egyszerre több embert dobnak le az erkélyrõl. A bátorság, hogy ellenálljon minden próba, minden szenvedés, megtalálható Krisztus keresztben, az Úrhoz való közelséghez, ajándékához, kegyelméhez.
A nyugodt ember továbbra is a vízév után feküdt, abban a reményben, hogy előbb vagy utóbb segíteni fog. És azt mondták nekünk, hogy az első nem az, aki először jön a szentélybe, másokat tolva. És aki vallja magát, hogy ő az első a bűnösökből, és ezért tartja álláspontját a leginkább reménytelen. Neki, az elsőnek és Krisztus Istennek jön. Szeretne egészséges? - Az Úr ezt a kérdést mindenkinek kéri. És nem, valószínűleg nem olyan, aki habozott válaszolni. De nincs olyan emberem, aki fürödni fogna engem, amikor a víz felháborodott - válaszolta a beteg férfi -, amikor jöttem, a másik már jön előttem.
Nincs ember. Van vak vezető, a béna, hogy valaki az ő rokonai, a másik nyugodt - barátok, és ő az egész világon nincs egyetlen, aki segíthet, bár több ezer ember körül, akkor azt mondják, az egész emberiséget. Éppen ellenkezőleg: a jeruzsálemi templom, ahol a papok végtelenül beszélnek a jótékonyság létrehozásának szükségességéről. És mindenki hallgatja ezeket a prédikációkat, és a templomból kijut, járja el a betegen nyugodt embert. És nincs egyetlen személy sem. Nem volt egy ember, aki azt mondja, ma Synaxarion, és mivel az Isten szavát, az Isten a L-rd lett emberré, hogy jön ez a beteg, fekvő birka betűtípusok és mentse el.
Kelj fel, vigye fel az ágyát és sétáljon "- mondja Krisztus a megbénítottnak. Itt azt látjuk, hogyan reagál a ezt a csodát a zsidók - akik bemutatta az igazságot, és aggodalommal tölti el a szellemi és erkölcsi nevelés az emberek. Azt mondják a gyógyítottnak: Ma a szombat; ne vegyen egy ágyat. Ki ez az ember, aki azt mondta neked: vigye fel az ágyát és sétáljon? Szerették volna tudni, hogy milyen embert szedett meg. De kiderült, hogy nem mentett meggyógyított ember csodálja nagy csoda, és nem azért, hogy összegyűjtse az egész város, az egész nép, és azt mondja: „Nézd, hogy lehet, hogy Krisztusban” -, de annak érdekében, hogy megtudjuk, kik létrehozta ezt a csodálatos gyógyulást, hogy megölje.
Miért akarják ölni Krisztust? Mert Ő volt az egyetlen ember mindazok között, akik látták a nyugodt és segítséget kaptak. Ő volt az egyetlen ember, aki szintén nem véletlenül átlépte a Galileai-tengert, és eljött a Gennesaret-tóhoz, hogy két demóniát találkozzon és meggyógyítsa őket. És nem véletlen, hogy Nain városának kapujához közeledett, hogy találkozzon a temetési folyamattal, ahol az anya unokatlanul kiáltott az egyetlen fiáról.
Nem véletlen volt, hogy ez az egyetlen Ember jött a betűs báránybőréhez. Azért jött, mert neki minden ember az egyetlen. És azt akarja, hogy mindegyikünk legyen az egyetlen, amelyre inkarnálódott, és amelyhez Ő jön. És amiért õ ezeket a hamis isteneket ölték meg, az igaz igaz hamis prófétái, akik a bálványt Isten misztériumából hozták létre, hamis jámborságuktól.
Van-e ilyen "jámborság" köztünk? Van köztünk olyan ember, aki úgy gondolja, hogy személyesen nem érinti a környező világ szenvedése, ha mindent megfigyelnek: minden beosztást és minden egyházi intézményt # 040; "Szombat figyelhető meg" # 041 ;? Vagyis mindent megteszenek, amire szükségük van, de nem látnak embert, nem látnak olyan embereket, akik ilyen nyugodt személyként nem harmincnyolc évesek, nem hetvenévesek, és nincs gyógyulás rá.
Irgalmas Uram, látva a rosszindulat az írástudók és farizeusok és Izrael telt közül szabadon őket, mert még nem jött el az ő órája. De eljön az idő, amikor a kedvéért az egész nép ő ad magának kezébe a gonoszok kezébe férfiak bűnösök közé, hogy az ő érthetetlen az alázat, az Ő szeretete minden emberi lény, hogy meghódítsa a gonosz, a királyság a világ, a halál a halál, és nekünk a misztériumát részvétele a feltámadásában.
Ki ez az ember? A dühösen kérdezik a zsidók. A gyógyított ember nem tudott választ adni nekik. Tudta, hogy a leginkább valódi jó, amit a világon él, de nem volt világos elképzelése a gyógyítóról. Nem tudott semmit Krisztusról, elfogadta az ajándékát. Krisztus sok szívességet nyújt azok számára, akik nem ismerik Őt. Megmagyarázza, erõsíti és megerõsít bennünket, enyhíti a több ezer gonoszt, és nem tudjuk, ki ő. És az Úr visszavonul tőlünk, miközben egy ideig távozott a meggyógyult és nyugodt.
Hol találja meg újra Krisztust? Krisztus elment a templomba, és aki gyógyulást kapott, elment a templomba. A templomba ment, mert a betegsége miatt sokáig nem volt a templomban. Talán nem volt benne az egész harmincnyolc évben. Ez egy valóban mély lélek jele. Az első hely, ahol megy, templom, Isten. És ott találkozik az élő Istennel - Krisztussal. Most már visszanyerted - mondja Krisztus -, menj és ne bűnt, ne keseredjetek, mi fog történni veled. Az Úr megmutatja, miért ilyen sokáig beteg volt. Így különös velünk, amikor bajban vannak a betegség, amikor elhagyja a kegyelem, sokat ígért, megalázza a lelküket az imádság és a böjt. És akkor, amikor megkapták az Istentől kegyelmet, próbálj meg egy ideig élni Krisztus szavának megfelelően, majd újra elfelejteni mindent újra. Az Úr figyelmezteti ezt a veszélyt: "Ne légy keserű, hogy te leszel" - mert az Isten kegyelme mellett Isten igazsága. Ha elutasítja Isten irgalmasságát, ha nem akarja az Istennel való kapcsolatát olyan módon - Isten igazsága. Ez egy figyelmeztetés nem csak az evangéliumot a beteg, hanem mindannyiunknak -, amikor az Úr újra és újra elvezet minket bűnbánatra, és újra és újra megismétli ezeket a szavakat. Ő irgalma mintha ismét nyert, de ki tudja közülünk, ahol jön a határt, amikor hirtelen kinyílik Igaz Utolsó Ítélet, vagy mi fog történni, mielőtt az utolsó ítélet itt a földön velünk.
Többet kaptunk, mint bárki más - szabadulás: az Úr Húsvétján örök életet kóstolunk. És tudjuk, milyen drágán kaptuk ezt: a nyugodt gyógyulásért, minden jóért, amit tett az embereknek, a zsidók halálra ítélték Urunkat, mint a szombat pusztítóját. De halála megnyílik egy végtelenül nagyobb csoda az egész emberi fajhoz - a feltámadás a halálból.