Titkos szavak
A titkos szavakat Bahá'u'lláh feltárta 1858 körül. Ez az egyedülálló gyűjtemény az isteni tanácsok és utasítások tökéletes útmutatást nyújt az emberek utazása az Úr szellemi világába.
Bahá'u'lláh (1817-1892), a bahá'í vallás alapítója 1863-ban jelentette be küldetését. Hívei, akik magukat Bahá'ís úgy vélik, hogy Ő a legújabb pillanatában az Isten küldötte, folytatva a küldetése prófétáknak, mint Ábrahám, Krishna, Mózes, Buddha, Zarathusztra, Krisztus és Mohamed.
Forerunner Bahá'u'lláh prófétája volt elemzi Bab (1819-1850), aki május 1844 bejelentés eljön az, aki magasabb, mint ő, és hozzárendeli az írásokat a korábbi kinyilatkoztatások, hogy a béke és a jámborság.
Bahá'u'lláh oka folytatója az Abdu'l-Bahá fia (1844-1921), akit Ő utódja és feljogosított vizsgáló tanárnak nevezett ki.
A Bahá'u'lláh tanításainak fő témája az egység. Azt mondta, hogy egy Isten van, hogy minden vallás a világ a „konstans az Istenben való hit, az örök a múltban, örök a jövőben”, hogy az egész emberiség - egy család, amely dulzhno békében és harmóniában.
A cél Bahá'u'lláh, a próféta egy új nagy korszak, amelyben az emberiség megadott nem zúzás kinyilatkoztatást a múltban, és azok végrehajtása, nem tépi a modern társadalom hangsúlyozva a különbségek az ütköző tanokat, és a megbékélést. Ezt a magas célt szolgálja a Bahá'u'lláh sok szentírása, amelyek között a Rejtett Szavak külön helyet foglalnak el, amely közvetlenül az egyes emberek lelke felé fordul.
Ahhoz, hogy megértsük a rejtett szavak, figyelembe kell venni a kettős természet az ember, azaz a létezés azt a két átellenes és egymással elvek - szellemi és fizikai, a test és a lélek. Az Isten képmására és hasonlatosságára teremtett lélek megszerzi az isteni tulajdonságokat és a mennyei tulajdonságokat. A testtel való elválás után tovább fog fejlődni a tisztaság és az erény állapota szerint, amelyet a földi élet végére ér.
A "Paradicsom", "Éden kertje", "Mennyország" fogalmai a titkos szavakban olyan szimbólumok, amelyek leírják az Istenhez közel álló lélek állapotát; hasonlóképpen a pokol szimbolizálja a lélek állapotát tőle. Egy ember legmagasabb állapotát a "hit lelkével" kell áztatni, amelyre szükség van az ő korában elhunyt Isten küldötte elébe, és alázatosan teljesíti szövetségeit. Bahá'u'lláh azt jelzi, hogy maga a tudás és az emberi oktatás, nem számít, milyen mélyen vannak, ne adj neki megfelelő megértését a lelki valóság: az szükséges, hogy világít a szív - a lakhelye isteni tulajdonságokat.
A fő cél a rejtett szavak Bahá'u'lláh - hogy segítsen az embereknek megtisztítani szívüket, hogy kapcsolja őt a ragaszkodás átmeneti világban, és védi a lelkét a gonosz ellenség - a saját önálló perverz „szenvedélyek és vágyak.” Baha'u'llah azt tanítja, hogy minden ebben a világban létrejön az ember javára. Isten megadja az embernek azt a jogot, hogy minden áldást tulajdonítson, amit kereshet, és lehetővé teszi számára, hogy az élet minden jó örömét megitta. De az embernek nem szabad megengednie, hogy bármi akadályt képezzen maga és Isten között.
Más próféták után Bahá'u'lláh azt tanítja, hogy "a gazdagság erõs korlátot jelent a keresõ és vágya között a szeretõ és a szeretett között"; Ugyanakkor figyelmeztet arra, hogy a szegények számára ez a korlát is várható. Az emberi büszkeség és az önszeretet, és gyakran a tanulás, a helyzet, a társadalomban való elismerés olyan akadályok, amelyek különválasztják az embert Istentől.
A legmélyebb szavakat nagyszerű költői nyelvben írták fel metaforák, szimbólumok és allegóriák felhasználásával. Néhányat Abdu'l-Bahá írásaiban magyaráztak.
Tehát a 19. versben (perzsa), az „igaz és ragyogó reggel” határozza Baba Revelation, a „élet fája” - Bahá'u'lláh, és a „szent és áldott hely” - az emberi szív. Az Abdu'l-Bahá más táblákban a gyűjteményt "az élet fája alatt" értelmezi Bahá'u'lláh szövetségének létrehozásakor. A Szövetségre való utalás a 71. versből is (a perzsa) található. Abdu'l-Bahá azt mondja, hogy a Mount Paranra vonatkozó szerződés a Bahá'u'lláh Szövetségét jelenti, amelyet a Legfelsőbb Toll írt a Szentföldön, és felszólalását követően jelentette be. Végül a "szárny" és a "fésű" kifejezést a 79. versből (perzsa nyelvből) Bahá'u'lláh szövetségének is tekintik.
Bahá'u'lláh az "ötödik paradicsomi asztal" és a "Ruby tábla" -ra hivatkozva a 20. és 48. verseket megelőző sorokban hivatkozott, majd idézett rájuk részleteket. Abdu'l-Bahá elmondta, hogy ezek a tabletták nem feltártak ebben a világban, és mindkettőjüket az Isten országában tartják.
A 77. versből (perzsa) a "Sadratul-Muntaha" kifejezés szó szerint azt jelenti, hogy "egy fa, amely fölött nincs mód". Az arabok, akik az út mentén fákat ültetnek, az utolsóként megjelölték, jelezve, hogy nincs újabb út. A táblákon ez a név egy szimbólum, amely jelzi az Isten küldötte helyzetét, amelyet az emberi elme nem képes megérteni. A kép a „mennyei szüzek” az Írások Bahá'u'lláh egy több értékes szimbólum: Bahá'u'lláh néha arra használja, hogy hívja magát, más esetekben - utal az egyik Isten tulajdonságaival, vagy megszemélyesítése „a Legfelsőbb Lélek”. Az ebben a versben említett két betű B és X a Baha szóban. Bahá'u'lláh azt mondja, hogy csak két három betű (B, X és A) által feltárt Isten gondviselése, hogy az érték és a teljesítmény Kinyilatkoztatásának megkötött szimbolikusan három betű a nevét, nem teljes mértékben nyilvánosságra az emberiségnek. (Megjegyezzük, hogy arab nyelven a "Bach" szó - és jelentése: "Fény", "Fényes", "Glory" - három betűből áll.)
Itt vannak a nevek és értékek a három fő számok a Bahá'í vallás, Bahá'u'lláh - "Dicsőség Istennek:" Bab - "The Gates" „Abdu'l-Bahá - "szolgája Baha."
A titkos szavak nem csak könyv olvasásra. Isten nevében van írva, és megadjuk nekünk, hogy segítsünk mindenkinek az életében az ő parancsolatait, ösztönzéseit és tilalmai szerint élni. Sok ember több generációban olvassa és olvassa újra a titkos szavakat; Megtapasztalták, hogy ezek az isteni szövegek hogyan emelik és átalakítják az emberi lelket.