Az elnyomott nemzet nacionalizmusáig eddig a figyelem középpontjában állt a koncepció fejlesztése

Ettől a ponttól kezdve figyelmet fordítottunk egy olyan nemzet fogalmának kialakítására Európában, amikor a világuralom felé tartott. Európán kívül azonban egy nemzet fogalma gyakran más funkciót látott el. Tény, hogy bizonyos értelemben érvelhet, hogy az elnyomott, és nem domináns csoportokban az ellenkező szerepet játszik. Beszéd pontosabban, úgy tűnik, hogy ha a kezében a domináns csoportok, a nemzet fogalma támogatja stagnálás és helyreállítása, valamint rukahugnetennyhgrupp - fegyver változás és a forradalom. Az elnyomott népek nacionalizmusának progresszív jellegét két alapvető funkció határozza meg, amelyek mindegyike nagyon kétértelmű. A legfontosabb, hogy a nemzet eszméje ugyanolyan előrelépést jelent, mint az erősebb nemzetek és a külső gazdasági, politikai és ideológiai erők uralmának védelmi vonalaként. Az elnyomott nemzetek önrendelkezéséhez való jog valójában az elszakadáshoz való jog, az elszakadás az uralkodó hatalmak ellenőrzésétől. A gyarmatosítás elleni küzdelem, így a nemzet fogalma, és azt használták fegyverként, hogy legyőzze és kiűzése ellenséges megszállók, hasonló módon és antiimperialista politikája a nemzet vetette fel a falat, amellyel az túlerő a külföldi tőke. A nemzet fogalma ideológiai fegyverként szolgált az uralkodó diskurzus ellen, amely a függő országok népességét és kultúráját alacsonyabb rendű entitásoknak tekintette; az állampolgárság iránti igény megerősítette az emberek önbecsülését, legitimálta a függetlenség és az egyenlőség követelményeit. Mindegyik esetben a nemzet csak progresszív erő, mert a megerősített védelmi vonalként működik az erősebb külső erők ellen. Amennyire ezek a falak előrehaladást szolgálnak, a külső uralom elleni védekezés, ugyanolyan könnyű számukra az ellenkező szerepet játszani a védett belső teret illetően. A hátoldalon a szerkezet, hogy ellenálljon a külső erőknek, maga a domináns erő, amely a belsejében ugyanazt meggyőző, elnyomja a különbségek és ellentétek a neve a nemzeti identitás, az egység és a biztonság. Nehéz megkülönböztetni a védelmet és a kényszert. Ez a "honvédelmi" stratégia egy kétélű kard, amely néha szükséges, annak minden destruktivitása ellenére. Másodszor, a nemzet eszméje olyan mértékben halad előre, hogy hozzájárul a potenciális közösség egységéhez. A nemzet eltolódott országokban való elképzelésének "modernizáló" hatásának egy része a népesség különböző csoportjainak összegyűjtése, a vallási, etnikai és nyelvi akadályok elpusztítása volt. Ezek kombinációi országokban, mint például Indonézia, Brazília vagy Kína, - olyan folyamat, amely magában foglalja legyőzése mindenféle számos akadály -, de sok esetben a nemzeti szövetség már elő az európai gyarmati uralom. A diaszpórák esetében a nemzet néha úgy tűnik, hogy az egyetlen olyan ötlet, amelyik rendelkezésükre bocsátja a megkülönböztetett csoportok képzeletbeli egységét; Például Atstlanu rajzolt a képzelet található az észak-amerikai földrajzi haza la Raza, a latin-amerikai nemzet, mint szellemi közösség. Valószínűleg Benedict Anderson helyesen mondja, hogy a nemzet úgy kell érteni, mint egy elképzelt közösség, de akkor el kell ismernünk, hogy ez a kijelentés az ellenkező értelmű: a nemzet az egyetlen módja annak, hogy a képzelet közösségi \ Elképzelni egy közösség, azonnal elképzelni olyan nemzet, amely súlyosan elszegényíti a közösség felfogását. Ugyanígy, mint a domináns országokban, ahol több és egyedülálló jellege a tömeg-ben megszüntették a kényszerzubbony az identitás és a homogenitás a versenyen. És mégis, az elnyomott nemzetek nemzetének eszméjének egyesítő ereje olyan kétélű kardnak tűnik, amely egyidejűleg előrehaladást és reakciókat szolgál. Az elnyomott nemzetek nacionalizmusának mindkét egyidejűleg progresszív és regresszív aspektusait minden kétértelműségükben bemutatják a fekete nacionalizmus hagyományaiban az Egyesült Államokban.

Megfosztott mint minden egyéb utalás területére (és ezért természetesen eltér a legtöbb más típusú nacionalizmus az elnyomott nemzetek), ő is két fő hozzájáruló a haladás, a funkció, néha küzd, hogy bemutassa, hogy az azonos ideológiai tendencia, mint az ideológia a jelen , területileg meghatározott nemzetek. Tehát Bo-x elején. XX században, miután egy erős lökés a Bandung Konferencia és tört ki a nemzeti felszabadító mozgalom Afrikában és Latin-Amerikában, Malcolm X próbált irányt a legfontosabb igények a mozgalom az afrikai amerikaiak a harc „polgárjogi” a harc az „emberi jogok”, a költői beszéd, oly módon, , nem az USA Kongresszusához, hanem az ENSZ Közgyűléséhez27. Malcolm X, mint sok afrikai-amerikai vezetők kezdve legalább Marcus Harvey, egyértelmű a haszon nevében szólni a nemzet és a nép. A koncepció a nemzet képezi a védekező itt elválik a mainstream a „külső” erő és ugyanabban az időben egy független, önálló hatáskört egyetlen közösség, a hatalom a nép. Azonban sokkal fontosabb, mint ezek elméleti és költői állítások tényleges gyakorlatot fekete nacionalizmus, hogy egy sokszínű tevékenységek és események megítélése szerint a mozgalom tagjainak, mint kifejezés a fekete nacionalizmus: a csoportból voennosportivnoy képzés és bemutatók közösség tagjait, hogy az élelmiszer-programok, saját iskolákat és gazdasági fejlesztési projektek és önfenntartó közösség. Szerint Vaneemo Lyubiano, „fekete nacionalizmus jelentős, mert a mindenütt jelen fekete amerikaiak v'zhizni” 28. Minden a különböző tevékenységek és területei fekete nacionalizmus jelenti függetlenül létrehozott szakterület, hogy hozzon létre egy közösség, és lehetővé teszi a relatív önrendelkezés és samoobustroystvo. Annak ellenére, hogy a heterogenitás jelenségek úgynevezett fekete nacionalizmus, még mindig ismeri fel bennük a két fő funkciója a progresszív nacionalizmus az elnyomott nemzetek - védelme és megszilárdítása a közösség. Fekete nacionalizmus lehet nevezni bármilyen kifejezés az elszigeteltség és az autonóm hatalom az afrikai amerikaiak. Ugyanakkor a progresszív elemek fekete nacionalizmus elkerülhetetlenül árnyékot a reakció. Az elnyomó erők a nemzet és nép így elnyomja a függetlenség, a közösség és megsemmisíti a több, heterogén jellegét. Amikor a fekete nacionalizmus amelynek alapja homogenitását az afro-amerikai emberek (elmosódás például osztálykülönbségek), vagy ha arra utal, hogy az egyik közösségi szegmensek (pl afroamerikai férfiak) de facto képviselői az egész, egy mély ambivalencia fejlett funkciók nacionalizmus az elnyomott nemzetek leginkább yasno29 . Ez azokat a struktúrákat, amelyek védő szerepe vonatkozásában a külső erők - az érdeke, hogy erősítse a hatalom, az autonómia és az egység a közösség - vele kapcsolatban, hogy végre a izzadmánysejtjeiből, tönkretéve a sok közösség. Ugyanakkor hangsúlyozni kell, hogy ezek a kettős természetű progresszív funkciói a nemzet fogalma nyilvánul főleg, ha a nemzet nem kötődik szorosan a szuverenitás, azaz, amíg az elképzelt nemzet még nem létezik, amíg marad csak egy álom. Amint a nemzet kezdődik, hogy a tulajdonságok egy szuverén állam, mind a fejlett funkciók eltűnnek. Jean Genet-t lenyűgözte a forradalmi vágy az afrikai amerikaiak a „Fekete Párduc» w és a palesztinok, de tudta, hogy egyre önálló nemzet végét jelentené a forradalmi tulajdonságait. „Mivel ez a nap, a palesztinok kapnak államiság, - mondta -, én nem lesz több, az ő oldalukon. Azon a napon, amikor a palesztinok válik egy nemzet, mint a többiek, én nem lesz velük. „30 A siker az országos „felszabadítás” és létrehozta a nemzetállam minden elnyomó funkciója modern szuverenitás elkerülhetetlenül virágzás erőszakos színe.